Homilia do Padre Emmanuel Schwab

Domingo da Sagrada Família – Ano B

1a leitura: Gênesis 15,1-6; 21, 1-3

Salmo: 104 (105),1-2, 3-4, 5-6, 8-9

2nd leitura: Hebreus 11,8.11-12.17-19

Evangelho: Lucas 2,22:40-XNUMX

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Neste Domingo da Sagrada Família, somos informados sobre a fé: a fé de Abraão e Sara. “Abraão teve fé no Senhor, e o Senhor o julgou justo. » E no seu comentário ao capítulo 11 da Carta aos Hebreus ouvimos: “Graças à fé, Sara […] foi capaz de ser origem de descendentes. […] Pela fé, […] Abraão ofereceu Isaque em sacrifício. […] Ele acreditava que Deus é capaz até de ressuscitar os mortos”.

Mas é também pela fé que José e Maria vêm apresentar o Menino Jesus no Templo. Eles se conformam à Lei de Deus, realizando os ritos prescritos, por um ato de fé no fato de que o que Deus exige é certo e bom, e que querem fazer a vontade de Deus, que querem fazer o que Deus exige. diz. E Maria e José sabem o que Deus quer através da mediação do povo de Deus, através da mediação de Israel que recebeu de Moisés a santa Lei de Deus.

É pela fé que vivemos nossas vidas seguindo Jesus. Esta fé que consiste em acreditar no que ele viveu e acreditar ele mesmo. Tanto é assim que a vida de um cristão, que é uma vida de discipulado, consiste por um lado em ouvir Jesus e procurar pôr em prática, fazer o que ele diz, pôr em prática as suas palavras, e por outro deixa de receber de Jesus a graça que nos permite fazer o que Ele diz. É pela fé que devemos agir.

Nesta festa da Sagrada Família, faz-nos bem contemplar este mistério da família humana que Deus quis. Lembre-se: é nas primeiras páginas da Bíblia, no livro do Gênesis que abre os cinco livros da Lei, que nos é revelado que o ser humano é criado homem e mulher com vistas à união indissolúvel do homem e mulher, marido e mulher (cf. Gn 1,26-28). “ Portanto deixará o homem o seu pai e a sua mãe e apegar-se-á à sua mulher, e serão dois numa só carne.” (Gn 2,24:19,12). Trata-se de aceitar isso pela fé. É através da fé em Deus Criador que cada um de nós pode receber-se de Deus no estado em que nasceu, como vocação. Nascer homem ou mulher é uma vocação, uma palavra de Deus em nossas vidas que expressa o chamado de Deus e que expressa o sentido da nossa existência. É também Deus quem nos revela o que quis ao criar o ser humano, homem ou mulher, e quem nos revela como todos somos feitos para o encontro do marido ou da mulher. A menos que, dir-nos-á Jesus, a vida nos impossibilite, em todo o caso a experimentemos assim, ou a menos que, para o Reino dos Céus, recebamos uma vocação particular para dedicar a nossa vida ao celibato. Mt XNUMX:XNUMX).

Saiu um texto recente do Dicastério para a Doutrina da Fé que está fazendo barulho; mas não ouço muitos comentários sobre o que é recordado no início, no número 4, onde somos lembrados que “o que constitui o casamento é uma união exclusiva, estável e indissolúvel entre um homem e uma mulher, naturalmente aberta à geração de crianças." E é recordado um pouco mais: “a perene doutrina católica do matrimónio: – cito entre aspas – “é só neste contexto que as relações sexuais encontram o seu significado natural, próprio e plenamente humano. A doutrina da Igreja sobre este ponto permanece firme” (Fiducia suplicantes §4).E estou sempre feliz como sacerdote – em todo o caso, como pároco – em abençoar os compromissos de pessoas que escolhem livremente viver estes compromissos em casta continência.

A família que Deus quis, poderíamos dizer que foi concebida como uma escola. Uma escola de vida. Podemos ver claramente como as gerações se sucederam, durante milénios, e estas gerações que se sucedem recebem toda uma herança, completam esta herança e por vezes perdem partes desta herança. Mas em qualquer caso, há um longo aprendizado, um longo tempo de formação desta nova geração a quem transmitimos uma língua, uma cultura, costumes, um saber-fazer, a quem transmitimos a fé, a esperança e a caridade. A família, especialmente a família cristã fundada no sacramento do matrimónio, é um lugar onde aprendemos a fé, onde aprendemos a Deus, onde aprendemos a viver de Cristo. Fico impressionado ao ver como Santa Teresinha, quando entrou no Carmelo, aos quinze anos e três meses, já possuía todo o equipamento de combate para o combate espiritual. Ela o recebeu nos primeiros anos em Alençon, depois com o pai e as irmãs mais velhas em Lisieux. Foi no âmbito da família que ela aprendeu verdadeiramente a ter fé em Deus, a amar Jesus e a procurar agradá-lo em tudo. A família é uma escola de fé, não primeiro através do ensino, mas primeiro através do modo de viver... e do modo de viver na fé que os pais têm.

A família também é lugar de aprendizagem sobre a caridade. É aqui que se vive o amor conjugal, depois o amor paternal e em troca o amor filial, depois o amor fraterno. É aqui que aprendemos a amar-nos sem nos termos escolhido: os pais não escolhem os filhos, os filhos não escolhem os pais, os irmãos e as irmãs não escolhem uns aos outros. Tudo isso pode parecer natural para nós, mas na verdade trata-se de aprender a amar os estranhos. Quando nasce uma criança é um grande mistério! Teresa é fascinada por Jesus e quer muito amá-lo. Ela entende que para amá-lo não tem outra solução senão amar concretamente aqueles entre os quais vive. E ela escreve isto: “Sim meu Amado, é assim que minha vida será consumida... Não tenho outra maneira de provar meu amor por você do que jogando flores, ou seja, não deixando escapar nenhum pequeno sacrifício, sem olhar, sem palavras, para aproveitar todas as pequenas coisas e fazê-las por amor...” (Sra. B 4)

Isto é o que devemos aprender nas nossas famílias: fazer tudo por amor. Por amor a Jesus, mas por amor uns aos outros. Todos os pequenos gestos de serviço prestado, todas as palavras um tanto duras que dizemos, todas as piadas de mau gosto, todos os comentários irônicos... É nas pequenas coisas que se vive o amor concreto ao próximo. É na família que aprendemos isso.

E depois a família como lugar, como escola de esperança e em particular quando nela vivemos, luto onde a dor e a tristeza que vivemos podem, até devem, ser transportadas por esta esperança que é a de sabermos que a vida não acaba ali, que existe o Céu, que existe um Reino e que misteriosamente, e particularmente na celebração eucarística, vivemos esta comunhão com a Igreja do Céu.

Por fim, para finalizar, gostaria também de passar a palavra a Teresa sobre a pedagogia, porque o que Teresa viverá como mestra de noviças assistentes - Teresa permanecerá sempre no noviciado e ainda será escolhida por Madre Marie de Gonzague para ajudá-la no o noviciado; mas, na verdade, é Teresa quem cumprirá efetivamente a tarefa de mestra de noviças - e Teresa escreve isto que, creio, pode também iluminar toda a pedagogia, em particular dos pais para com os filhos, mas também a pedagogia dos catequistas, de facilitadores, professores, o que quiserem, desde que tenhamos responsabilidade para com os mais jovens. Thérèse, portanto, escreve isso no manuscrito C, nos fólios 22-23. :

À distância parece róseo fazer o bem às almas, fazê-las amar mais a Deus, finalmente modelá-las segundo as próprias opiniões e pensamentos pessoais. De perto é exatamente o contrário, o rosa desapareceu... sentimos que fazer o bem é tão impossível sem a ajuda de Deus como fazer o sol brilhar durante a noite... Sentimos que é absolutamente necessário esquecer os nossos gostos, os seus gostos pessoais. concepções e guiar as almas pelo caminho que Jesus lhes traçou, sem tentar fazê-las percorrer o seu próprio caminho. […] Vi em primeiro lugar que todas as almas têm aproximadamente as mesmas lutas, mas que são tão diferentes de outra forma que não tenho dificuldade em compreender o que dizia o Padre Pichon: “Há muito mais diferença entre as almas do que há entre rostos. » Portanto é impossível agir da mesma forma com todos. Com certas almas sinto que devo fazer-me pequeno, não temer humilhar-me admitindo as minhas lutas, as minhas derrotas; vendo que tenho as mesmas fraquezas que elas, minhas irmãzinhas, por sua vez, admitem-me os defeitos pelos quais se culpam e ficam encantadas por eu compreendê-las através da experiência. Com outros tenho visto que, pelo contrário, para lhes fazer bem é preciso ter muita firmeza e nunca voltar atrás no que foi dito. Rebaixar-se não seria então humildade, mas fraqueza. O bom Deus me deu a graça de não temer a guerra, a todo custo devo cumprir o meu dever. (Senhorita C 22v°-23v°)

Pois bem, peçamos esta graça, por intercessão de Santa Teresinha e dos seus santos pais, Luís e Zélia, para sabermos amar Jesus de tal maneira que cresça a delicadeza do nosso amor fraterno uns pelos outros.

Um homem