A espiritualidade de Louis e Zélie

A atualidade da mensagem dos Santos Louis e Zélie Martin

Conhecemos muitos aspectos da vida cotidiana desta família do século XIX, graças aos muitos testemunhos relatados através da volumosa correspondência familiar e dos escritos de Santa Teresinha do Menino Jesus.

Uma vida, uma mensagem

Por sua vida simples e cotidiana, bem inscrita em seu tempo, a família dos santos Luís e Zélie Martin, com suas alegrias e tristezas, é uma oportunidade e um exemplo dado à Igreja e ao mundo para compreender hoje, a importância do verdadeiro o amor vivido em família, primeiro entre os cônjuges e entre os pais e os filhos.

A vida dos Santos Luís e Zélie Martin é um convite a colocar Deus em primeiro lugar em cada uma das nossas famílias para continuar a "Viver no amor" segundo a expressão da sua filha Santa Teresinha e como o atesta a vida dos seus. filha Léonie, “A Serva de Deus, Irmã Françoise-Thérèse”.

Através de sua vida dada a Deus e concretamente traduzida em sua vida familiar diária, os Santos Louis e Zélie Martin tornam a santidade em nossas famílias hoje, acessível e desejável.

La vie de famille

Feitos um para o outro, os esposos Martin sempre se amarão profundamente, delicados e atenciosos um com o outro. Exigentes e benevolentes na educação dos filhos, eles os criam no amor a Deus e ao próximo. Assumem plenamente a sua vocação de pai e mãe, inclusive nas dificuldades que encontraram.

Ao optarem por uma vida simples para a família, Louis e Zélie não jogam o jogo dos acontecimentos sociais a que a sua situação social e a fortuna adquirida com o trabalho os poderiam expor.

A vida social

Louis e Zélie Martin são ativos no dia a dia, assumindo as dificuldades inerentes à vida da sua empresa. São trabalhadores, doam-se, estão atentos aos colaboradores, apoiando-os nas suas dificuldades pessoais.

Continuam a prestar atenção aos mais desfavorecidos, em particular através do seu envolvimento em várias obras como o Cercle Vital Romet e a Conferência de São Vicente de Paulo.

São generosos, atentos aos mais pequenos e aos mais pobres, que o fazem bem com o seu grato apego.

Vida da igreja

Paroquianos assíduos, vão todas as manhãs à missa dos trabalhadores. Na origem da Adoração Noturna, eles participam de diversas confrarias ou associações de piedade. Luís costuma peregrinar a este ou aquele santuário. Ambos têm grande consideração pelos padres e ainda dão testemunho de seu amor pela Igreja.

Homem e mulher de oração, Deus é sempre o primeiro a ser servido nas várias ocupações do quotidiano.

As provações da vida

Louis Martin e Zélie Guérin são primeiro testados pelo discernimento da respectiva vocação, que os faz passar do desejo de vida religiosa à graça do casamento para uma vida conjugal e familiar, felizes e realizados.

Eles perdem quatro filhos pequenos. Eles conhecem como pais, grandes dificuldades com Léonie que no entanto se tornou desde 18 de dezembro de 2014, “A Serva de Deus” pela fama de santidade que atravessa sua existência, bastante aberta ao amor de Deus e ao amor de Deus.

Tentada ao final da vida terrestre pela doença, Zélie sofre de um câncer de mama que se generaliza e o carrega aos XNUMX anos, deixando uma família muito afetada de quem sempre sentirá saudades como esposa e como mamãe.

Doze anos depois, Louis sofre de arteriosclerose cerebral, que causa sinais de demência e exige que ele seja internado por três anos. Por ter ficado hemiplégico, acabou com a vida com os sogros Guérin.

Um caminho de santidade que transmite fé

Conferência do Cardeal José Saraiva Martins

"Alençon e Lisieux, 12 a 13 de julho de 2008,
150^e aniversário de casamento
dos veneráveis ​​maridos, Louis e Zélie Martin ”

« Casamento de granito »

É uma grande emoção para mim e uma graça de Deus estar com vocês hoje neste lugar. A igreja de Notre-Dame d'Alençon, com o seu pórtico gótico exuberante, é uma verdadeira joia ou, como você mesmo diz, uma verdadeira renda, a ponta de pedra de Alençon; Disseram-me que "se queremos colocar Deus no lugar mais bonito da Igreja, devemos expulsá-lo!" "

Agradeço a delicada atenção com que fui convidado no dia 12 de julho para relembrar, com todos vocês, os 150^e aniversário do casamento dos Veneráveis ​​Servos de Deus, Zélie Guérin e Louis Martin. Casamento e vida, diria eu, realizados com rara maestria, pelo verdadeiro arquitecto desta magnífica obra-prima: o casal Louis e Zélie Martin são pedras escolhidas, "pedras preciosas e vivas, esculpidas pelo Espírito Santo", como um muito fino rendas de Alençon apontam para a Igreja de Deus que são as dioceses de Sées e Bayeux e Lisieux onde viveram e morreram.

Casamento de ouro em Cristo, até três vezes ouro, por assim dizer, já que duraram 150 anos. Acho que temos que justificar o termo: "casamento de granito" como seu bispo M^gr Jean-Claude Boulanger os caracterizou no site da diocese. Ao ver as casas do centro histórico da sua bela e famosa cidade - que posso admirar -, considero a imagem do granito bastante adequada para caracterizar a solidez e a simplicidade do amor e da fé dos esposos de Martin.

Permita-me relatar-lhes as palavras de um contemporâneo de sua filha Thérèse, Paul Claudel (1868-1955) que, no Prólogo ao Anúncio feito a Maria, escreveu: “Não cabe à pedra escolher. Seu lugar, mas ao Mestre da Obra que a escolheu ... Santidade não é ir apedrejar aos turcos ou beijar um leproso na boca, mas cumprir imediatamente o mandamento de Deus, que 'é ou ficar em nosso lugar, ou subir mais alto '.

Martins são santos escolhidos por Deus para ser um desses santos, empenhados na construção da Sua Igreja. É precisamente nisso que reside a santidade: apressar-se a fazer a vontade de Deus onde Ele nos colocou, trata-se de "permanecer no nosso lugar, ou subir mais alto"

Deus é o «três vezes santo», Deus é este «verdadeiro Pai santo, fonte de toda a santidade», que «santifica» os dons e os fiéis «pela efusão do seu Espírito» (1). Santidade, toda santidade, é, portanto, apenas o reflexo de sua glória. A Igreja, ao elevar alguém às honras dos altares, quer antes de tudo contar e proclamar a glória e a misericórdia de Deus. Ao mesmo tempo, por meio de seu testemunho, ela oferece aos crentes um exemplo a ser seguido e, por meio de sua intercessão, uma ajuda a quem recorrer.

Precisamente no dia 12 de julho de 1858, às 22 horas, os veneráveis ​​Servos de Deus Zélie Guérin e Louis Martin se casaram no civil. Duas horas depois, à meia-noite, recebidos pelo padre Hurel, um padre amigo, cruzaram a soleira desta igreja paroquial para celebrar o seu casamento em Cristo; isso na mais estrita privacidade, cercado por alguns parentes e amigos íntimos. A noite do seu casamento faz lembrar o Natal e a Páscoa, noite que «só entre todos» mereceu conhecer o momento e a hora do acontecimento que perturbou a história da humanidade. Assim começou seu “Cântico dos Cânticos”.

Um casal apostólico

Thérèse, que havia se tornado carmelita, convidou sua irmã Céline para expressar um canto de agradecimento a Jesus por ocasião de sua tomada do hábito:

"Olhe para a Santa Pátria
E você vai ver nos tronos de honra
Um pai amado ... uma mãe querida ...
A quem deves a tua imensa felicidade!… ”(PN 16,1)

Os veneráveis ​​Servos de Deus Zélie e Luís, que o Papa terá a alegria de elevar às honras dos altares, foram antes de tudo um casal unido em Cristo, que viveu com paixão e com raro a sua missão na transmissão da fé. senso de dever. Eles viveram um momento particular da história, este século XIX.^e século muito diferente do nosso, mas testemunharam e se empenharam de maneira muito natural, diria mesmo fisiologicamente, no que hoje chamamos de evangelização.

Podemos defini-los com razão como um “casal apostólico” como Priscila e Áquila: os esposos Luís e Zélia comprometeram-se como casal cristão leigo no apostolado da evangelização e assim o fizeram, de maneira séria e convicta. Ao longo de toda a sua existência, dentro de suas famílias, bem como fora.

O “dom de si” é marcante na vida destes “pais incomparáveis” (2), segundo a própria expressão de Santa Teresinha do Menino Jesus da Santa Face. Mas a santidade de sua vida, assim como sua reputação de santidade, não se limita ao período matrimonial. Já está presente antes. As suas vidas se desenvolveram na busca de Deus, na oração, animadas pelo desejo profundo de cumprir a sua vontade acima de tudo. No início, eles foram orientados para uma vida religiosa consagrada. Eles foram ajudados em seu discernimento.

Jamais deixaríamos de ser edificados pelas histórias dos inúmeros atos de caridade manifestados em suas ruas pelos Martins. Vários Alençonnais, membros da família Martin e seus amigos foram testemunhas diretas do seu "dom de si". Apresentaram aos diversos Processos informativos, primeiro pela causa de Teresa e, depois, pelos seus pais, ações que visam verificar os critérios de santidade na Igreja. Nos depoimentos recolhidos pela causa de Teresa, muitas pessoas falaram de seus pais e de suas qualidades eminentemente cristãs.

Basta ler Story of a Soul e caminhar pelas ruas de sua cidade para descobrir os lugares onde Louis e Zélie cresceram, receberam sua formação humana e cristã e trabalharam: rue Saint-Blaise pour Zélie, como rendeira (e o que uma rendeira!); rue du Pont-Neuf para Louis, como relojoeiro e joalheiro. Foi lá que aprofundaram a fé e pensaram em se entregar ao Senhor. Deus, porém, tinha outros planos para eles e, um dia, na ponte Saint-Léonard, eles se conheceram, se conheceram e se amaram. Então eles se casaram e se tornaram pais. É precisamente aqui, nesta igreja, que Thérèse, sua última filha, renasce para Cristo. A fonte batismal ainda é a mesma; eles representam o seio da Igreja, Mãe e educadora dos santos, um seio único que faz de todos nós filhos do Único Pai, matriz única de santidade.

São proverbiais a abertura e a capacidade de acolhimento da família Martin: não só a casa é aberta e acolhedora a quem bate à porta, mas o coração destes cônjuges é caloroso, amplo e pronto a «doar-se». . Ao contrário do espírito burguês de seu tempo e dos que os rodeavam, que escondia por trás de um certo decoro a religião do dinheiro e do desprezo pelos pobres, Louis e Zélie, com suas cinco filhas, gastaram boa parte de seu tempo e de seu dinheiro para ajudar os necessitados.

No julgamento de seus pais, Céline Martin, em Carmel Irmã Geneviève, testemunhou o amor de seu pai e de sua mãe pelos pobres: “Se a economia reinava em casa, era pródiga quando se tratava de ajudar os pobres . Fomos ao seu encontro, procuramos por eles, instamos com eles a entrarem em nossa casa, onde foram enchidos, supridos, vestidos, exortados ao bem. Ainda vejo minha mãe ocupada com um pobre velho. Eu tinha então sete anos. Mas eu me lembro como se fosse ontem. Estávamos passeando pelo campo quando, na estrada, encontramos um pobre velho que parecia infeliz. Minha mãe mandou Therese trazer esmolas para ele. Ele parecia muito grato por ela ter conversado com ele. Então minha mãe disse a ela para nos seguir e fomos para casa. Ela fez um bom jantar para ele, ele estava morrendo de fome, deu-lhe roupas e um par de sapatos ... E o convidou para voltar para nossa casa quando ele precisasse de alguma coisa. "(3)

E, sobre o pai, ela acrescenta: “Meu pai cuidou de arranjar trabalho para eles de acordo com sua condição, fazendo com que internassem no hospital quando era necessário, ou dando-lhes um cargo de honra. Foi assim que ajudou uma família da nobreza em apuros [...]. Em Lisieux, em Les Buissonnets, todas as segundas-feiras de manhã, vinham os pobres pedir esmola. Sempre recebiam comida ou dinheiro; e muitas vezes era a pequena Thérèse quem carregava as esmolas. Outro dia, meu pai conheceu um velho na igreja que parecia muito pobre. Ele a trouxe para casa. Ele recebeu comida e tudo de que precisava. Quando ele estava indo embora, meu pai pediu que ele nos abençoasse, Thérèse e eu. Já éramos excelentes jovens e nos ajoelhamos diante dele e ele nos abençoou. "(4)

São coisas incríveis que aconteceram bem aqui! Não estamos perante uma simples bondade, mas perante o amor aos pobres vivido de forma heróica, segundo o espírito do Evangelho de Mateus (5). Neste casal luminoso resplandece algo da santidade vitalícia que encontramos ao longo da história da Igreja.

A reputação de santidade

Todos os Papas, que tiveram que cuidar da pequena Teresa (São Pio X, Bento XV, Pio XI, Pio XII, Beato João XXIII, o Servo de Deus Paulo VI - do Papa João Paulo I^er Falarei depois - e até o grande Papa João Paulo II), todos destacaram a santidade exemplar dos pais de Martin, destacando o vínculo entre a santidade deles e a de sua filha.

A santidade desses cônjuges não se deve à santidade de sua filha; é uma verdadeira santidade pessoal desejada, seguida por um caminho de obediência à vontade de Deus, que deseja que todos os seus filhos sejam santos como ele próprio é santo. Assim, podemos dizer que Thérèse é a primeira “postuladora” da santidade de seus pais; santidade no sentido mais verdadeiro da palavra não é apenas uma forma de falar. Thérèse fala de seu pai, usando palavras como “santo”, “servo de Deus”, “apenas” várias vezes. Admira nos pais não só as suas capacidades e delicadeza humana ou a coragem no trabalho, mas também nota a sua fé, a sua esperança e a sua caridade, o exercício heróico destas virtudes teológicas. Ele destaca todos os elementos que são examinados em julgamentos canônicos. Se pudesse, a recomendaria como postuladora.

A Igreja sente-se em dívida com Louis e Zélie, verdadeiros mestres e modelos de santidade para a sua filha Thérèse, como Balthasar acertadamente afirmou na sua obra Sorelle nello Spirito (6) quando 'escreve:' No sobrenatural, Thérèse só se dá conta do que ela tem, de alguma forma, experimentado no natural. Talvez não haja nada mais íntimo e mais atraente do que o amor de seu pai e de sua mãe. É por isso que sua imagem de Deus é determinada pelo amor da criança por seus pais. A Louis e Zélie Martin devemos finalmente a doutrina do "caminhozinho" ", a doutrina da" infância ", porque deram vida em Teresa do Menino Jesus o Deus que é mais que pai e mãe." (7)

Esta observação de Balthasar é de suma importância. Afirma muito claramente que a doutrina do "pequeno caminho" que fez de Thérèse uma Doutora da Igreja da Ciência no amor de Deus, a devemos à santidade e à vida exemplar de Luís e de Zélie; A Igreja, ao se preparar hoje para beatificar este casal, mostra que a santidade é possível, que está ao alcance de todos, seja qual for a escolha e o estado de vida que abraçamos. E pode ser uma grande santidade.

Isso não deveria ser uma realidade para todas as famílias? Não é a família chamada a transmitir aos seus filhos o mistério de "Deus que é mais que pai e mãe"? Não é a família escola de verdadeira humanidade e lugar de exercícios de santidade? É o lugar privilegiado para forjar caráter e consciência. Esta é a missão, o dever vitalício dos casais, da família cristã.

Olhando mais de perto, a fama de santidade desses cônjuges já ultrapassa os limites de suas dioceses; está presente hoje, poderíamos dizer, em todo o Oikoumene católico, na medida em que emerge da documentação abundante e detalhada que não cessa de aumentar por mais de 80 anos.

Este milagre, certamente o devemos a Thérèse. Se é verdade que Story of a Soul, cuja primeira edição data de 1898, é, depois da Bíblia, o livro mais traduzido para muitas línguas, entendemos muito bem a imensa ressonância que daí resulta para os pais.Martin no mundo. Provavelmente não é exagero dizer que, em termos de reputação, depois da Sagrada Família de Nazaré, a “família do Santo Martinho” vem em segundo lugar.

O Servo de Deus, João Paulo I^er, quando ainda era Patriarca de Veneza (1969-1978), escreveu, em um livro conhecido, Illustrissimi (8): “Quando vi que a causa de beatificação dos pais de Santa Teresinha do Menino Jesus, eu disse a mim mesmo: “Finalmente uma causa para dois! São Luís é um santo sem a esposa Marguerite, Monique sem o marido Patrizio; Zélie Guérin, por outro lado, será santa com Luís Martinho, seu marido e com Thérèse, sua filha! “Já em 1925, o Cardeal Antonio Vico, enviado por Pio XI a Lisieux como delegado para presidir as solenes festas em honra de São Thérèse O Menino Jesus, recentemente canonizado, falou a Madre Agnès de Jesus (Paulina, a segunda filha dos Martins): “Agora devemos cuidar do papai… É de Roma que me encarrego de você. ”(9) Se o caso não teve um resultado imediato, devemos à óbvia perplexidade de Madre Inês de Jesus.

"Pais incomparáveis"

Todos aqueles que se aproximaram, ainda que rapidamente, de História de uma alma, não puderam deixar de notar a personalidade humana e espiritual desses pais que, com sabedoria, construíram o ambiente familiar em que Thérèse cresceu. Eles só podiam amar seus "pais incomparáveis".

A rica correspondência de Zélie é uma prova de como M^me Martin acompanhou a formação humana, cristã e espiritual de todos os membros de sua família, primeiro a de seu irmão Isidoro, antes e depois do casamento, a de sua cunhada Céline Fournet e de suas próprias filhas. Não há uma das suas cartas que não manifeste a presença de Deus, uma presença não formal ou de conveniência, de circunstância, mas uma referência constante para todos os aspectos da vida. Uma correspondência que testemunha uma atenção primorosa para o bem de toda a pessoa e para seu crescimento geral. Um crescimento pleno e válido na medida em que não exclui Deus de seu horizonte.

Louis, seu marido, é menos falador e não gosta de escrever. Ele não se recusa a testemunhar abertamente a sua fé e não teme zombar dele; nas relações com sua esposa, em casa com suas cinco filhas, na administração de sua relojoaria e joalheria, ou com seus amigos, na rua ou em viagem, em todas as circunstâncias, para ele "Senhor, primeiro serviu".

Uma família de primeiros missionários quando, na França, recentemente, surgiu o trabalho de Propagação da Fé de Pauline Jaricot (1799-1862) e começaram os movimentos missionários do século XIX.^e século. Você sabe que os pais de Martin registraram todas as suas filhas na Oeuvre de la Sainte Enfance (a imagem de lembrança da inscrição de Thérèse em 12 de janeiro de 1882 ainda está preservada) e que enviaram ofertas generosas para a construção de novas igrejas em terras de missão. Para Teresa, participar das atividades da Obra da Santa Infância desde muito jovem só despertou e desenvolveu o seu zelo missionário. Louis e Zélie foram santos que engendraram um santo, foram esposos missionários que não só participaram do entusiasmo missionário de seu tempo, mas educaram a Padroeira das Missões Universais da Igreja (1927).

Louis e Zélie são santos, não tanto pelo método ou pelos meios escolhidos para participar da evangelização (que são obviamente os da Igreja e da sociedade de seu tempo), mas são santos pelo testemunho da seriedade de sua fé vivida. em sua família. Evangelizavam os filhos pelo exemplo da vida conjugal, depois pela palavra e pelo ensino na família.

A esse respeito, basta lembrar o que a própria Thérèse escreveu na Histoire d'une soul sobre o fascínio que seu pai e sua mãe exerceram sobre ela: “Todos os detalhes da doença de nossa querida mãe ainda estão presentes em meu coração, especialmente eu lembre-se das últimas semanas que ela passou na terra; Éramos, Céline e eu, como pobres exilados, todas as manhãs,^me Leriche veio nos buscar e passamos o dia com ela. Um dia, não tivemos tempo de fazer nossas orações antes de partir e durante a viagem Celine sussurrou para mim: "Devemos dizer que não fizemos nossas orações? ..." "Oh! sim ”eu respondi a ele; tão timidamente ela disse a M^me Leriche, esse aqui nos respondeu "Bom, minhas garotinhas, vocês vão fazer isso" e aí nos colocando em uma sala grande ela saiu ... Então a Céline olhou para mim e falamos: "Ah! não é a mamãe ... ela sempre fazia a gente rezar! "..." (10)

Seu pai, "o rei da França e de Navarra" (11), como ela gostava de chamá-lo, exerceu sobre ela um belo fascínio espiritual. Seu rosto masculino inspirava reverência e respeito: "O que posso dizer sobre as noites de inverno, especialmente as de domingo? Ah! como foi doce para mim depois do jogo de xadrez sentar com Celine no colo do papai ... Em sua bela voz, ele cantava canções que enchiam a alma de pensamentos profundos ... ou então, balançando-nos suavemente, recitava poemas gravados com verdades eternas ... subimos para orar juntos e a pequena rainha ficou sozinha com o seu Rei, bastando olhar para ele para saber como os santos rezam ... ”(12)

Uma iniciação cristã na família

Podemos definir o manuscrito A como “o manuscrito da família de iniciação cristã de Teresa”. Uma iniciação conduzida com a mesma seriedade do aprendizado escolar. A fé, entre os Martins, é uma fé vivida e não uma série de normas a serem respeitadas. Por sua preparação para os sacramentos da iniciação cristã, Thérèse, ainda no manuscrito A (1895), agradeceu não só aos pais já falecidos (a mãe em 1877 e o pai em 1894), mas também às irmãs mais velhas.

Quero sublinhar aqui o valor particular, não só dos pais, mas também das irmãs mais velhas, portanto de toda a família. Os pais, educados pelo ensinamento da Igreja, por sua vez transmitem esse ensinamento recebido a todos os filhos. E o fizeram tão bem, que mereceram que a mais ilustre das suas filhas, depois de ter sido ela própria educada e formada por estes "pais incomparáveis", se tornasse Santa Teresa do Menino Jesus e da Santa Face, que hoje ensina toda a Igreja e toda a humanidade como professora (1997). Ab ipsis docta docet: Ensinou, agora ensina.

É este o desafio que a Igreja lança hoje a todas as famílias cristãs, com a beatificação desta família.

Não eram simples instrumentos que transmitiam a fé, como um aqueduto carrega água, mas o depositum fidei, o depósito da fé, eles transmitiram e enriqueceram com a própria experiência pessoal de fé, d esperança e caridade. Não transmitiram a fé como algo tradicional, fragmentário e imaginário, mas como algo vivo. Não uma fé que seria uma herança como a deixada pelos mortos; pois a herança vem depois da morte; não, pelo batismo eles enxertaram seus filhos na corrente viva e vital da Igreja, não substituindo a Igreja, mas com a Igreja e na Igreja. Eles colaboraram com a Igreja em perfeita harmonia.

Deve-se observar também que a santidade deste casal se encontra de acordo com o Concílio Vaticano II e outros Documentos da Igreja.

«Precedidos pelo exemplo e pela oração comum dos pais, os filhos e também todos os que vivem no círculo familiar, abrir-se-ão assim mais facilmente aos sentimentos de humanidade e encontrarão mais facilmente o caminho da salvação e da santidade. "

Constituição Pastoral Gaudium et Spes

Como podemos deixar de ver a proximidade da família Martin com este texto? Tudo isso pode nos surpreender quando consideramos quão longe o tempo deles está do nosso. 150 anos atrás, 12 de julho de 1858 estava no Segundo Império França. Nós, homens e mulheres do Terceiro Milênio, podemos achar difícil imaginar o seu modo de vida cotidiano, sem eletricidade, aquecimento, rádio ou televisão, nenhum desses meios de comunicação modernos que caracterizam nossa vida moderna. Mas nós aqui hoje julgamos a santidade, não a distância que nos separa de seu testemunho; julgamos a santidade, não a forma em que ela chega até nós. Sua santidade está distante de nós em forma, mas não em substância, conteúdo e doutrina. Os Martins souberam guardar o bom vinho até ao fim (Jn 2/10)

Mesmo à luz dos documentos da Igreja, este casal pode ser proposto como uma família comprometida com a evangelização dos filhos. No seu tempo, tratava-se de uma evangelização mais emprestada, talvez, do catecismo e dos preceitos, a doutrina da Igreja era ensinada não só na paróquia mas também na família, aprendia-se de cor as verdades da fé. Em tudo isso a Igreja seguiu o método de ensino vigente, naquela época em que a memória tinha um papel importante.

A família Martin testemunha em sua casa - com seus filhos e aqueles ao seu redor, seus pais e seus servos - o papel da evangelização, não apenas como casal: toda a família tem uma missão e uma tarefa a desenvolver.

Paulo VI escreveu em sua encíclica Evangelii nuntiandi (71) algo que vemos vivido na família Martin. “No apostolado evangelizador dos leigos, é impossível não sublinhar a ação evangelizadora da família. Ela mereceu, em diversos momentos da história, o belo nome de “Igreja doméstica” sancionado pelo Concílio Vaticano II. Isso significa que em cada família cristã os vários aspectos de toda a Igreja devem ser encontrados. Além disso, a família, como a Igreja, deve ser um espaço onde o Evangelho se transmite e onde brilha o Evangelho. Portanto, dentro de uma família consciente desta missão, todos os membros da família evangelizam e são evangelizados. Os pais não apenas comunicam o evangelho aos filhos, mas podem receber deles esse mesmo evangelho profundamente vivido. E tal família se torna evangelizadora de muitas outras famílias e do meio em que se insere. “A casa da rue du Pont-Neuf, a da rue Saint-Blaise e a dos Buissonnets sempre foram, apesar das várias mudanças, uma“ igrejinha doméstica ”onde mais uma vez os Martins estão em sintonia com os nossos tempos.

A família de Louis e Zélie, foi, para os seus cinco filhos - outros quatro morreram na infância - o lugar privilegiado da experiência do amor e da transmissão da fé. Na casa, na intimidade do calor familiar e da vida doméstica, todos receberam e doaram. Em meio a muitas preocupações profissionais, ambos os pais puderam transmitir os primeiros ensinamentos da fé aos próprios filhos, desde a primeira infância. Foram os primeiros mestres na iniciação dos filhos à oração, ao amor e ao conhecimento de Deus, mostrando que rezavam sozinhos e juntos, acompanhando-os à missa e às visitas ao Santo. - Sacramento; eles os ensinaram a orar, não apenas dizendo para orar, mas transformando suas casas em “uma escola de oração”. Eles ensinaram como é importante ficar com Jesus, ouvindo os Evangelhos que nos falam sobre ele. Além disso, a vida espiritual, cultivada desde a juventude, como foi o caso de Zélie e Louis, foi alimentada na fonte da vida paroquial. Foram fiéis leitores do Ano Litúrgico de Dom Guéranger, livro muito apreciado pela própria Thérèse, que o conheceu em casa.

Queridos irmãos e irmãs, Louis e Zélie nos revelam uma verdade simples, mesmo muito simples: a santidade cristã não é uma profissão de poucos. Na verdade, é a vocação normal de todos, de cada batizado. Louis e Zélie simplesmente nos disseram que a santidade diz respeito à esposa, ao marido, aos filhos, às preocupações do trabalho e até à sexualidade. O santo não é um super-homem, o santo é um verdadeiro homem.

Em 4 de abril de 1957, Céline - na Carmelita Irmã Geneviève de la Sainte Face -, testemunhando no julgamento sobre a natureza heróica de seu pai, falou sobre “a beleza de uma vida de casada vivida inteiramente para Deus, sem qualquer egoísmo ou retraimento em si mesmo. Se o servo de Deus queria muitos filhos, era para dá-los a Deus sem reservas. E tudo isso na simplicidade de uma existência ordinária e laboriosa, semeada de provas saudadas com abandono e confiança na Providência Divina. "

Termino repetindo as mesmas palavras que concluíram a declaração sobre as virtudes de Louis e Zélie de 13 de outubro de 1987: “Temos diante de nós um casal e uma família que viveram e agiram em plena sintonia com o Evangelho, preocupados apenas em viver cada momento do dia o plano preparado por Deus para eles. Enquanto questionavam e ouviam Sua voz, eles não fizeram nada além de se aperfeiçoar. Louis e Zélie Martin não são protagonistas de gestos brilhantes ou de uma densidade apostólica particular, mas viveram o cotidiano de qualquer família, sempre iluminados pelo divino e pelo sobrenatural. Este é o aspecto central, de âmbito eclesial, oferecido à imitação das famílias de hoje. Ao colocar a família Martin diante de nós, poderemos receber alimento, força, orientação, para evitar o secularismo e a secularização moderna, e assim triunfar sobre muitas misérias, e ver o dom do amor conjugal e, com ele, o dom de paternidade e maternidade à luz de um incomensurável Dom de Deus. "

Homilia do Cardeal José Saraiva Martins

Alençon e Lisieux, 12 a 13 de julho de 2008
150^e aniversário de casamento
dos Veneráveis ​​Servos de Deus, Louis e Zélie Martin

Céline… «levanta os olhos para a Pátria Celestial, E verás nos assentos de honra Um Pai amado… Uma Mãe querida… A quem deves a tua imensa felicidade! … ”

Queridos irmãos e irmãs,

Queria iniciar esta reflexão com as próprias palavras de Thérèse, descrevendo o ambiente familiar em que cresceu.

A família, XIX^e século até hoje

Quando o céu está vazio de Deus, a terra está povoada de ídolos. Já no século XIX^e século, o de Martin, e no início do século XX^e século, aos poucos perdemos o interesse pelo campo da educação dentro da família, em favor do campo socioeconômico. Charles Péguy, nascido cinco dias depois de Santa Teresinha, sublinhou isso, quase profeticamente: “Uma criança cristã, ele escreve, em uma de suas obras, nada mais é do que uma criança que foi colocada sob os olhos da infância de Jesus milhares de vezes ”. Nos ritmos e nas palavras do quotidiano ainda se encontram reflexos inconscientes deste povo cristão "que ia e cantava" e que "reabastecia as cadeiras com o mesmo estado de ânimo com que esculpia as suas catedrais" No entanto, não se pode dizer que o pequeno Carlos entra a descrição da criança cristã querida ao adulto Péguy. À sua volta, no ambiente familiar e escolar da sua infância, ninguém vive assim, o olhar familiar e afetuoso voltado para Jesus. Mas, para a família Martin, é.

Esta recusa da paternidade continua no XX^e século de forma mais complexa, principalmente na adesão aos modelos dos grandes totalitarismos, que pretendiam substituir a família, confiando a educação ao Estado totalitário, comunista ou nacional-socialista. Essa abdicação, esse eclipse da figura do pai, continua na sociedade de consumo, onde o carreirismo e a imagem ocuparam o lugar da educação dos filhos. Educação é testemunho.

Sem longos discursos, sem sermões, Monsieur Martin apresentou a Thérèse o sentido último da existência. Louis e Zélie eram educadores porque não tinham o problema de educar.

A família hoje: amor doente na família

No início do ano, um diário italiano ("Il Mattino di Napoli" [A manhã de Nápoles] de segunda-feira, 14 de janeiro de 2008) publicou um artigo de Claude Risé, com este título significativo: "O amor adoeceu na família ”.

O amor adoeceu, principalmente no lugar onde todo ser humano experimenta o amor, sendo amado e amando os outros pela primeira vez [...]. Na família de hoje, os filhos, em vez de serem objeto de amor dos pais, encontram-se em competição com muitas outras coisas.

Uma família excepcional: o testemunho das filhas de Martin

Este é o testemunho das filhas de Martin.

“Toda a minha vida, o bom Deus tem o prazer de me rodear de amor, minhas primeiras lembranças são impregnadas dos mais ternos sorrisos e carícias! »(Sra. A, 4 v °): este é o retrato mais vivo dos Veneráveis ​​Servos de Deus Luís Martinho e Zélie Guérin, desenhado pela mais ilustre das suas filhas. Santa Teresinha do Menino Jesus da Santa Face, nas primeiras páginas de A História de uma Alma, descreve a doçura e a alegria de sua vida familiar. Thérèse, a mais jovem Doutora da Igreja, via sua família como uma terra de jardim, “uma terra santa” onde cresceu com suas irmãs, sob a orientação hábil e experiente de seus incomparáveis ​​pais.

“O bom Deus - escreveu ela ao padre Bellière alguns meses antes de sua morte - deu-me um pai e uma mãe mais dignos do céu do que da terra”. Esta profunda convicção das filhas Martin da santidade de seus pais foi compartilhada por membros de suas famílias, bem como por pessoas comuns que falavam dela como um casal sagrado.

Quatorze anos após a morte de Zélie, em uma carta de 1891 (mil oitocentos e noventa e um), tia Céline Guérin escreveu a Thérèse, já no Carmelo: “O que fiz para que Deus me cercasse? De corações tão amorosos! Só respondi ao último olhar de uma mãe que eu amava muito, muito mesmo. Achei ter entendido esse olhar, que nada vai me fazer esquecer. Está gravado em meu coração. Desde aquele dia, tenho procurado substituir aquele que Deus tirou de você, mas que pena! nada substitui uma Mãe! ... Ah! é que seus Pais, minha pequena Thérèse, são daqueles que podem ser chamados de santos e que merecem dar à luz santos ", Leonie, ela mesma, que criou tantas dificuldades para seus pais, repetiu às suas Irmãs da Visitação de Caen: "Obrigação nobre; Eu pertenço a uma família de santos; Eu tenho que estar preparado para isso. “Os Martins não são santos por terem dado à luz uma santa, mas por terem aspirado à santidade como casal. Estavam animados por um desejo recíproco, havia em ambos a vontade de buscar, no estado de vida que abraçaram, a vontade de Deus e a obediência ao seu mandamento: "Sede santos porque eu sou santo". Louis e Zélie Martin foram o húmus, a terra fértil, onde Thérèse nasceu e viveu por quinze anos, antes de se tornar “a maior santa dos tempos modernos” (Pio X)

Seu segredo: uma vida comum "extraordinária"

Louis e Zélie são um exemplo brilhante de vida conjugal vivida na fidelidade, na acolhida e na educação dos filhos. Um casamento cristão vivido em absoluta confiança em Deus e que hoje pode ser oferecido às famílias. Sua vida conjugal foi exemplar, repleta de virtudes cristãs e sabedoria humana. Exemplar não significa que devemos copiar, fotocopiar sua vida reproduzindo todas as suas ações e gestos, mas que devemos usar, como eles, os meios sobrenaturais que a Igreja oferece a cada cristão para realizar sua vocação à santidade. A Providência queria que a sua beatificação fosse anunciada no âmbito das celebrações do cento e cinquenta (150 °) aniversário do seu casamento, treze (13) de julho de mil oitocentos e cinquenta e oito (1858).

Por que depois de tanto tempo? Essa família não está longe de nosso tempo?

Como estão esses pais de Martin hoje? Eles podem ajudar nossas famílias a enfrentar os desafios de hoje?

Estou certo de que se abrirá um vasto debate em torno deste casal e durante sua próxima beatificação. Conferências, debates, mesas redondas buscarão determinar a atualidade de sua experiência com nossa complexa história. Uma coisa deve ficar clara, porém: a Igreja não canonizou uma época, mas examinou a santidade. Com os Martins, a Igreja oferece aos fiéis a santidade e a perfeição da vida cristã, que este casal conquistou de forma exemplar e, para usar a linguagem das provações, em grau heróico. A Igreja não se interessa pelo excepcional, mas sublinhou como, na sua vida quotidiana, eles têm sido o sal da terra e a luz do mundo (Mt 5.13, 14-XNUMX). O Servo de Deus João Paulo II afirmou: É necessário que o heróico se torne quotidiano e que o quotidiano se torne heróico. A Igreja estabeleceu que Louis e Zélie fizeram algo heróico em sua vida diária e do heroísmo na vida cotidiana. Isso é possível para todo cristão, seja qual for o seu estado de vida. Gosto de citar aqui uma passagem da famosa Carta a Diogneto sobre o casamento cristão e que os cônjuges de Martin foram capazes de incorporar perfeitamente:

Os cristãos não se distinguem de outros homens pela terra, idioma ou roupa. (...) Casam-se como os outros e têm filhos, mas não abandonam os recém-nascidos. Eles vivem na carne, mas não de acordo com a carne. Eles passam suas vidas na terra, mas são cidadãos do céu. Eles obedecem às leis estabelecidas, mas seu modo de vida excede as leis.

Esta carta traça um modelo concreto de vida possível, um caminho que todo discípulo de Jesus é chamado a percorrer, ainda hoje: anunciar a beleza do matrimônio cristão com suas experiências autênticas, credíveis e atraentes. Para conseguir isso, precisamos de maridos e pais que sejam maduros no amor. Louis e Zélie abraçaram a forma de vida de casados ​​para seguir a Cristo. Maridos, companheiros e pais em Cristo, onde o casamento é acolhido como um chamado e uma missão dada por Deus. Com a vida, anunciaram a todos a boa nova do amor “em Cristo”: amor humilde, amor que nada poupa para recomeçar todas as manhãs, amor capaz de confiança, de sacrifício. Esta comunhão transparece claramente nas cartas trocadas entre os dois esposos.

Numa dessas breves cartas, que é quase uma síntese do amor matrimonial, Luís assina o seguinte: Seu marido e verdadeiro amigo, que te ama por toda a vida. Estas palavras ecoam as de Zélie: “Estou na sua mente o dia todo; Eu digo a mim mesmo: "Ele está fazendo tal e tal coisa no momento". Estou ansioso para estar com você, meu querido Louis; Amo-te de todo o coração e sinto ainda o meu afecto redobrado pela privação que experimento da tua presença; seria impossível para mim viver longe de você. "

Qual é o segredo desta comunhão? Talvez, o fato de que, antes de se olharem nos olhos, mantiveram o olhar fixo no de Jesus. Eles viveram a comunhão recíproca sacramentalmente, através da Comunhão que ambos cultivaram com Deus. Este é o novo “Cântico dos Cânticos”, específico para os esposos cristãos: não só devem cantá-lo, mas só eles podem cantá-lo. O amor cristão é um “Cântico dos Cânticos” que o casal canta com Deus.

Vocação familiar

A vocação é antes de tudo uma iniciativa divina. Mas uma educação cristã favorece uma resposta generosa ao apelo de Deus: é na família que os pais devem ser para os filhos, com a palavra e com o exemplo, os primeiros anunciadores da fé, e que devem promover a vocação de cada um, e de modo especial a vocação consagrada (Catecismo, 1656). Assim, se os pais não viverem os valores do Evangelho, os rapazes e as moças dificilmente poderão ouvir o chamado, compreender a necessidade dos sacrifícios a serem feitos ou apreciar a beleza da meta a ser alcançada. Com efeito, é na família que os jovens fazem a primeira experiência dos valores evangélicos, do amor que se doa a Deus e aos outros. Eles precisam até ser treinados para serem responsáveis ​​por sua liberdade, para estarem prontos para viver, de acordo com sua vocação, as mais altas realidades espirituais (João Paulo II: Vida Consagrada).

Todos os filhos de Martin foram recebidos como um grande presente de Deus e depois voltaram para Deus. A mãe, com o coração dilacerado de dor, ofereceu seus quatro filhos que morreram ainda jovens. O pai ofereceu suas cinco filhas quando elas entraram no convento. Por seus filhos, eles não apenas sofreram as dores do parto físico, mas também as dores de gerar fé neles até que Cristo fosse formado neles (Gálatas 4:19).

Eles foram verdadeiros ministros da vida e pais santos que geraram santos; eles guiaram e educaram na santidade. A família Martin, como a família Nazareth, era uma escola, um local de aprendizado e um local de treinamento na virtude. Uma família que hoje se tornará uma referência para todas as famílias cristãs.

Homilia do Bispo Luigi Ventura

Basílica de Sainte-Thérèse de Lisieux
Homilia de M^gr Luigi Ventura Núncio Apostólico na França

"Domingo, 10 de julho de 2011
Festa do Beato Luís e Zélie Martin
15^e Domingo no tempo normal, Ano A ”

É um verdadeiro privilégio estar entre vós esta manhã, em Lisieux, e gostaria de expressar a minha gratidão pela honra que me foi concedida ao presidir às celebrações da festa dos Beatos Pais de Santa Teresinha.

Eu saúdo em particular M^gr Jean-Claude Boulanger, bispo de Bayeux e Lisieux e M^gr Jacques Habert, Bispo de Séez, ambos, através do seu ministério, tutores e promotores da memória da família Martin e da santidade enraizada nesta família. Como Representante do Santo Padre, tenho o privilégio de assegurar a esta comunidade e aos seus pastores a proximidade espiritual do Papa Bento XVI, que envia de todo o coração a sua Bênção Apostólica.

Alegra-me esta possibilidade de me juntar à peregrinação em lugares associados à família da pequena Teresa, amiga e guia que me acompanhou desde a minha juventude como peregrina que ficou muito emocionada com a sua mensagem simples, tão profunda e tão bela.

A liturgia nos faz meditar sobre o texto evangélico do dia - a bela parábola do semeador. Esta parábola, na boca de Cristo, é um verdadeiro apelo ao despertar e à conversão. É certo que nossa terra ainda está muito interligada. Somos todos, ao mesmo tempo ou por sua vez, dóceis e rebeldes, receptivos e depois refratários, acolhedores ao Espírito e fechados em nós mesmos. O joio e o grão bom coexistem em nossa terra (Mt 13-24). E o campo de nossas vidas pode às vezes assumir a aparência de um campo de batalha, em vez de um bom jardim.

O Evangelho nos faz uma pergunta e nos convida a uma resposta: "Que terra somos nós" para receber a Palavra do Senhor tão generosamente semeada entre nós? O solo bom pode sempre aparecer, com o húmus da humildade. Não esqueçamos que a Palavra de Deus, que é onipotente, pode tornar-se verdadeiramente vivificante e ativa em nós.

Sim, quando, aos olhos do homem, todos os obstáculos se acumulam em seus passos, quando todo o esforço apostólico que nos dedicamos parece em vão, Jesus nos convida a viver na certeza de que a colheita chegará e será. Magnífica. Para isso, temos que nos tornar um viveiro acolhedor da Palavra divina. Que ela venha podar e purificar nossas terras congestionadas!

Na vida da Igreja, a entrega até o fim e a generosa partilha da Palavra divina se refletem na vida dos santos como experiências tangíveis e expressões humanas da Palavra de Deus em nossa comunidade.

As dores do parto

Desejo centrar a nossa reflexão na segunda leitura, retirada da carta de São Paulo aos Romanos (8-18). É a criação como um todo, diz São Paulo, que é chamada, depois de uma transformação dolorosa e misteriosa, a “conhecer a liberdade, a glória dos filhos de Deus.

O texto da carta aos Romanos coloca-nos algumas questões fundamentais: O que me faz sofrer? O que espero da glória que Deus revelará em nós? O que estou desejando com todas as minhas forças? Do que eu espero ser libertado? Quem é o ser que Deus está gerando em mim?

Para casais, pais e avós, este texto nos pergunta: o que aspiramos com todas as nossas forças para o nosso casal? Um pelo outro ? Para cada um de nossos filhos e netos? Para cada um de nossos filhos e netos, qual é o trabalho de procriação que os faz se tornarem eles mesmos?

Para quem trabalha (profissionalmente ou em casa): o que está na ordem de produtividade e fecundidade no meu trabalho? O que é doloroso para aqueles que encontro em meu trabalho? E no meu próprio trabalho?

A família Martin: um modelo de santidade cotidiana

Nosso olhar vai para a família de Zélie e Louis Martin para descobrir algumas respostas a essas questões fundamentais e alguns caminhos de reflexão para nossas vidas. A santidade do Povo de Deus não pertence a ninguém, senão somente a Deus. Cabe-lhe revelar no devido tempo os testemunhos do seu Amor de que o mundo e a Igreja precisam.

Em sua Carta Apostólica Novo Millennio Ineunte (No início do novo milênio) o Papa João Paulo II escreve: “Agradeço ao Senhor que me permitiu beatificar e canonizar muitos cristãos, e entre eles muitos leigos que se reuniram. as condições de vida mais comuns.

É tempo de propor novamente a todos, com convicção, este “alto grau” da vida cristã ordinária: toda a vida da comunidade eclesial e das famílias cristãs deve conduzir nesta direção. »(N. 31) É por isso que a família Martin terá o seu lugar na espiritualidade dos cristãos do nosso tempo.

Primeiro como casal: Louis e Zélie se amavam profundamente e sabiam expressar seu amor. "Nossos sentimentos sempre estiveram em uníssono", disse Zélie, falando de Louis. “Ele sempre foi um confortador e um apoio para mim”. Eles viveram como um casal por 19 anos. Um belo cenário exemplar de vida de casado.

Apesar das dificuldades e sofrimento, os pais de Martin não se entregaram. A casa deles sempre foi aberta e acolhedora para todos. Não há nenhum traço de ciúme ou rivalidade nesta família. Embora os pais tenham lutado para entender sua filha Leonie, eles sempre a amaram e oraram por ela. Eles também rezaram pelas vocações e em seus corações de pai e mãe consagraram seus filhos a Deus. As famílias de nosso tempo, por mais diversas que sejam, podem encontrar exemplo e apoio nos pais de Martin.

Os Martins mostram-nos um autêntico amor conjugal e a harmonia do seu casal. Zélie escreveu a respeito do marido: “Sempre fico muito feliz com ele, ele torna minha vida muito doce. Meu marido é um homem santo, desejo um como ele para todas as mulheres. »(Carta, 1.1. 1863); “Mal posso esperar para estar com você, meu caro Louis; Amo-te de todo o coração e sinto ainda o meu afecto redobrado pela privação que experimento da tua presença; seria-me impossível viver longe de ti ”(Carta, 31.8).

Eles testificam a alegria de serem pais, apesar dos sacrifícios. “Amo loucamente as crianças”, escreveu Zélie (Carta, 15.12.1872/4.3.1877/XNUMX). “Não vivíamos mais senão eles, era toda a nossa felicidade, (...) também queria ter muitos deles, para criá-los para o céu” (Carta a Paulino; XNUMX).

São um modelo de empenho educativo, agindo sempre em mútuo acordo, com ternura e firmeza, sobretudo pelo exemplo da vida quotidiana: Missa quotidiana, oração em casa, trabalho sustentado, clima de alegria, coragem. Nas dificuldades, solidariedade com os pobre, apostolado.

Eles demonstram responsabilidade profissional e social. Zélie dirige uma confecção de renda, Louis dirige uma relojoaria e uma ourivesaria, ajudando também sua esposa. Ambos estão profundamente envolvidos, com inteligência, no trabalho, harmonizando as necessidades profissionais e familiares, respeitando escrupulosamente os direitos dos trabalhadores e fornecedores, observando o descanso dominical.

Louis e Zélie também são uma luz para quem enfrenta a doença e a morte. Zélie morreu de câncer, Louis acabou com a vida, sofrendo de arteriosclerose cerebral. Em nosso mundo que busca esconder a morte, eles nos ensinam a encará-la de frente, nos entregando a Deus.

Louis e Zélie são um presente para todos aqueles que perderam um cônjuge. A viuvez é sempre uma condição difícil de aceitar. Louis viveu a perda de sua esposa com fé e generosidade, preferindo o bem dos filhos a seus atrativos pessoais.

O projeto de vida de Louis e Zélie Martin

A santidade faz parte do seu projeto de vida. Um dia, Zélie Martin escreverá às suas filhas Marie e Pauline: “Quero ser santa, não será fácil, há muito o que apostar e a madeira é dura como a pedra. Teria sido melhor fazê-lo mais cedo, embora fosse menos difícil, mas bem “antes tarde do que nunca” ”. Louis e Zélie compreenderam que a santidade nada mais é do que a vida cristã levada a sério, a experiência de fé que se permite desenvolver ao longo da existência.

O segredo de sua vida cristã se resumia em três palavras: "Deus primeiro serviu". São para nós hoje um apelo: a busca e a descoberta do amor do Senhor é realmente a bússola da nossa vida? O amor conjugal de Louis e Zélie é um puro reflexo do amor de Cristo pela sua Igreja; é também puro reflexo do amor com que a Igreja ama o seu Esposo: Cristo. O Pai nos escolheu antes da fundação do mundo, para que sejamos santos e irrepreensíveis sob o seu olhar, no amor (cf. Ef 1, 4).

O mal só é eliminado pela santidade, não pelo rigor. A santidade introduz na sociedade uma semente que cura e transforma.

Peço a liberdade de citar as palavras do Santo Padre Bento XVI em seu recente discurso aos participantes do encontro organizado pelo Pontifício Instituto João Paulo II para os Estudos do Matrimônio e da Família (Salle Clémentine, sexta-feira, 13 de maio de 2011):

“A família é o lugar onde a teologia do corpo e a teologia do amor se fundem. Aqui, aprendemos sobre a bondade do corpo, seu testemunho de boa origem, na experiência de amor que recebemos de nossos pais. Aqui se vive o dom de si na mesma carne, na caridade conjugal que une os esposos. Aqui se experimenta a fecundidade do amor e a vida se confunde com a de outras gerações.

É na família que o homem descobre a sua capacidade de se relacionar, não como indivíduo autónomo que se realiza sozinho, mas como filho, marido, pai, cuja identidade se baseia no facto de ser chamado a amar, de ser acolhido por outros e dar-se aos outros. "

Thérèse: fruto do amor de Zélie e Louis

Podemos dizer que a espiritualidade de Santa Teresa está enraizada na de seus pais. Muito jovem, Teresa aprendeu a mandar beijos a Jesus, a louvar a Deus, a oferecer seu coração a Jesus. Tanto o ato de oferecer quanto o “caminhozinho” foram vividos pelos pais de Martin. Eles simplesmente nos lembram que são batizados engajados na vida do mundo de seu tempo e que manifestaram a santidade de Deus por toda a vida.

Queridos irmãos e irmãs, esta enorme basílica de Lisieux foi construída em homenagem a uma pessoa que era muito pequena. A sua mensagem é, portanto, oferecida como um caminho muito seguro para quem quer seguir Jesus e viver uma bela comunhão com ele.

Poucos anos após sua morte, em 1897, ela se tornou amplamente conhecida em todo o mundo por seu pequeno caminho de simplicidade, fazendo pequenas coisas e cumprindo os deveres diários. Ela se tornou um modelo de piedade para inúmeras pessoas comuns ao redor do mundo. Com a publicação de seu manuscrito em 1956, a imagem real de Thérèse foi revelada; não a imagem de piedade sentimental que o seu tempo poderia sugerir, mas a imagem de uma testemunha ardente do anúncio do Evangelho. “Bem-aventurados os puros de coração: eles verão a Deus. "(Mt 5)

A jovem Thérèse queria se juntar a um grupo de carmelitas destinados a fundar uma missão em Hanói, no Vietnã, mas esse desejo nunca foi realizado. Apesar disso, era plano de Deus que ela fosse proclamada Padroeira das Missões pelo Papa Pio XI. Além disso, foi declarada Doutora da Igreja pelo Papa João Paulo II em 1997, juntando-se assim a duas outras mulheres, Santa Teresa de Ávila e Santa Catarina de Sena, a quem Paulo VI, em 1970, havia conferido este título, até então reconhecido apenas para homens. Tendo se tornado a teóloga mais jovem da Igreja, a pequena Teresa, com sua vida e seus escritos, enfatizou o amor e a graça de Deus.

Por ocasião da proclamação de Santa Teresa como Doutora da Igreja, o Santo Padre João Paulo II, em sua homilia, disse: “Ela não pôde frequentar a universidade e não fez 'formação continuada. Morreu jovem: mas, a partir de hoje, será homenageada como Doutora da Igreja, um reconhecimento altamente qualificado que a eleva na consideração de toda a comunidade cristã, muito além do que pode ser considerado um “título acadêmico”. (…) A uma cultura racionalista muitas vezes invadida pelo materialismo prático, opõe com simplicidade desarmante o “pequeno caminho” que, voltando ao essencial, conduz ao segredo de toda a existência: o Amor divino que envolve e penetra toda a aventura humana ”.

Precisamos desse médico, que é a pequena Thérèse. Ela, que viveu uma vida curta, encerrada e escondida num Carmelo, continua a ser fonte de inspiração e encorajamento para as pessoas do nosso tempo. Fiquei muito surpreso, durante minha missão anterior, ao ver as multidões que enchiam as igrejas enquanto suas relíquias passavam. Esse é um fenômeno que sempre se repete quando o relicário que contém seu corpo é transportado para qualquer país do mundo. É algo inexplicável que chama a atenção até dos que não acreditam e que nos questiona. Mas há uma razão: é o segredo da santidade, isto é, a presença do amor de Deus que se manifesta e se expressa na vida de uma alma simples.

Precisamos da pequena Thérèse, em suas mãos colocamos nossas vidas com nossas pobres fraquezas humanas e todas as angústias e sofrimentos que alguns de nós podem suportar. Ela é médica: a primeira função do médico é tratar o doente, o dilapidado e o ferido. Pedimos a ela que seja cuidada e aprenda seu pequeno caminho de amor e graça. Precisamos do olhar benevolente e da companhia de seus santos pais, os Abençoados Zélie e Louis Martin.

Dizem-nos que a santidade é fecunda, que é um terreno fértil onde brotam novas flores de santidade. Desde a minha chegada à França, há quase dois anos, tenho descoberto a riqueza que pode ser encontrada nos sinais de sua história. Fico cada vez mais emocionado ao ver o que a França deve à Igreja graças aos missionários e aos santos dos primeiros séculos, e o que a Igreja deve à França graças aos numerosos e grandes santos, de extraordinário valor. E universal, que ela deu: médicos, pastores, mártires da caridade, missionários, ascetas e pioneiros de muitos caminhos de vida cristã e de santidade.

Queridos irmãos e irmãs, esta manhã celebramos a Eucaristia do Senhor neste dia 15^e Domingo do ano litúrgico. Ao contemplarmos a vida desta notável família Martin, vemos que é de fato na oração, na Eucaristia, em uma vida eclesial regular e em uma atenção muito realista para os outros que eles hauriram no dia a dia. auto-entrega. São, portanto, testemunhas da alegria, da verdadeira alegria, de acreditar e viver em Cristo.

Também nós somos chamados a nos descentrar, a nos voltar para os outros e a experimentar um verdadeiro dom de nós mesmos. Louis e Zélie Martin nos mostram o caminho. A filha deles, Thérèse, mostra-nos como esta estrada é simples e bonita. Que o Senhor faça germinar em nós as sementes da santidade e da retidão de espírito, da sabedoria e da virtude, semeadas nos nossos corações humanos!

É aqui que reside o segredo que pode transformar o mundo, o nosso mundo, sempre e sempre.