Homilia do Padre Emmanuel Schwab

Cristo Rei do Universo – Ano A

1a leitura: Ezequiel 34, 11-12.15-17

Salmo: 22 (23), 1-2ab, 2c-3, 4, 5, 6

2nd leitura: 1 Coríntios 15, 20-26.28

Evangelho: Mateus 25, 31-46

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Não sei que influência Santa Teresinha do Menino Jesus teve sobre o Papa Pio num ano e meio, e é também o ano da canonização de Santa Teresinha. O Papa quis honrar esta realeza de Cristo que não é apenas uma realeza espiritual, mas que deve marcar também a nossa vida como homens e a vida das nossas sociedades. Esta celebração foi instituída em 1925, no último domingo antes do Dia de Todos os Santos. A reforma litúrgica da década de 1925 trouxe-o para o último domingo do ano litúrgico: no próximo domingo, de facto, entraremos num novo ano celebrando o primeiro domingo do Advento.

Teresa viveu toda a sua infância contemplando seu pai, Luís, como seu rei; a admiração da garotinha na frente do pai... E Louis não brincou com isso, ele gostou. Teresa desenvolveu dentro de si um amor paralelo pelo seu amado rei, que era seu pai, mas também por Cristo Rei. A sua devoção a Santa Joana D'Arc tem uma ligação muito estreita com isto. Ela explica o fim de sua vida ao Abade Bellière em uma carta que lhe escreve e diz o seguinte:

Quando comecei a conhecer a história da França, a história das façanhas de Joana d'Arc me encantou, senti no coração o desejo e a coragem de imitá-la, parecia-me que o Senhor também me destinou para grandes coisas. Não me enganei, mas em vez da voz do Céu me convidar para a luta, ouvi no fundo da minha alma uma voz mais doce e ainda mais forte, a do Esposo das virgens que me chamou para outras façanhas, para conquistas mais gloriosas, e na solidão do Carmelo compreendi que minha missão não era fazer coroar um rei mortal, mas fazer amar o Rei do Céu, submeter-lhe o reino dos corações

Vejamos este paralelo entre Joana d'Arc e Teresa: Joana quererá colocar o Rei de França no seu lugar e Teresa quer colocar o Rei dos Céus no seu lugar. E onde é o lugar dele? Seu lugar é reinar no coração dos homens: “ Eu estou na porta e eu bato, diz o Senhor no livro do Apocalipse (3,20), se alguém ouça a minha voz e abra a porta, entrarei em sua casa; Farei minha refeição com ele e ele comigo.” E o Senhor coloca nos nossos lábios, na oração do Pai Nosso, esta súplica a Deus nosso Pai: Deixe seu reino vir!

O reinado de Deus não existe em nenhum outro lugar senão onde o deixamos reinar. Cristo não exerce sua realeza em nenhum outro lugar senão onde lhe é permitido reinar. Mas onde Cristo não reina, não é o Reino de Deus. Não sei se você notou a sutileza do Evangelho que acabamos de ouvir. Por um lado existe: o Reino preparado para você desde a fundação do mundo, e então há fogo eterno preparado para o diabo e seus anjos. O fogo eterno não está preparado para nós, está preparado para o diabo. O que está preparado para nós é o Reino; mas desejamos entrar neste Reino? Queremos experimentar a graça deste Reino? Queremos ativamente que Cristo governe sobre nós em nossas vidas? Isto é, em última análise, a quem obedecemos? A Palavra de Jesus é uma referência constante na nossa vida? Nas nossas escolhas, a Palavra do Senhor tem importância, eu diria até primária? Porque querer que Cristo reine em nossas vidas é querer fazer o que ele diz. Thérèse usará outra expressão: o que ela quer é por favor Jesus. Ou seja, a sua relação com o Senhor é uma relação de amor, uma relação amorosa.

Quando na França havia um rei, os súditos do rei não tinham uma relação amorosa com o rei, eram seus súditos e era uma questão de obedecer às leis. Tal como hoje existem leis que são aprovadas no Parlamento e para nós é uma questão de obedecer, não necessariamente de amá-las. Com Cristo é diferente: trata-se de amar o Senhor de tal maneira que a sua palavra não seja mais lei; torna-se algo muito mais forte: é a palavra do ente querido que se dirige a quem ama e o convida a fazer o bem para avançar num caminho de vida. Como poderíamos não amar o que o Senhor nos pede? E como não experimentar dentro de nós a alegria de fazer o que o Senhor pede?

Mas o que é essa Realeza? Num texto muito importante do pontificado de São João Paulo II, a Exortação Apostólica Pós-Sinodal sobre os Fiéis Leigos de Cristo, no número 14, o Papa se detém no tríplice ofício sacerdotal, profético e real de Cristo, que é partilhado por os fiéis de Cristo. Sobre este cargo real, ele escreve o seguinte:

Pela sua pertença a Cristo, Senhor e Rei do Universo, os fiéis leigos participam no seu ofício real e são por Ele chamados ao serviço do Reino de Deus e à sua difusão na história. Eles experimentam a realeza cristã antes de tudo através do combate espiritual que travam para destruir o reino do pecado dentro de si (cf. Rm 6,12) e depois pelo dom de si para servir, na caridade e na justiça, o próprio Jesus, presente em todos os seus irmãos, especialmente nos últimos (cf. Mt 

Esta é uma referência explícita ao Evangelho que ouvimos. O ofício real que nos cabe como batizados é, portanto, liderar a batalha espiritual para que Cristo reine em nós e não o pecado, e é fazer-nos servos dos últimos entre nossos irmãos porque o Senhor Jesus quis identificar-se com eles: “O que você fez ao menor dos meus irmãos, você fez comigo.”

Estamos, portanto, diante de um duplo paradoxo com o Senhor. É porque é o rei que se faz o menor, o mais pobre, mas também o servo – lembremo-nos do lava-pés. Ele é o Bom Pastor, como mencionou a primeira leitura, mas que ao mesmo tempo se torna cordeiro e Cordeiro Pascal que dá a vida. Nós mesmos devemos assumir esta atitude, que é acolher a extraordinária dignidade recebida pelo batismo, onde nos tornamos filhos de Deus, partilhando a filiação do Filho único, Jesus; e ao mesmo tempo, temos que entrar no caminho da humildade de Cristo para aprender a dar a nossa vida até ao fim do amor, como o próprio Jesus deu a sua vida.

Ouvimos na primeira leitura tudo o que Deus quer fazer pelas ovelhas do rebanho. Se estamos unidos a Jesus e se somos discípulos de Jesus, devemos trabalhar com ele na sua obra. É interessante reler esta passagem do livro de Ezequiel, a primeira leitura que ouvimos, para nos perguntarmos como podemos ajudar Jesus a realizar a sua obra.

Ele quer cuidar das ovelhas, em suas ovelhas. Como posso ajudar Jesus a assistir assim? Como participo desta vigília pelas ovelhas?

Ele quer livra-os de todos os lugares onde foram espalhados num dia de nuvens e nuvens escuras. Como posso trabalhar com Jesus para libertar aqueles que estão nas cadeias do pecado, nas cadeias do vício, que estão nas cadeias das trevas?

A ovelha perdida procurarei. Como cuido das ovelhas perdidas, dos batizados que perderam o caminho da fé, o caminho da vida sacramental?

A perdida, eu a trarei de volta. Como posso ajudar o Senhor a trazer de volta as ovelhas perdidas?

Aquela que está ferida, eu vou enfaixá-la. Como posso ajudar Jesus a curar, a cuidar daqueles que estão feridos na vida?

Ela que está doente, eu lhe darei forças. Como posso ajudar Jesus a transmitir esta força que vem dele?

Aquele que for gordo e vigoroso, eu o guardarei, o pastorearei conforme a lei. Como, também aqui, ajudo o Senhor a poder manter vigorosas as ovelhas, a continuar a alimentá-las, a fortalecê-las para que não definhem?

A Realeza de Cristo é cuidar de todos.

A Realeza de Cristo é servir a cada homem para conduzi-lo ao Reino. Celebrando hoje Cristo, rei do universo, poderíamos talvez, no silêncio do nosso coração, renovar a nossa decisão de trabalhar com Jesus para que o seu reino cresça, de trabalhar com Jesus para que o Evangelho ressoe no nosso mundo, não primeiro por a nossa palavra, mas primeiro pela nossa vida, primeiro pela nossa caridade, alimentada pela nossa fé e pela nossa esperança.

Peçamos esta graça celebrando a Eucaristia e ofereçamo-nos generosamente, através de Jesus, com Ele e Nele.

Um homem