Homilia do Padre Emmanuel Schwab

33nd Domingo Durante o Ano – Ano A

1a leitura: Provérbios 31,10-13.19-20.30-31 – Salmo: 127 (128), 1-2, 3, 4-5

2nd leitura: 1 Tessalonicenses 5,1-6

Evangelho: Mateus 25,14-30

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Quando a Escritura fala de uma “mulher perfeita”, é sem dúvida da Igreja que fala. A santa esposa de Cristo, a Igreja, esta humanidade que Cristo Jesus reúne para desposá-la e assim fazer dela o seu corpo. A Igreja através da qual se fazem presentes ao mundo. A Igreja da qual, por pura graça, sem qualquer mérito da nossa parte, nos tornamos membros através do batismo, da confirmação e da Eucaristia, sacramentos da iniciação cristã.

Esta primeira leitura do livro de Provérbios convida-nos a reler a nossa própria relação com o Senhor Jesus. Pode ele confie e conosco não faltam recursos ? Eu faço, eu trazemos felicidade ao Senhor Jesus, e não sua ruína, todos os dias de nossa vida ? Nós sabemos escolha lã e linhoe trabalhar com nossas mãos voluntariamente, no serviço do Senhor? Nossos dedos se abrem em favor dos pobres sob o disfarce do qual o próprio Senhor se faz presente? Nós sabemos chegar aos infelizes ?

Talvez você conheça esta anedota da vida de outra Teresa, Santa Teresa de Calcutá, a quem um dia um jornalista perguntou o que havia de errado na Igreja, e ela respondeu: “Você e eu! Você e eu ". O que precisa mudar na Igreja? Você e eu. O que posso fazer para tornar a Igreja mais bonita, mais santa? Torne-me mais bonito e mais santo. E temos, em Santa Teresinha do Menino Jesus, uma senhora da santidade.

Thérèse reclama – é 4 de agosto de 97 –; ela disse: Então, mesmo para as Sagradas Escrituras, não é triste ver todas as diferenças na tradução? Se eu fosse sacerdote, teria aprendido hebraico e grego, não teria me contentado com o latim, então teria conhecido o verdadeiro texto ditado pelo Espírito Santo (CJ 4, 5 de agosto). E é verdade que há um pequeno detalhe no Evangelho de hoje que não é anedótico. Nossa tradução nos diz: “Aquele que recebeu os cinco talentos foi usá-los e ganhou mais cinco.” O grego usa a seguinte expressão: εἰργάσατο ἐν αὐτοῖς, ele trabalhou neles. E lamento que esse verbo “trabalhar” não apareça na tradução. Trata-se de trabalhar com os bens que o Senhor nos deixou. É por isso que a vida cristã é cansativa! Porque se trata de trabalhar incansavelmente, até ao último suspiro, para fazer frutificar aquilo que o Senhor nos deixou.

Minha Bíblia fica no meu colo várias vezes por semana ou fica permanentemente escondida em uma prateleira? Questão simples…

Recebo voluntariamente os sacramentos da Igreja regularmente? A Eucaristia todos os domingos, faça chuva, vento ou neve, mas também o sacramento da penitência e da reconciliação, várias vezes por ano? Mas também, se vivo como se fosse casado, o sacramento do matrimónio...?

Aquilo que o Senhor nos deixa, que é a sua Palavra ativa tanto nas Sagradas Escrituras como nos sacramentos: recebo-o de tal maneira que atue em mim ou que eu atue nele? E devemos usar ambas as expressões para compreender plenamente que a Palavra de Deus é poderosa: ela faz o que diz; mas para que cumpra o que diz, tenho que trabalhar para recebê-lo. É tudo uma questão de trabalho.

Na questão do “trabalho”, Thérèse não é mesquinha, ela fala da vontade que tem de trabalho para a glória do bom Senhor (Ms C 8r°). No manuscrito A ela diz: Jesus me fez pescadora de almas, senti um grande desejo de trabalho à conversão dos pecadores (Mans. A 45v°). E ela trabalha pela conversão dos pecadores não indo dar-lhes sermões, mas oferecendo-se a Jesus, oferecendo-se ao amor misericordioso de Deus e aproveitando todas as pequenas oportunidades para pequenos sacrifícios invisíveis aos olhos dos homens para manifestar o seu amor em troca de Jesus, para demonstrar que o ama mais do que tudo.

Numa carta para Céline, quando ela acabava de entrar no Carmelo, ela lhe disse: Céline querida, um dia iremos para o Céu, para sempre, então não haverá mais dia nem noite como nesta terra… Oh! que alegria, caminhemos em paz olhando para o Céu, única meta da nossa travaux. A hora do descanso está se aproximando (LT 90).

Poucos dias depois, em outra carta, ela escreveu, novamente para Céline: Só temos os breves momentos da nossa vida para amar Jesus, o diabo sabe bem disso, então tenta consumi-lo em trabalhos inúteis... (LT 92 ).

E parece-me que os leitores de hoje nos convidam a talvez examinar as nossas vidas. Em que gasto meu tempo? O que eu faço durante todo o dia sagrado? Definitivamente, há necessidade de dormir várias horas por noite. Também há necessidade de descanso acordado. O que fazemos com as 24 horas do nosso dia? Je dors, mais mon coeur velle, diz a esposa no Cântico dos Cânticos (5,2). Como procuro realizar a obra de Deus em tudo, inclusive no descanso acordado?

Como meu coração está presente à presença de Deus? Os pais sabem bem: quando têm um filho doente, esse filho doente está presente nos seus corações o dia todo. Os amantes sabem bem disso: quando você está apaixonado, a presença do seu ente querido está presente em seu coração o dia todo. Será que estamos suficientemente apaixonados por Jesus para que ele esteja presente nos nossos corações, qualquer que seja a nossa actividade? E que podemos aprender com esse amor por Jesus a trabalhar incansavelmente na obra de Deus?

Se assim procurarmos trabalhar incansavelmente na obra de Deus, quando o dia do Senhor chegar como um ladrão na noite, como diz Paulo, não teremos nada para nos roubar, pois já teremos dado tudo ao Senhor. Ele vem como um ladrão de noite para quem quer guardar a vida para si... Mas para quem já busca entregar-se inteiramente ao Senhor, quando o Senhor vier, não pode ser como um ladrão, pois ele existe nada para roubar, pois tudo já foi dado.

Peçamos esta graça para trabalhar incansavelmente na obra de Deus, seja qual for o nosso estado, seja qual for a nossa vida.

Em todas as coisas, saibamos doar-nos ao Senhor, acolhendo a sua Palavra, acolhendo a graça dos sacramentos, para que Ele possa tornar-se gradualmente a nossa santidade.

Um homem