Homilia do Padre Emmanuel Schwab

3nd Domingo do Advento – Ano B

1a leitura: Isaías 61, 1-2a.10-11)

Salmo: Lc 1, 46b-48, 49-50, 53-54

2nd leitura: 1 Tessalonicenses 5, 16-24

Evangelho: João 1, 6-8.19-28

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Esta profecia do capítulo 61 do livro de Isaías que ouvimos hoje, Jesus mesmo a lerá na sinagoga de Nazaré no início do seu ministério público, para revelar o seu cumprimento. Pois Jesus será aquele sobre quem repousará em plenitude o Espírito do Senhor Deus, João Batista será a testemunha. E aquele sobre quem repousa o Espírito é aquele que é ungido com o Espírito Santo - o que é dito em hebraico mashiyah – מָשִׁיחַ que dá a palavra francesa “Messias”, e que é dita em grego Christos Χριστός que dá a palavra francesa “Cristo”. Cristo et messie são sinônimos estritos que designam “aquele que recebeu a unção do Espírito Santo”. E este é enviado - somos informados anunciar a Boa Nova aos humildes - literalmente, é: evangelizar os humildes -, isto é, curar os quebrantados de coração, proclamar aos cativos a sua libertação, aos presos a sua libertação, proclamar um ano de bênçãos concedidas pelo Senhor. Tudo isso foi realizado em Jesus e sabemos disso: em breve entraremos no ano de 2024ᵉ ano de bênçãos concedidas pelo Senhor, e ouvimos na semana passada como o tempo que nos foi dado nos é dado para a nossa conversão.

Já na semana passada, o Evangelho fez-nos ouvir o ministério de João Baptista que precede o de Jesus e que prepara os corações, que prepara as pessoas para acolher o Salvador. Ainda hoje, o Evangelho faz-nos ouvir esta figura de João que é essencial, pois o evangelista nos diz no seu Prólogo: “Ele veio como testemunha, para dar testemunho da Luz, para que todos através dele pudessem acreditar.”…para que todos possam crer através do ministério de João Batista. Todos e, portanto, incluindo nós mesmos. O ministério de João não termina quando João morre. Não termina depois da morte e ressurreição de Jesus: o ministério de João Batista dura até o fim dos tempos. É esta obra que preparará os corações para acolher o Messias. Ao celebrar a Natividade do Senhor em dez dias, renovaremos o acolhimento de Jesus como companheiro de viagem, acolhendo o Salvador como Aquele que caminha connosco na nossa vida humana. Não se trata de acolhê-lo como se fosse a primeira vez, mas trata-se de renovar

isso é bem-vindo. E esta renovação exige de nós que trabalhemos para nos prepararmos, que trabalhemos para uma forma de conversão.

Quem é o Batista? Primeiro, a sua identidade é magnífica, é uma identidade negativa. E o texto grego diz literalmente: “Ele confessou, e não negou, e confessou: Eu não sou o Cristo”.

É bom que tenhamos isso em mente porque muitas vezes, sem nos darmos conta, nos consideramos o Messias, ou seja, nos isentamos de precisar de Jesus para poder viver a nossa vida. "Sem mim, Jesus dirá: você não pode fazer nada » (Jo 15,5:XNUMX). E quando pensamos que podemos viver sem Jesus, pensamos que somos o Messias.

" Quem é você ? Eu não sou o Messias ". Teresa dirá de outra forma, dizendo que não tem mérito, dizendo que não é capaz de nada. E tudo o que ela faz, faz por amor a Jesus, com Jesus, em Jesus.

Então, João nos chama em sua própria identidade. " Quem é você ? » Ele acaba respondendo mesmo assim: “Eu sou a voz que clama no deserto. Endireitai o caminho do Senhor. » Sua identidade é ser constantemente um chamado para endireitar o caminho do Senhor. Como podemos endireitar esse caminho? Como podemos continuar a nossa preparação para o Natal? Pois bem, é bastante precioso o trecho da carta de São Paulo, a primeira Carta de São Paulo aos Tessalonicenses que somos levados a ouvir: “Não extingais o Espírito.” O Espírito é uma luz que ilumina a nossa mente para que compreendamos o que Deus faz, para que compreendamos o mundo em que vivemos. E esta luz chega-nos particularmente através da leitura e da meditação das Sagradas Escrituras, à medida que a Igreja continua a comentá-las.

“Não apague o Espírito, nem despreze as profecias, mas discerna o valor de todas as coisas.” O que significa discernir? Paulo explica: “o que é bom, guarde; afaste-se de todo tipo de mal.” E este é sempre um trabalho espiritual muito exigente que devemos fazer, é procurar sempre o bem onde ele está. Nosso mundo está tão distorcido hoje que é fácil para nós ver o que está errado... Mas Paulo começa dizendo: “O que é bom, fique com ele.” e devemos exigir de nós mesmos que saibamos procurar o bem onde ele se encontra, que nos obriguemos a olhar para o bem que se faz, onde quer que vejamos o mal agindo. Há algo de bom sendo feito? Não para validar o mal ou para desculpá-lo. Mas você se lembra da parábola do trigo do joio... O Senhor nos encoraja a não querer resolver tudo sozinhos, a deixar o trigo seguir seu curso. Façamos este trabalho incessante de procurar localizar o bem onde ele está e guardá-lo. E então Paulo continua: “Que o Deus da paz te santifique inteiramente; que o seu espírito, a sua alma e o seu corpo sejam inteiramente preservados sem censura para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.” Como, na próxima semana, estaremos atentos a isso, para mantermos o nosso espírito, a nossa alma, o nosso corpo irrepreensíveis? Assim como existe a higiene corporal, também existe a necessidade de desenvolver a higiene mental: não deixar nada entrar no seu corpo.

nossa mente, não deixando nenhum pensamento vagar sozinho em nossa mente; e muito menos alimentar pensamentos malignos dentro de nós. A higiene que devemos ter com o nosso corpo remete-nos à higiene que devemos ter com a nossa mente. Para procurar ver o bem onde ele está, devemos desenvolver dentro de nós o pensamento do bem e aprender a pensar em coisas boas e belas. É olhando a beleza, ouvindo a beleza que aprendemos a criar beleza em nossas vidas.

Por fim, a passagem de São Paulo começa com três injunções que prefiro traduzir de forma mais literal e concisa:

Alegre-se sempre,

reze sempre,

em tudo dai graças...

Alegre-se sempre, ore sempre, sempre agradeça.

Alegre-se sempre : É um verbo ativo, não é um estado. É por isso que não gosto da tradução: Alegrem-se. Não é um estado, é uma ação: regozijar-se no Senhor. Mas talvez você me diga. : “Sim, mas no momento estou passando por coisas terríveis, estou passando por uma provação séria. Como você quer que eu me alegre? » Isto porque a causa da nossa alegria não está naquilo que vivemos, mas na presença de Cristo, vencedor do pecado e da morte. Voltaremos a ouvi-lo na Páscoa, mas ouvimo-lo na Páscoa deste ano, na bênção final da Vigília Pascal: A alegria que nada, nem mesmo a morte, pode nos tirar. A alegria do cristão vem da presença do Cristo ressuscitado. E nenhuma provação pode atingir isso, o que faz com que a alegria cristã coexista com outros sentimentos. Thérèse entendeu isso muito, muito bem. Numa carta que escreveu ao Padre Roulland, este missionário que acompanhou com a sua oração e penitência, disse-lhe: “A imagem que me deste ainda repousa no meu coração no livro dos Evangelhos que nunca me abandona. Colocando-o aleatoriamente, aqui está a passagem que ela encontrou: “Aquele que deixa tudo para me seguir receberá cem vezes mais neste mundo e a vida eterna no século vindouro”. Ela explica: Estas palavras de Jesus já se tornaram realidade para você desde que você me diz: “Vou embora feliz”. Entendo que esta alegria deve ser inteiramente espiritual; é impossível deixar o pai, a mãe e a pátria sem experimentar todas as lágrimas da separação... ah, meu irmão! (LT 193) Essa alegria deve ser inteiramente espiritual, pois você não poderia deixar seus entes queridos assim sem experimentar o sofrimento da separação...

E então o que Teresa nos faz compreender é que a alegria cristã – a alegria espiritual – não elimina outros sentimentos; coexiste e atrevo-me a dizer que é como o caso que acolhe todos os outros sentimentos. Podemos ficar tristes, às vezes até sentir angústia, isso não pode extinguir a alegria da presença de Cristo. E não se esqueça que quando Thérèse escreve isto ao Padre Roulland, ela já está na escuridão que vive desde a Páscoa.

Alegre-se sempre, ore sempre. Não se trata de ficar de joelhos o dia todo com as mãos postas, mas é uma questão de ter a presença do Senhor no coração. E isto se faz através do amor e de atos de confiança constantemente renovados.

Enfin, em tudo dai graças. Em tudo. Não apenas no que vai bem. Ao todo, agradeça. Para que ? Porque Deus é bom, porque Jesus nos ama a ponto de ter dado a sua vida por nós, e seja qual for a nossa experiência, qualquer que seja a provação que atravessamos, Deus envolve-nos com o seu amor, com a sua bondade, e faz com que tudo contribua para o bem de aqueles que ama (cf. Rm 8,28).

E assim em tudo podemos dar graças porque Deus sempre cuida de nós para o nosso bem. E posso garantir-vos, tendo eu mesmo vivido isso, que quando estamos em provação e temos a audácia de dar graças a Deus, nem que seja por todo o bem que Ele poderá tirar desta provação que atravessamos , esta ação de graças já deixa nossos corações em paz.

Então sim, irmãos e irmãs, aqui está o nosso roteiro para esta semana:

Alegre-se sempre,

reze sempre,

em tudo dai graças.

Um homem