Postado em 26 de fevereiro de 2024

Homilia do Padre Emmanuel Schwab, reitor do Santuário

2nd Domingo da Quaresma – Ano B

1a leitura: Gênesis 22, 1-2.9-13.15-18

Salmo: 115 (116b), 10.15, 16ac-17, 18-19

2nd leitura: Romanos 8, 31b-34

Evangelho: Marcos 9, 2-10

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Uma palavra sobre Abraão e Isaque que encontraremos como segunda leitura na Vigília Pascal.

Abraão, que não tinha filhos – embora já fosse idoso e sua esposa Sara também – recebe um filho, Isaque, que é o filho da promessa. E Abraão não recebe este filho para guardá-lo para si: ele entende que a promessa que Deus lhe fez de ser pai de um povo numeroso passará por Isaque, e quer dar Isaque a Deus, para consagrá-lo a Deus. Ele entende que é isso que lhe é pedido e não conhece outra maneira de oferecer seu filho a Deus do que oferecê-lo em holocausto. Deus o desenganará, porque o homem não tem o poder de entrar no mistério da morte para sair vivo. Será necessário que o próprio Deus, através da Encarnação do Filho Eterno, venha e experimente a morte humana para poder destruí-la por dentro.

Este Evangelho da Transfiguração é extremamente rico. Durante mais de 15 séculos, a Igreja proclamou-o durante este tempo de Quaresma. Ela contempla este acontecimento que é múltiplo.

A primeira coisa que podemos notar é a transfiguração de Jesus. Ele é resplandecente: suas roupas são de tal brancura que ninguém na terra pode alcançar tal brancura. Marcos não descreve mais a Transfiguração… Na verdade, Jesus é glorificado. Jesus transfigurado, é Jesus quem chegou ao fim do caminho. Ele está na plenitude da vida, e uma das consequências é que outros, que entraram nesta plenitude, estão presentes: Moisés e Elias. Nós os reconhecemos porque, na plenitude do Céu, não existe mais distância entre o ser e a aparência. No Céu, quando encontrarmos Moisés, saberemos que é Moisés porque é Moisés. Não teremos mais que apresentar a nossa identidade de forma mundana: manifestaremos quem seremos. Jesus glorificado, isto significa que a nossa humanidade, o nosso corpo, a nossa humanidade em tudo o que é carnal, é capaz de suportar a glória de Deus e de irradiar a glória de Deus. Nosso destino não é a destruição do nosso corpo por outra coisa, mas a transfiguração do nosso corpo que experimentaremos na ressurreição... Por toda a eternidade, somos seres humanos e nunca seremos anjos, caso contrário Deus nos faria anjos criados .

A segunda coisa que chama a atenção são as palavras do Pai: “Este é o meu Filho amado, ouça-o”. Depois de proclamar o Evangelho, eu disse: “Vamos alegrar a Palavra de Deus”, e você respondeu: “Louvado seja Ti, Senhor Jesus”. De facto, se quiséssemos compreender melhor, teria sido sensato dizer “Aclamemos a Palavra de Deus”. Não aclamamos um texto que acabamos de ouvir, para dizer: é bom o que acabamos de ouvir... Aclamamos a segunda pessoa da Santíssima Trindade, o Verbo eterno que se faz ouvir através do santo Evangelho. E é a ele que dizemos: “Louvado sejas, Senhor Jesus”, que é a palavra que se fez carne.

Sabemos com que assiduidade Santa Teresinha se alimentou dos Santos Evangelhos. Ela diz isso muito claramente, ela escreve em seu manuscrito A:

Se abro um livro composto por um autor espiritual (mesmo o mais belo, o mais comovente), imediatamente sinto o coração apertar e leio sem, por assim dizer, entender, ou se entendo, minha mente para sem poder medite... Neste desamparo, a Sagrada Escritura e a Imitação vêm em meu auxílio; neles encontro alimento sólido e puro. Mas acima de tudo é o Evangelho que me sustenta durante as minhas orações, nele encontro tudo o que é necessário para a minha pobre alma. Sempre descubro novas luzes, significados ocultos e misteriosos... (Sra. A 83)

Este manuscrito A que ela escreveu em 1895; 2 anos depois, já acamada, em maio, ela disse:

Para mim, não encontro mais nada nos livros, exceto no Evangelho. Este livro é suficiente para mim. Escuto com alegria estas palavras de Jesus que me diz tudo o que devo fazer: “Aprendei de mim que sou manso e humilde de coração”: então terei paz, segundo a sua doce promessa:… E encontrareis descanso para os vossos pequenas almas… (CJ 15 de maio de 3).

Alimentar-me do Evangelho, alimentar-me das Sagradas Escrituras, volto muitas vezes a isto, irmãos e irmãs, mas é uma necessidade na vida cristã. E sei que cada vez mais batizados estão reservando um tempo para ler e meditar na Palavra de Deus, e este tempo de Quaresma é um momento abençoado para investirmos mais nesta leitura meditativa.

“Este é meu Filho amado, ouça-o.” A terceira coisa é que, se Jesus deve ser ouvido, também deve ser contemplado. Sabemos o quanto Santa Teresinha se apega à contemplação do rosto de Jesus. Esta Sagrada Face cuja devoção se espalha no século XIXnd século antes mesmo das primeiras fotos do Sudário. E Teresa gosta de contemplar este Rosto; ela acrescentará este nome de “Santa Face” ao seu nome religioso: Teresa do Menino Jesus da Sagrada Face. O que ela contempla neste Rosto é ao mesmo tempo este Cristo glorificado, mas também este Rosto humilhado na Paixão. Na Sagrada Face de Tours, Jesus está com os olhos baixos e as lágrimas escorrem...

Isto é consistente com o que encontramos nas Escrituras:

No livro de Habacuque: “Seus olhos são puros demais para ver o mal, você não pode suportar a visão da opressão” (Há 1,13).

No livro da Sabedoria: “Mesmo assim você tem pena de todos os homens, porque você pode fazer qualquer coisa. Você fecha os olhos aos seus pecados, para que eles se convertam” (Sb 11,23)

E Teresa contempla este Rosto de Jesus, com os olhos baixos, e diz em agosto de 97:

Como fez bem Nosso Senhor ao baixar os olhos para nos dar o seu retrato! Como os olhos são o espelho da alma, se tivéssemos adivinhado a sua alma, teríamos morrido de alegria.

Oh ! Quanto bem esta Sagrada Face me fez na minha vida! Enquanto eu compunha meu hino: “Viver com Amor”, ela me ajudou a fazê-lo com muita facilidade. Escrevi de memória, durante o silêncio noturno, os 15 versos que compus, sem rascunho, durante o dia. Naquele dia, a caminho do refeitório após o exame, acabei de compor a estrofe “Perdão aos pecadores”. Repeti para ele, de passagem, com muito amor. Olhando para ela, chorei de amor. (CJ 5 de agosto de 7)

Esta estrofe, a 11nd, diz isto:

Viver de amor é limpar o rosto

É obter o perdão dos pecadores

Ó Deus de Amor! que eles venham em sua graça

E que eles abençoem seu nome para sempre...

Até meu coração ressoar blasfêmia

Para apagá-lo, quero sempre cantar:

“Seu Nome Sagrado, eu adoro e adoro

Eu vivo de Amor!…”

Finalmente, há um quarto evento que muitas vezes não é percebido. Este quarto evento é o fim da Transfiguração. Para que ? Por que, senão porque Jesus renunciou à sua glória? Para que? Entrar livremente na sua Paixão

O Pai não espera até que Jesus morra para glorificá-lo: ele o glorifica. E por nós, homens, e para a nossa Salvação, Jesus renuncia à sua glória para se dirigir à cruz, para entrar na morte humana, destruí-la por dentro e salvar-nos.

Ao contemplar a Transfiguração de Jesus, devemos contemplar precisamente esta renúncia de Jesus por nós, por amor a nós, para irmos livremente até o fim do caminho.

Assim Thérèse, neste mesmo poema Vivre d’amour, exclamará:

Viver de amor não está na terra

Monte sua barraca no topo do Tabor.

Com Jesus é subir o Calvário,

É olhar para a Cruz como um tesouro!…

No céu devo viver de prazer

Então o julgamento terá fugido para sempre

Mas exilado eu quero no sofrimento

Viva de amor.

Um homem

Sagrada Face de Tours