Homilía del Padre Emmanuel Schwab

2º Domingo de Resurrección – Año B

Domingo de la Divina Misericordia

1era lectura: Hechos 4,32-35

Psaume : 117 (118),2-4,16ab-18, 22-24

2º lectura: 1 Juan 5,1-6

Evangelio: Juan 20,19-31

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El otro día le di mi nombre y número de teléfono a alguien que, para recordarlo, escribió mi nombre y número de teléfono en la palma de su mano. Ella lo escribió en su piel.

En el libro de Isaías hay una palabra asombrosa: asombrar cuando contemplamos a Jesús. Esta palabra que Dios le habla a su pueblo es esta: “Te tengo grabado en las palmas de mis manos” (Es 49,16).

Cuando Jesús presenta sus manos a Tomás, Tomás puede contemplar cómo su nombre está grabado en las manos de Jesús. Estos son los clavos que grabaron el nombre de Tomás, nuestro gemelo, en las manos de Jesús. Estos son los clavos que grabaron cada uno de nuestros nombres en las manos de Jesús. Cada uno de nosotros, contemplando a Jesús, podemos exclamar: “Has grabado mi nombre en las palmas de tus manos”, es decir, darnos cuenta de que en su Pasión, Jesús se entregó enteramente por mí… No sólo “por nosotros”.

Ce “pour nous”, d'une certaine manière, n'a pas de sens tant qu'il n'est pas devenu un “pour moi ”, et quand il devient un “pour moi”, je comprends alors que c'est "para todos". La experiencia de encontrar a Jesús es siempre una experiencia íntima, y ​​encontramos en Teresa, en diferentes lugares, expresiones que sugerirían que Jesús vino sólo para ella y que le pertenece enteramente. Pero al mismo tiempo, en esta experiencia tan íntima que Teresa tuvo de su relación con Jesús, creció en ella un inmenso deseo de salvar almas, es decir, de que todos los hombres se salven.

Al descubrir cuánto he sido amado por Cristo, descubro al mismo tiempo que lo que Él hizo por mí, lo hizo por todos. ¿Qué es la misericordia de Dios? Es este amor el que nunca deja de descender a su criatura para elevarla al Cielo. La misericordia de Dios es el amor que se inclina hasta donde ha caído su criatura, para levantarla y atraerla al movimiento de la resurrección de Jesús y de su ascensión, para atraerla al corazón de la Santísima Trinidad. Lo que fascina a Teresa es esta bajada de Dios en Jesús, que se baja en la Encarnación, que se baja en el misterio de la Cruz, que se baja en la Eucaristía, para llevarnos al corazón mismo de la vida divina y permitirnos vivir. en la plenitud de la vida.

¿Cómo acogemos esta misericordia de Dios para con nosotros? Mientras nos quedemos con la idea de que, como Dios es misericordioso, no es gran cosa pecar, es porque no hemos entendido la misericordia, no hemos entendido la grandeza de este amor. Pero si realmente comprendemos la grandeza del amor de Jesús por nosotros, la grandeza de la misericordia de Jesús por nosotros, ¿cómo es posible que no haya en nuestro corazón el deseo de responder, no a la altura del don de Dios, porque este don siempre nos superará, pero a través del amor a la reciprocidad. Nosotros, a su vez, buscamos amarlo más que a nosotros mismos, como él mismo nos amó más que a sí mismo. El corazón de la vida del cristiano es el amor a Jesús. Y este amor a Jesús se traducirá en un amor muy concreto al prójimo.

Cuando Teresa contempla la misericordia de Dios, la misericordia de Jesús, ve todos los atributos de Dios a través de este filtro. Hay este pasaje muy hermoso en el manuscrito A (MsA, 83v°), que dice:

Entiendo, sin embargo, que no todas las almas pueden ser iguales, debe haber algunas de diferentes familias para honrar especialmente cada una de las perfecciones del Buen Dios. ¡A mí me dio su infinita Misericordia y es a través de ella que contemplo y adoro las demás perfecciones divinas!... Entonces todas me aparecen radiantes de amor, la Justicia misma (y tal vez incluso más que cualquier otra) me parece revestida de amor. ..

Y ahí, esta extraordinaria definición de la justicia de Dios:

Qué dulce alegría pensar que el Buen Dios es Justo, es decir que tiene en cuenta nuestras debilidades, que conoce perfectamente la fragilidad de nuestra naturaleza. ¿De qué tendría miedo?

Pero lo interesante de Thérèse es que no va a tomar esta debilidad como excusa para decir "no puedo hacerlo y no importa si cometo pecados", va a aprovechar esta debilidad para decir: “Como soy débil y por mí mismo no puedo hacer nada, entonces me entrego enteramente a la misericordia de Jesús, al amor de Jesús, para que él realice en mí todo lo que nos pide, para que Jesús realice la santidad. en mi."

Y esta es una tarea constante. Muy a menudo, en el fondo, cuando pecamos es porque hemos dejado de lado a Jesús y nos apoyamos en nuestras propias fuerzas. Pero ninguno de nuestros esfuerzos puede prevalecer contra el Enemigo que es más poderoso que nosotros solos. Jesús es más poderoso que el Enemigo, y por eso debemos permanecer con Jesús, debemos permanecer unidos a Jesús durante todo el día. Cuando San Juan nos dice que Jesús vino por agua y sangre. y él insiste: "No sólo agua, sino agua y sangre". Qué quiere decir eso ?

El bautismo de Juan es un acto simbólico que significa: el pecado te lleva a la muerte. Y el bautismo se ahoga; pero Juan saca del agua al que recibe este bautismo, diciéndole: “Dios hará Ten misericordia de ti, entra en la tierra prometida y vive en justicia”. Cuando Jesús recibe este bautismo en agua, consiente en morir la muerte del hombre pecador, pero sigue siendo sólo un acto simbólico. Tendrá que vivirlo en su carne y derramar su sangre hasta la muerte.

Así mismo recibimos el bautismo. En este bautismo fuimos colocados con Jesús, fuimos revestidos de la santidad de Cristo, pero debemos mostrar esta santidad a lo largo de nuestras vidas. No es sólo por el agua del bautismo, sino también por la sangre del don de nosotros mismos en caridad que debemos realizar lo que el Señor ha hecho por nosotros. Esta misericordia de Dios que hemos recibido, se trata de vivirla a nuestra vez mostrando misericordia a nuestros hermanos.

Lo difícil es aceptar que estás endeudado. En la lógica mundana, no nos gusta estar endeudados, siempre debemos “devolver”. Fui invitado, entonces tengo que invitar, tengo que corresponder para estar “par”.

Pero no con Dios… No puedo dar el equivalente.

Sólo puedo dar la bienvenida a una inmensa donación diciendo gracias. Y este agradecimiento lo vivo concretamente, día tras día, entregándome por amor a mis hermanos. Dios me ha mostrado misericordia; la única acción de gracias que verdaderamente puedo realizar es tener misericordia de mis hermanos, amarlos con dulzura y paciencia, amarlos con la verdadera caridad que nos viene de Dios, como Jesús lo hizo conmigo.

Y cuando venimos a celebrar la Eucaristía, entramos en esta acción de gracias de Jesús que entrega su vida y que nos atrae a su ofrenda. Cuando vengo a comulgar, vengo a comulgar con el Cuerpo entregado y la Sangre derramada. Vengo a ser “uno” con Jesús que se entrega, a entregarme a mí mismo… así entro verdaderamente en la misericordia de Dios.

Amén.