La actualidad del mensaje de los santos Luis y Celia Martín
Conocemos muchos aspectos de la vida cotidiana de esta familia del siglo XIX gracias a los numerosos testimonios recogidos a través de la voluminosa correspondencia familiar y los escritos de Santa Teresita del Niño Jesús.
Una vida, un mensaje
Por su vida sencilla y ordinaria, bien inscrita en su tiempo, la familia de los Santos Luis y Celia Martín, con sus alegrías y tristezas, es una oportunidad y un ejemplo dado a la Iglesia y al mundo para comprender hoy, la importancia de la verdadera el amor vivido en familia, entre esposos primero y entre padres e hijos.
La vida de los santos Luis y Celia Martín es una invitación a poner a Dios en primer lugar en cada una de nuestras familias para seguir "Viviendo en el amor" según la expresión de su hija Santa Teresita y como lo demuestra la vida de sus hermanos. hija Léonie, “La Sierva de Dios, Sor Françoise-Thérèse”.
A través de su vida entregada a Dios y traducida concretamente a su vida familiar diaria, los santos Louis y Zélie Martin hacen que la santidad en nuestras familias de hoy sea asequible y deseable.
La vie de famille
Hechos el uno para el otro, los esposos Martin siempre se amarán profundamente, delicados y atentos el uno al otro. Exigentes y benevolentes en la educación de sus hijos, los crían en el amor de Dios y del prójimo. Asumen plenamente sus vocaciones de padre y madre, incluso a través de las dificultades que encontraron.
Al elegir una vida sencilla para su familia, Louis y Zélie no juegan el juego de los eventos sociales a los que su situación social y la fortuna adquirida a través del trabajo podría exponerlos.
La vida social
Louis y Zélie Martin son activos en la vida diaria, asumiendo las dificultades inherentes a la vida de su empresa. Son trabajadores, se entregan, están atentos a los empleados, apoyándolos en sus dificultades personales.
Todavía prestan atención a los más desfavorecidos, en particular a través de su participación en diversas obras como el Cercle Vital Romet y la Conferencia de San Vicente de Paúl.
Son generosos, atentos con los más pequeños y con los más pobres que lo hacen bien con su agradecido apego.
Vida de la iglesia
Feligreses asiduos, van todas las mañanas a la misa obrera. En el origen de la Adoración Nocturna, participan en diferentes cofradías o asociaciones de piedad. Louis va a menudo en peregrinación a tal o cual santuario. Ambos tienen una gran consideración por los sacerdotes y aún dan testimonio de su amor por la Iglesia.
Hombre y mujer de oración, Dios es siempre el primero en ser servido a través de las diversas ocupaciones de la vida diaria.
Las pruebas de la vida
Louis Martin y Zélie Guérin son ante todo puestos a prueba por el discernimiento de su respectiva vocación que los hace pasar del deseo de vida religiosa a la gracia del matrimonio para una vida conyugal y familiar, feliz y realizada.
Pierden cuatro niños pequeños. Conocen como padres, grandes dificultades con Léonie que sin embargo se convirtió desde el 18 de diciembre de 2014 en "La Sierva de Dios" por la fama de santidad que atraviesa su existencia, bastante abierta al amor de Dios y al amor de Dios.
Juzgada al final de su vida terrestre por la enfermedad, Zélie padece un cáncer de mama que se generaliza y se lo lleva a los cuarenta y seis años, dejando una familia muy afectada a la que siempre echará de menos como esposa y como mamá.
Doce años después, Louis sufre de arteriosclerosis cerebral que provoca signos de demencia y requiere que esté internado durante tres años. Habiéndose vuelto hemipléjico, terminó su vida con sus suegros Guérin.
Un camino de santidad que transmite fe
Conferencia del Cardenal José Saraiva Martins
"Alençon y Lisieux, 12-13 de julio de 2008,
150e aniversario de bodas
de los venerables maridos, Louis y Zélie Martin "
« Boda de granito »
Es una gran emoción para mí y una gracia de Dios estar hoy con ustedes en este lugar. La iglesia de Notre-Dame d'Alençon, con su pórtico gótico flamígero, es una auténtica joya o, como tú mismo dices, un auténtico encaje, la punta de piedra de Alençon; Me dijeron que "si queremos poner a Dios en el lugar más hermoso de la Iglesia, ¡debemos echarlo!" "
Quisiera agradecer la delicada atención con la que me invitaron el 12 de julio a recordar, con todos ustedes, los 150e aniversario del matrimonio de los Venerables Siervos de Dios, Zélie Guérin y Louis Martin. Matrimonio y vida, diría yo, realizados con rara maestría, por el verdadero artífice de esta magnífica obra maestra: la pareja Louis y Zélie Martin son piedras elegidas, "piedras preciosas y vivas, esculpidas por el Espíritu Santo", como una muy fina Encaje de Alençon punto para la Iglesia de Dios que son las diócesis de Sées y Bayeux y Lisieux donde vivieron y murieron.
Bodas de oro en Cristo, incluso, tres veces oro, por así decirlo, ya que han durado 150 años. Creo que tenemos que justificar el término "boda de granito" como su obispo Mgr Jean-Claude Boulanger los caracterizó en el sitio web de la diócesis. Cuando ves las casas en el centro histórico de tu bella y famosa ciudad -que puedo admirar-, encuentro la imagen del granito bastante adecuada para caracterizar la solidez y sencillez del amor y la fe de los esposos Martín.
Permítanme relatarles las palabras de un contemporáneo de su hija Thérèse, Paul Claudel (1868-1955) quien, en el Prólogo al Anuncio hecho a María, escribió: “No le corresponde a la piedra elegir. Su lugar, sino al Maestro de la Obra que la eligió ... La santidad no es ir y ser apedreado a los turcos o besar a un leproso en la boca, sino hacer el mandato de Dios inmediatamente, que 'es o quedarse en nuestro lugar, o subir más alto '.
Martins son santos elegidos por Dios para ser uno de esos santos, comprometidos en la edificación de Su Iglesia. En esto, precisamente, reside la santidad: apresurarse a hacer la voluntad de Dios donde nos ha puesto, se trata de "permanecer en nuestro lugar, o de ascender más alto".
Dios es el “Tres veces santo”, Dios es este “Padre verdaderamente santo, fuente de toda santidad”, que “santifica” los dones y los fieles “con la efusión de su Espíritu” (1). La santidad, toda santidad, es, por tanto, sólo el reflejo de su gloria. La Iglesia, al elevar a alguien a los honores de los altares, quiere ante todo contar y proclamar la gloria y la misericordia de Dios. Al mismo tiempo, a través de su testimonio, ofrece a los creyentes un ejemplo para emular y, a través de su intercesión, una ayuda a la que acudir.
Precisamente el 12 de julio de 1858 a las 22 horas, los venerables Siervos de Dios, Zélie Guérin y Louis Martin contrajeron matrimonio civil. Dos horas después, a la medianoche, recibidos por el padre Hurel, un sacerdote amigo, cruzaron el umbral de esta iglesia parroquial para celebrar sus bodas en Cristo; esto en la más estricta privacidad, rodeado de algunos familiares y amigos cercanos. La noche de su boda recuerda la Navidad y la Pascua, la noche que "única entre todos" mereció conocer el momento y la hora del acontecimiento que trastocó la historia de la humanidad. Así comenzó su “Cantar de los Cantares”.
Una pareja apostólica
Teresa, que se había hecho carmelita, invitó a su hermana Céline a expresar un canto de acción de gracias a Jesús con motivo de la toma del hábito:
"Mira hacia la Santa Patria
Y verás en tronos de honor
Un Padre amado ... una Madre querida ...
¡A quien debes tu inmensa felicidad! ... ”(PN 16,1)
Los venerables Siervos de Dios Celia y Luis, a quienes el Papa tendrá la alegría de elevar a los honores de los altares, fueron sobre todo una pareja unida en Cristo, que vivió su misión en la transmisión de la fe con pasión y con una rara pasión. sentido del deber. Vivieron en un momento particular de la historia, este XIXe siglo muy diferente al nuestro, y sin embargo testificaron y se comprometieron de manera muy natural, diría incluso fisiológica, en lo que hoy llamamos evangelización.
Podemos definirlos con razón como una “pareja apostólica” como Priscila y Aquila: los esposos Luis y Celia se comprometieron como pareja laica cristiana en el apostolado de la evangelización, y lo hicieron, de manera seria y convencida. A lo largo de su existencia, tanto dentro como fuera de sus familias.
El “don de sí mismo” es bastante notable en la vida de estos “padres incomparables” (2) según la expresión misma de Santa Teresita del Niño Jesús de la Santa Faz. Pero la santidad de su vida, como su reputación de santidad, no se limita al período matrimonial. Ya está presente antes. Ambas vidas se han desarrollado en la búsqueda de Dios, en la oración, animadas por el profundo deseo de realizar ante todo su voluntad. Al principio, se orientaron hacia una vida religiosa consagrada. Fueron ayudados en su discernimiento.
Nunca dejaríamos de sentirnos edificados por las historias de los muchos actos de caridad manifestados en sus calles por los Martin. Varios Alençonnais, miembros de la familia Martin y sus amigos fueron testigos directos de su "don de sí". Sometieron a los distintos Procesos informativos, primero por la causa de Teresa y, más tarde, por la de sus padres, juicios que pretenden verificar los criterios de santidad en la Iglesia. En los testimonios recogidos para la causa de Teresa, muchas personas hablaron de sus padres y de sus cualidades eminentemente cristianas.
Solo tienes que leer Story of a Soul y caminar por las calles de tu ciudad para descubrir los lugares donde Louis y Zélie crecieron, recibieron su formación humana y cristiana y trabajaron: rue Saint-Blaise pour Zélie, como encajera (y qué ¡una encajera!); rue du Pont-Neuf para Louis, como relojero y joyero. Fue allí donde profundizaron su fe y pensaron en entregarse al Señor. Dios, sin embargo, tenía otros planes para ellos y, un día, en el puente de Saint-Léonard, se conocieron, se conocieron y se amaron. Luego se casaron y se convirtieron en padres. Es precisamente aquí, en esta iglesia, donde Teresa, su última hija, renace para Cristo. La pila bautismal sigue siendo la misma; representan el seno de la Iglesia, Madre y educadora de los santos, seno único que nos hace a todos hijos del Padre Único, matriz única de santidad.
Son proverbiales, la apertura y la capacidad de acogida de la familia Martin: no solo la casa está abierta y acogedora para todo el que llama a la puerta, sino que el corazón de estos cónyuges es cálido, amplio y dispuesto a "entregarse". . A diferencia del espíritu burgués de su tiempo y de los que los rodeaban, que escondían tras un cierto decoro la religión del dinero y el desprecio por los pobres, Luis y Celia, con sus cinco hijas, dedicaron buena parte de su tiempo y su dinero a ayudar a aquellos en necesidad.
En el juicio de sus padres, Céline Martin, en el Carmelo Sor Geneviève, testificó el amor de su padre y de su madre por los pobres: “Si la economía reinaba en el hogar, era la prodigalidad a la hora de ayudar a los pobres. . Fuimos a recibirlos, los buscamos, los exhortamos a entrar a nuestra casa, donde fueron saciados, abastecidos, vestidos, exhortados al bien. Todavía veo a mi madre ocupada con un pobre anciano. Tenía entonces siete años. Pero lo recuerdo como si fuera ayer. Estábamos dando un paseo por el campo cuando, en el camino, nos encontramos con un pobre anciano que parecía infeliz. Mi madre envió a Therese a traerle una limosna. Parecía tan agradecido que ella entabló una conversación con él. Entonces mi madre le dijo que nos siguiera y nos fuimos a casa. Ella le preparó una buena cena, él estaba hambriento, y le dio ropa y un par de zapatos… Y lo invitó a que volviera con nosotros cuando necesitaba algo. "(3)
Y, sobre su padre, añade: “Mi padre se encargaba de buscarles un trabajo acorde a su condición, hacer que ingresaran al hospital cuando era necesario, o darles un puesto de honor. Así ayudó a una familia noble en apuros […]. En Lisieux, en Les Buissonnets, todos los lunes por la mañana, los pobres venían a pedir limosna. Siempre les dieron, ya sea comida o dinero; ya menudo era la pequeña Teresa quien llevaba las limosnas. Otro día, mi padre había conocido a un anciano en la iglesia que parecía muy pobre. La trajo a casa. Le dieron comida y todo lo que necesitaba. Cuando estaba a punto de irse, mi padre le pidió que nos bendijera, a Thérèse ya mí. Ya éramos grandes mujeres jóvenes y nos arrodillamos ante él y él nos bendijo. "(4)
¡Estas son cosas asombrosas que han sucedido aquí mismo! No estamos ante una simple bondad, sino ante el amor a los pobres vivido de forma heroica, según el espíritu del Evangelio de Mateo (5). En esta pareja luminosa brilla algo de la santidad de toda la vida que encontramos a lo largo de la historia de la Iglesia.
La reputación de santidad
Todos los Papas, que tuvieron que cuidar de la pequeña Teresa (San Pío X, Benedicto XV, Pío XI, Pío XII, Beato Juan XXIII, el Siervo de Dios Pablo VI - del Papa Juan Pablo Ier Hablaré más tarde (y hasta el gran Papa Juan Pablo II), todos destacaron la santidad ejemplar de los padres Martín, enfatizando el vínculo entre su santidad y la de su hija.
La santidad de estos esposos no se debe a la santidad de su hija; es una verdadera santidad personal querida, perseguida por un camino de obediencia a la voluntad de Dios que quiere que todos sus hijos sean santos como él mismo es santo. Entonces, podemos decir que Teresa es la primera “postuladora” de la santidad de sus padres; la santidad en el verdadero sentido de la palabra no es solo una forma de hablar. Teresa habla de su padre, usando palabras como “santo”, “sierva de Dios”, “solo” varias veces. Admira en sus padres no solo sus capacidades y su delicadeza humana o su valentía en el trabajo, sino que también advierte su fe, su esperanza y su caridad, el ejercicio heroico de estas virtudes teologales. Destaca todos los elementos que se examinan en los juicios canónicos. Si pudiera, la recomendaría como postuladora.
La Iglesia se siente en deuda con Luis y Celia, verdaderos maestros y modelos de santidad para su hija Teresa, como bien afirma Balthasar en su obra Sorelle nello Spirito (6) cuando 'escribe:' En lo sobrenatural, Teresa sólo se da cuenta de lo que ella, de alguna manera, ha experimentado en lo natural. Quizás no hay nada más íntimo y convincente que el amor de su padre y su madre. Por eso su imagen de Dios está determinada por el amor del niño por sus padres. A Louis y Zélie Martin debemos finalmente la doctrina del "pequeño camino" ", la doctrina de la" infancia ", porque dieron vida en Teresa del Niño Jesús al Dios que es más que padre y madre" (7).
Esta observación de Balthasar es de suma importancia. Afirma muy claramente que la doctrina del "pequeño camino" que hizo a Teresa Doctora de la Iglesia de la Ciencia en el amor de Dios, se la debemos a la santidad y vida ejemplar de Luis y de Celia; La Iglesia, al prepararse hoy para beatificar a esta pareja, muestra que la santidad es posible, que está al alcance de todos, sea cual sea la elección y el estado de vida que hemos abrazado. Y puede ser una gran santidad.
¿No debería ser una realidad para todos los hogares? ¿No está la familia llamada a transmitir a sus hijos el misterio de "Dios que es más que padre y madre"? ¿No es la familia una escuela de verdadera humanidad y un lugar de ejercicios de santidad? Es el lugar privilegiado para forjar el carácter y la conciencia. Ésta es la misión, el deber de toda la vida de los matrimonios, de la familia cristiana.
En una inspección más cercana, la reputación de santidad de estos esposos ya excede los límites de sus diócesis; está presente hoy, podríamos decir, en toda la Oikoumene católica tal y como surge de la abundante y detallada documentación que no deja de aumentar desde hace más de 80 años.
Este milagro, ciertamente se lo debemos a Thérèse. Si es cierto que Historia de un alma, cuya primera edición data de 1898, es, después de la Biblia, el libro más traducido a muchos idiomas, entendemos muy bien la inmensa resonancia que resulta de ella para los padres. Martín en el mundo. Probablemente no sea una exageración decir que, en términos de reputación, después de la Sagrada Familia de Nazaret, la “sagrada familia Martín” ocupa el segundo lugar.
El Siervo de Dios, Juan Pablo Ier, cuando todavía era Patriarca de Venecia (1969-1978), escribió, en un conocido libro, Illustrissimi (8): “Cuando vi que la causa de beatificación de los padres de Santa Teresa de l 'Niño Jesús, Me dije a mí mismo: “¡Finalmente una causa para dos! San Luis es un santo sin su esposa Marguerite, Monique sin su esposo Patrizio; ¡Zélie Guérin, en cambio, será santa con Louis Martin su marido y con Thérèse su hija! ”Ya en 1925, el cardenal Antonio Vico, enviado por Pío XI a Lisieux como delegado para presidir las fiestas solemnes en honor de Santa Teresa del Niño Jesús, recientemente canonizada, habló con la Madre Agnès de Jesús (Paulina, la segunda hija de los Martin): "Ahora tenemos que cuidar al papá ... Es desde Roma que estoy a cargo de ti. dilo ”(9) Si el asunto no tuvo un resultado inmediato, se lo debemos a la evidente perplejidad de la Madre Agnès de Jesús.
"Padres incomparables"
Todos aquellos que se han acercado, aunque sea rápidamente, a Historia de un alma, no pudieron dejar de notar la personalidad humana y espiritual de estos padres que, con sabiduría, construyeron el ambiente familiar en el que creció Teresa. Solo podían amar a sus "padres incomparables".
La rica correspondencia de Zelie es un testimonio de cómo Mme Martin siguió la formación humana, cristiana y espiritual de todos los miembros de su familia, en primer lugar la de su hermano Isidore, antes y después de su matrimonio, la de su cuñada Céline Fournet y la de sus propias hijas. No hay ninguna de sus cartas que no manifieste la presencia de Dios, una presencia que no sea formal ni de conveniencia, de circunstancia, sino una referencia constante para todos los aspectos de la vida. Una correspondencia que da testimonio de una exquisita atención al bien de la persona en su totalidad y a su crecimiento general. Crecimiento pleno y válido en la medida en que no excluye a Dios de su horizonte.
Louis, su marido, es menos hablador y no le gusta escribir. No se niega a testificar abiertamente de su fe y no teme que se burlen de él; en las relaciones con su esposa, en casa con sus cinco hijas, en la gestión de su relojería y joyería, o con sus amigos, en la calle o en un viaje, en cualquier circunstancia, para él "Señor, primero servido".
Una familia misionera temprana cuando, en Francia, recientemente, surgió la obra de Propagación de la Fe de Pauline Jaricot (1799-1862) y comenzaron los movimientos misioneros del siglo XIX.e siglo. Sabes que los padres Martin inscribieron a todas sus hijas en la Oeuvre de la Sainte Enfance (aún se conserva la imagen de recuerdo de la inscripción de Thérèse el 12 de enero de 1882) y que enviaron generosas donaciones para la construcción de nuevas iglesias en la tierra de la misión. Para Teresa, participar en las actividades de la Obra de la Santa Infancia desde muy joven solo despertó y desarrolló su celo misionero. Luis y Celia fueron santos que engendraron un santo, fueron esposos misioneros que no solo participaron del entusiasmo misionero de su tiempo, sino que educaron a la Patrona de las Misiones Universales para la Iglesia (1927).
Luis y Celia son santos, no tanto por el método o los medios elegidos para participar en la evangelización (que son evidentemente los de la Iglesia y de la sociedad de su tiempo), pero son santos por el testimonio de seriedad de su fe vivida. en su familia. Evangelizaron a sus hijos con el ejemplo de su vida matrimonial, luego con la palabra y la enseñanza dentro de la familia.
En este sentido, basta recordar lo que la propia Teresa escribió en Histoire d'une soul sobre la fascinación que su padre y su madre ejercían sobre ella: “Todos los detalles de la enfermedad de nuestra querida madre siguen presentes en mi corazón, yo especialmente recuerda las últimas semanas que pasó en la tierra; Éramos, Céline y yo, como pobres exiliados, todas las mañanas, Mme Leriche vino a recogernos y pasamos el día con ella. Un día, no tuvimos tiempo de decir nuestras oraciones antes de partir y durante el viaje Celine me susurró: "¿Debemos decir que no hemos dicho nuestras oraciones? ..." "¡Oh! sí ”le respondí; tan tímidamente le dijo a Mme Leriche, éste nos respondió "Bueno, hijitas, lo van a hacer" y luego metiéndonos a las dos en una habitación grande se fue ... Entonces Céline me miró y dijimos: "¡Ah! no es como mamá… ¡ella siempre nos hacía rezar nuestras oraciones! "…" (10)
Su padre, "el rey de Francia y Navarra" (11), como le gustaba llamarlo, ejercía sobre ella una hermosa fascinación espiritual. Su rostro masculino inspiraba reverencia y respeto: “¿Qué puedo decir sobre las noches de invierno, especialmente las del domingo? ¡Ah! qué dulce fue para mí después del juego de ajedrez sentarme con Celine en el regazo de papá ... Con su hermosa voz, cantaba melodías llenando el alma de pensamientos profundos ... o bien, meciéndonos suavemente, recitaba poemas impresos con verdades eternas ... Luego subimos a rezar en común y la pequeña reina estaba sola con su Rey, con sólo mirarlo para saber cómo rezan los santos… ”(12)
Una iniciación cristiana en la familia
Podemos definir el manuscrito A como “el manuscrito de la iniciación cristiana familiar de Teresa”. Una iniciación realizada con la misma seriedad que el aprendizaje escolar. La fe, entre los Martin, es una fe vivida y no una serie de normas que deben respetarse. Por su preparación para los sacramentos de la iniciación cristiana, Teresa, todavía en el manuscrito A (1895), agradeció no solo a sus padres que ya habían fallecido (la madre en 1877 y el padre en 1894) sino también a sus hermanas mayores.
Quiero subrayar aquí el valor particular, no solo de los padres, sino también de las hermanas mayores, por lo tanto de toda la familia. Los padres, educados ellos mismos por la enseñanza de la Iglesia, a su vez transmitieron esta enseñanza recibida a todos los niños. Y lo hicieron tan bien, que merecieron que la más ilustre de sus hijas, después de haber sido ella misma instruida y formada por estos "padres incomparables", fuera Santa Teresa del Niño Jesús y de la Santa Faz, que hoy enseña a toda la Iglesia. y toda la humanidad como maestra (1997). Ab ipsis docta docet: Enseñada, ahora enseña.
Este es el desafío que la Iglesia lanza hoy a todas las familias cristianas, con la beatificación de esta familia.
No eran simples instrumentos que transmitían la fe, como un acueducto transporta el agua, sino el depositum fidei, el depósito de la fe, que han transmitido y enriquecido con su propia experiencia personal de fe, esperanza y caridad. No transmitieron la fe como algo tradicional, fragmentario y nocional, sino como algo vivo. No una fe que sería una herencia como la dejada por los muertos; porque la herencia viene después de la muerte; no, por el bautismo injertaron a sus hijos en la corriente viva y vital de la Iglesia, no reemplazando a la Iglesia, sino con la Iglesia y en la Iglesia. Colaboraron con la Iglesia en perfecta armonía.
Cabe señalar también que la santidad de esta pareja se encuentra de acuerdo con el Concilio Vaticano II y otros Documentos de la Iglesia.
"Precedidos por el ejemplo y la oración común de sus padres, los hijos e incluso todos los que viven en el círculo familiar, se abrirán así más fácilmente a los sentimientos de humanidad y encontrarán más fácilmente el camino de la salvación y la santidad". "
Constitución pastoral Gaudium et Spes
¿Cómo no ver la cercanía de la familia Martin a este texto? Todo esto puede sorprendernos si consideramos lo lejos que está su tiempo del nuestro. Hace 150 años, el 12 de julio de 1858 estaba en el Segundo Imperio de Francia. A nosotros, hombres y mujeres del Tercer Milenio, nos cuesta imaginarnos su forma de vida cotidiana, sin electricidad, calefacción, radio o televisión, sin ninguno de esos modernos medios de comunicación que caracterizan nuestra vida moderna. Pero hoy aquí juzgamos la santidad, no la distancia que nos separa de su testimonio; juzgamos la santidad, no la forma en que nos llega. Su santidad está distante de nosotros en forma pero no en sustancia, contenido y doctrina. Los Martin supieron guardar el buen vino hasta el final (Jn 2/10)
Incluso a la luz de los documentos de la Iglesia, esta pareja puede proponerse como una familia comprometida con la evangelización de sus hijos. En su tiempo, fue una evangelización más prestada, quizás, del catecismo y de los preceptos, la doctrina de la Iglesia se enseñó no solo en la parroquia sino también en la familia, aprendimos las verdades de memoria. En todo esto, la Iglesia siguió el método de enseñanza vigente en ese momento en que la memoria jugaba un papel importante.
La familia Martin testifica en su hogar - con sus hijos y los que les rodean, sus padres y sus sirvientes - el papel de la evangelización, no solo como pareja: toda la familia tiene una misión y una tarea que desarrollar.
Pablo VI escribió en su encíclica Evangelii nuntiandi (71) algo que vemos vivido en la familia Martín. “Dentro del apostolado evangelizador de los laicos, es imposible no subrayar la acción evangelizadora de la familia. Ha merecido, en diferentes momentos de la historia, el hermoso nombre de “Iglesia doméstica” sancionado por el Concilio Vaticano II. Esto significa que en cada familia cristiana deben encontrarse los diversos aspectos de toda la Iglesia. Además, la familia, como la Iglesia, debe ser un espacio donde se transmita el Evangelio y desde donde brille el Evangelio. Entonces, dentro de una familia consciente de esta misión, todos los miembros de la familia evangelizan y son evangelizados. Los padres no solo comunican el evangelio a los niños, sino que también pueden recibir de ellos este mismo evangelio profundamente vivido. Y una familia así se convierte en evangelizadora de muchas otras familias y del entorno en el que encaja. “La casa de la rue du Pont-Neuf, la de la rue Saint-Blaise y la de Les Buissonnets siempre han sido, a pesar de las diversas mudanzas, una“ pequeña iglesia doméstica ”donde una vez más los Martin están en armonía con nuestro tiempo.
La familia de Louis y Zélie fue, para sus cinco hijos - otros cuatro murieron en la infancia - el lugar privilegiado de la experiencia del amor y la transmisión de la fe. En la casa, en la intimidad del calor familiar y la vida doméstica, todos han recibido y dado. En medio de muchas preocupaciones profesionales, ambos padres han podido comunicar las primeras enseñanzas de la fe a sus propios hijos, desde la primera infancia. Fueron los primeros maestros en la iniciación de sus hijos a la oración, al amor y al conocimiento de Dios, demostrando que rezaban solos y juntos, acompañándolos a la misa y a las visitas al Santo - Sacramento; les enseñaron a orar, no solo a orar, sino a convertir sus hogares en “una escuela de oración”. Enseñaron lo importante que era quedarse con Jesús, escuchando los evangelios que nos hablan de él. Además, la vida espiritual, cultivada desde la juventud, como fue el caso de Celia y Luis, se nutrió en la fuente de la vida parroquial. Fueron fieles lectores del Año litúrgico de Dom Guéranger, un libro muy apreciado por la propia Thérèse, que lo conoció en casa.
Queridos hermanos y hermanas, Luis y Celia nos revelan una verdad simple, incluso muy simple: la santidad cristiana no es una profesión de pocos. En efecto, es la vocación normal de todos, de cada bautizado. Louis y Zélie simplemente nos dijeron que la santidad concierne a la esposa, el esposo, los hijos, las preocupaciones del trabajo e incluso la sexualidad. El santo no es un superhombre, el santo es un verdadero hombre.
El 4 de abril de 1957, Céline -en la carmelita sor Geneviève de la Sainte Face-, testificando en el juicio sobre la naturaleza heroica de su padre, habló de "la belleza de una vida conyugal vivida exclusivamente para Dios, sin egoísmo ni retraimiento en uno mismo. Si el siervo de Dios quería muchos hijos, era para dárselos a Dios sin reservas. Y todo ello en la sencillez de una existencia ordinaria, laboriosa, sembrada de pruebas recibidas con abandono y confianza en la Divina Providencia. ".
Termino repitiendo las mismas palabras que concluyeron la declaración sobre las virtudes de Luis y Celia el 13 de octubre de 1987: “Tenemos ante nosotros una pareja y una familia, que han vivido y actuado en plena armonía con el Evangelio, preocupados únicamente con vivir cada momento del día el plan preparado por Dios para ellos. Al cuestionar y escuchar Su voz, no hicieron más que perfeccionarse. Louis y Zélie Martin no son protagonistas de gestos brillantes ni de una densidad apostólica particular, pero han vivido la vida cotidiana de cualquier familia, siempre iluminados por lo divino y lo sobrenatural. Este es el aspecto central, de significación eclesial, que se ofrece a imitación de las familias de hoy. Al poner a la familia Martín frente a nosotros, podremos recibir alimento, fuerza, orientación, para evitar el secularismo y la secularización moderna, y así triunfar sobre muchas miserias, y ver el don del amor conyugal y, con él, el don. de la paternidad y la maternidad a la luz de un don inconmensurable de Dios. "
Homilía del cardenal José Saraiva Martins
Alençon y Lisieux, 12-13 de julio de 2008
150e aniversario de bodas
de los Venerables Siervos de Dios, Louis y Zélie Martin
Céline ... «levanta la mirada hacia la Patria Celestial, Y verás en los asientos de honor a un Padre amado ... Una Madre querida ... ¡A quien debes tu inmensa felicidad! … ”
Queridos hermanos y hermanas,
Quería comenzar esta reflexión con las propias palabras de Thérèse, describiendo el ambiente familiar en el que creció.
La familia, XIXe siglo hasta hoy
Cuando el cielo está vacío de Dios, la tierra está poblada de ídolos. Ya en el XIXe siglo, el de Martín, y a principios del XXe siglo, poco a poco fuimos perdiendo el interés por el campo de la educación en el ámbito familiar, en favor del ámbito socioeconómico. Charles Péguy, nacido cinco días después de Santa Teresa, subrayó esto, casi proféticamente: “Un niño cristiano, escribe de hecho, en una de sus obras, no es más que un niño que ha sido puesto bajo los ojos miles de veces la infancia de Jesús ". En los ritmos y en las palabras cotidianas todavía se encuentran reflejos inconscientes de este pueblo cristiano "que iba y cantaba" y que "reabastecía las sillas en el mismo estado de ánimo en que esculpían sus catedrales" Sin embargo, no se puede decir que el pequeño Charles entra en la descripción del niño cristiano querido por el adulto Péguy. A su alrededor, en el entorno familiar y escolar de su infancia, nadie vive así, con la mirada familiar y cariñosa vuelta hacia Jesús. Pero, para la familia Martin, lo es.
Este rechazo de la paternidad continúa en el XXe siglo de forma más compleja, principalmente en apego a los modelos de los grandes totalitarismos, que pretendían sustituir a la familia, encomendando la educación al Estado totalitario, comunista o nacionalsocialista. Esta abdicación, este eclipse de la figura del padre, continúa en la sociedad de consumo, donde el arribismo y la imagen han sustituido a la educación de los hijos. La educación se trata de testificar.
Sin largos discursos, sin sermones, Monsieur Martin introdujo a Thérèse en el sentido último de la existencia. Louis y Zélie eran educadores porque no tenían el problema de educar.
La familia hoy: amor enfermo en la familia
A principios de año, un diario italiano ("Il Mattino di Napoli" [La mañana de Nápoles] del lunes 14 de enero de 2008) publicó un artículo de Claude Risé, bajo este significativo título: "El amor enfermó en la familia ”.
El amor enfermó, especialmente el lugar donde todo ser humano experimenta el amor, el ser amado y amar a los demás por primera vez […]. En la familia actual, los niños, en lugar de ser objeto del amor de los padres, se encuentran en competencia con muchas otras cosas.
Una familia excepcional: el testimonio de las hijas de Martin
Este es el testimonio de las hijas de Martin.
“¡Toda mi vida, el buen Dios se ha complacido en rodearme de amor, mis primeros recuerdos están imbuidos de las más tiernas sonrisas y caricias! »(Sra. A, 4 v °): aquí está el retrato más vivo de los Venerables Siervos de Dios Louis Martin y Zélie Guérin, dibujado por las más ilustres de sus hijas. Santa Teresa del Niño Jesús de la Santa Faz, en las primeras páginas de La historia de un alma, describe la dulzura y la alegría de su vida familiar. Thérèse, la Doctora más joven de la Iglesia, veía a su familia como la tierra de un jardín, “una tierra santa” donde creció con sus hermanas, bajo la guía hábil y experta de sus incomparables padres.
“El buen Dios - le escribió al padre Bellière unos meses antes de su muerte - me dio un padre y una madre más dignos del cielo que de la tierra”. Esta profunda convicción de las hijas Martin de la santidad de sus padres fue compartida por miembros de sus familias, así como por la gente común que hablaba de ella como una pareja santa.
Catorce años después de la muerte de Celie, en una carta de 1891 (mil ochocientos noventa y uno), la tía Céline Guérin escribe a Teresa, ya en el Carmelo: "¿Qué he hecho para que Dios me rodee? ¡De corazones tan amorosos!" Solo respondí a la última mirada de una madre a la que amaba muchísimo. Creí entender esta mirada, que nada podrá hacerme olvidar. Está grabado en mi corazón. Desde ese día, he buscado reemplazar el que Dios le había quitado, pero ¡ay! ¡nada reemplaza a una Madre! ... ¡Ah! es que vuestros padres, mi pequeña Teresa, son de aquellos a quienes se puede llamar santos y que merecen dar a luz santos ", le repitió a sus Hermanas de la Visitación de Caen la misma Leonie, que tantas dificultades creó a sus padres: »Nobleza obliga; Pertenezco a una familia de santos; Tengo que estar a la altura. “Los Martin no son santos por haber dado a luz a un santo, sino por haber aspirado a la santidad en pareja. Estaban animados por un deseo recíproco, había en ambos la voluntad de buscar, en el estado de vida que habían abrazado, la voluntad de Dios y la obediencia a su mandato: "Sed santos porque yo soy santo". Louis y Zélie Martin fueron el humus, la tierra fértil, donde Thérèse nació y vivió durante quince años, antes de convertirse en “la santa más grande de los tiempos modernos” (Pío X)
Su secreto: una vida ordinaria "extraordinaria"
Louis y Zélie son un brillante ejemplo de vida matrimonial vivida en fidelidad, en la vida acogedora y en la educación de los hijos. Un matrimonio cristiano vivido en absoluta confianza en Dios y que hoy se puede ofrecer a las familias. Su vida marital fue ejemplar, llena de virtudes cristianas y sabiduría humana. Ejemplar no significa que debamos copiar, fotocopiar su vida reproduciendo todas sus obras y gestos, sino que debemos utilizar, como ellos, los medios sobrenaturales que la Iglesia ofrece a cada cristiano para realizar su vocación a la santidad. La Providencia quiso que se anunciara su Beatificación en el marco de las celebraciones del ciento cincuenta (150 °) aniversario de su matrimonio, el trece (13) de julio de mil ochocientos cincuenta y ocho (1858).
¿Por qué después de tanto tiempo? ¿No está una familia así lejos de nuestro tiempo?
¿Cómo son estos padres Martin hoy? ¿Pueden ayudar a nuestras familias a enfrentar los desafíos de hoy?
Estoy seguro de que se abrirá un gran debate en torno a esta pareja y durante su próxima Beatificación. Conferencias, debates, mesas redondas buscarán determinar la actualidad de su experiencia con nuestra compleja historia. Sin embargo, una cosa debe quedar clara: la Iglesia no canonizó una época, pero sí examinó la santidad. Con los Martin, la Iglesia ofrece a los fieles la santidad y la perfección de la vida cristiana, que este matrimonio ha logrado de manera ejemplar y, para usar el lenguaje de las pruebas, en un grado heroico. La Iglesia no está interesada en lo excepcional, pero ha subrayado cómo, en su vida diaria, han sido la sal de la tierra y la luz del mundo (Mateo 5.13: 14-XNUMX). El Siervo de Dios Juan Pablo II afirmó: Es necesario que lo heroico se vuelva cotidiano y lo cotidiano se vuelva heroico. La Iglesia ha establecido que Louis y Zélie hicieron de su vida cotidiana algo heroico y del heroísmo a la vida cotidiana. Esto es posible para todo cristiano cualquiera que sea su estado de vida. Me gusta citar aquí un pasaje de la famosa Carta a Diogneto sobre el matrimonio cristiano y que los esposos Martín supieron encarnar a la perfección:
Los cristianos no se distinguen de otros hombres por la tierra, el idioma o la vestimenta. (…) Se casan como los demás y tienen hijos, pero no abandonan a los recién nacidos. Viven en la carne, pero no según la carne. Pasan su vida en la tierra, pero son ciudadanos del cielo. Obedecen las leyes establecidas, pero su forma de vida excede las leyes.
Esta carta traza un modelo concreto de vida posible, un camino que todo discípulo de Jesús está llamado a seguir, incluso hoy: anunciar la belleza del matrimonio cristiano con sus experiencias auténticas, creíbles y atractivas. Para lograrlo, necesitamos esposos y padres maduros en el amor. Louis y Zélie abrazaron la forma de vida matrimonial para seguir a Cristo. Esposos, compañeros y padres en Cristo donde el matrimonio es acogido como un llamado y una misión encomendada por Dios. Con su vida anunciaron a todos la buena noticia del amor “en Cristo”: amor humilde, amor que no escatima en volver a empezar cada mañana, amor capaz de confiar, de sacrificio. Esta comunión se manifiesta claramente en las cartas intercambiadas entre los dos esposos.
En una de estas breves cartas, que es casi una síntesis del amor conyugal, Luis firma lo siguiente: Tu esposo y verdadero amigo, que te ama de por vida. Estas palabras se hacen eco de las de Zélie: “Estoy en tu mente todo el día; Me digo a mí mismo: "Él está haciendo tal y tal cosa en este momento". Espero estar contigo, mi querido Louis; Te amo con todo mi corazón, y aún siento mi afecto redoblado por la privación que experimento de tu presencia; Me sería imposible vivir lejos de ti. "
¿Cuál es el secreto de esta comunión? Quizás, el hecho de que, antes de mirarse a los ojos, mantuvieran la mirada fija en la de Jesús. Vivieron la comunión recíproca sacramentalmente, a través de la Comunión que ambos cultivaron con Dios. Este es el nuevo “Cantar de los Cantares”, específico para los esposos cristianos: no solo deben cantarlo, sino que solo ellos pueden cantarlo. El amor cristiano es un “Cantar de los Cantares” que la pareja canta con Dios.
Vocación familiar
La vocación es ante todo una iniciativa divina. Pero una educación cristiana favorece una respuesta generosa a la llamada de Dios: es en la familia donde los padres deben ser para sus hijos, con sus palabras y su ejemplo, los primeros anunciadores de la fe, y que deben promover la vocación de cada uno. y de manera especial, la vocación consagrada (CIC, 1656). Así, si los padres no viven los valores del Evangelio, los jóvenes y las jóvenes difícilmente podrán escuchar la llamada, comprender la necesidad de los sacrificios o apreciar la belleza de la meta a alcanzar. De hecho, es en la familia donde los jóvenes tienen su primera experiencia de los valores evangélicos, del amor que se da a Dios ya los demás. Incluso deben estar formados para asumir la responsabilidad de su libertad, para estar dispuestos a vivir, según su vocación, las más altas realidades espirituales (Juan Pablo II: Vida Consagrada).
Todos los niños de Martin fueron bienvenidos como un gran regalo de Dios y luego regresaron a Dios. La madre, con el corazón desgarrado por el dolor, le ofreció cuatro hijos que murieron a temprana edad. El padre ofreció a sus cinco hijas cuando ingresaron al convento. Para sus hijos, no solo sufrieron los dolores del parto físico, sino también los dolores de generar fe en ellos hasta que Cristo fue formado en ellos (Gálatas 4:19).
Fueron verdaderos ministros de vida y santos padres que engendraron santos; guiaron y educaron en la santidad. La familia Martin, como la familia Nazaret, era una escuela, un lugar de aprendizaje y un lugar de formación en virtud. Una familia que hoy se convertirá en un referente para toda familia cristiana.
Homilía del obispo Luigi Ventura
Basílica de Sainte-Thérèse de Lisieux
Homilía de Mgr Luigi Ventura Nuncio Apostólico en Francia
"Domingo 10 de julio de 2011
Fiesta del Beato Luis y Celia Martín
15e Domingo en tiempo ordinario, Año A ”
Es un verdadero privilegio estar entre ustedes en Lisieux esta mañana, y me gustaría expresar mi gratitud por el honor que se me ha otorgado al presidir las celebraciones de la fiesta de los benditos padres de Santa Teresa.
Saludo en particular a Mgr Jean-Claude Boulanger, obispo de Bayeux y Lisieux, y Mgr Jacques Habert, obispo de Séez, ambos, a través de su ministerio, guardianes y promotores de la memoria de la familia Martin y de la santidad arraigada en esta familia. Como Representante del Santo Padre, tengo el privilegio de asegurar a esta comunidad y a sus pastores la cercanía espiritual del Papa Benedicto XVI, que envía de todo corazón su Bendición Apostólica.
Me alegra esta posibilidad de unirme a la peregrinación en lugares asociados a la familia de la pequeña Teresa, amiga y guía que me acompañó desde mi juventud como peregrina y que quedó muy conmovida por su mensaje sencillo, tan profundo y tan hermoso.
La liturgia nos hace meditar en el texto evangélico del día, la hermosa parábola del sembrador. Esta parábola, en boca de Cristo, es una verdadera llamada al despertar y a la conversión. Es cierto que nuestra tierra todavía está muy entrelazada. Todos somos, al mismo tiempo o por turno, dóciles y rebeldes, receptivos luego refractarios, acogedores al Espíritu y encerrados en nosotros mismos. La paja y el buen grano conviven en nuestra tierra (Mt 13, 24-30). Y el campo de nuestras vidas a veces puede adoptar la apariencia de un campo de batalla en lugar de un buen jardín.
El Evangelio nos hace una pregunta y nos invita a responder: "¿Qué tierra somos" para recibir la Palabra del Señor que tan generosamente se siembra entre nosotros? Siempre puede aparecer la buena tierra, con el humus de la humildad. No olvidemos que la Palabra de Dios, que es todopoderosa, puede volverse verdaderamente vivificante y activa en nosotros.
Oui, lorsque, à vue humaine, tous les obstacles s'accumulent sur les pas, quand toute la peine apostolique que l'on se donne semble vaine, Jésus invite à vivre dans la certitude que la moisson finira par venir et qu'elle sera espléndido. Para ello, tenemos que convertirnos en un caldo de cultivo acogedor para la Palabra divina. ¡Que venga a podar y purificar nuestras tierras congestionadas!
En la vida de la Iglesia, el hecho de entregarse hasta el fin y el compartir generoso de la Palabra divina se reflejan en la vida de los santos como experiencias tangibles y expresiones humanas de la Palabra de Dios en nuestra comunidad.
Los dolores del parto
Me gustaría centrar nuestra reflexión en la segunda lectura, extraída de la carta de San Pablo a los Romanos (8, 18-23). Es la creación en su conjunto, nos dice san Pablo, que está llamada, después de una transformación dolorosa y misteriosa, a “conocer la libertad, la gloria de los hijos de Dios.
El texto de la carta a los Romanos nos plantea algunas preguntas fundamentales: ¿Qué me hace sufrir? ¿Qué espero de la gloria que Dios revelará en nosotros? ¿Qué anhelo con todas mis fuerzas? ¿De qué espero ser liberado? ¿Quién es el ser que Dios está dando a luz en mí?
Para parejas, padres y abuelos, este texto nos pregunta: ¿a qué aspiramos con todas nuestras fuerzas para nuestra pareja? Uno por otro ? ¿Para cada uno de nuestros hijos y nietos? Para cada uno de nuestros hijos y nietos, ¿cuál es el trabajo de tener hijos que los hace convertirse en ellos mismos?
Para quien trabaja (profesionalmente o en casa): ¿cuál es el orden de productividad y fertilidad en mi trabajo? ¿Qué les duele a quienes me encuentro en mi trabajo? ¿Y en mi propio trabajo?
La familia Martin: modelo de santidad diaria
Nuestra mirada se dirige a la familia de Zélie y Louis Martin para descubrir algunas respuestas a estas preguntas fundamentales y algunas vías de reflexión para nuestras vidas. La santidad del Pueblo de Dios no pertenece a nadie más que a Dios solo. A él le corresponde revelar a su debido tiempo los testigos de su Amor que el mundo y la Iglesia necesitan.
En su Carta Apostólica Novo millennio ineunte (Al comienzo del nuevo milenio) el Papa Juan Pablo II escribe: “Doy gracias al Señor que me permitió beatificar y canonizar a muchos cristianos, y entre ellos a muchos laicos que santificaron en las condiciones más ordinarias. de vida.
Es hora de proponer una vez más a todos, con convicción, este “alto grado” de la vida cristiana ordinaria: toda la vida de la comunidad eclesial y de las familias cristianas debe conducir en esta dirección. »(N. 31) Por eso, la familia Martín tendrá su lugar en la espiritualidad de los cristianos de nuestro tiempo.
Primero como pareja: Louis y Zélie se amaban profundamente y supieron expresar su amor. "Nuestros sentimientos siempre estaban al unísono", dijo Zélie, hablando de Louis. "Siempre fue un consuelo y un apoyo para mí". Vivieron en pareja durante 19 años. Un hermoso escenario ejemplar de la vida matrimonial.
A pesar de las dificultades y el sufrimiento, los padres de Martin no se entregaron a sí mismos. Su casa siempre ha estado abierta y acogedora para todos. No hay rastro de celos o rivalidad en esta familia. Aunque los padres lucharon por entender a su hija Leonie, siempre la amaron y oraron por ella. También rezaron por las vocaciones y en su corazón de padre y madre consagraron a sus hijos a Dios. Las familias de nuestro tiempo, por diversas que sean, pueden encontrar ejemplo y apoyo en los padres de Martin.
Los Martin nos muestran un auténtico amor conyugal y la armonía de su pareja. Zelie escribió en la cuenta de su esposo: “Siempre estoy muy feliz con él, él hace mi vida muy dulce. Mi esposo es un hombre santo, deseo uno como él de todas las mujeres. »(Carta, 1.1. 1863); “No puedo esperar para estar contigo, mi querido Louis; Te amo con todo mi corazón, y aún siento mi afecto redoblado por la privación que experimento de tu presencia; me sería imposible vivir lejos de ti ”(Carta, 31.8. 1873).
Dan testimonio de la alegría de ser padres a pesar de los sacrificios. “Amo a los niños con locura”, escribió Zélie (Carta, 15.12.1872). “Ya no vivíamos más que ellos, era toda nuestra alegría, (…) también quería tener muchos, para levantarlos al cielo” (Carta a Pauline; 4.3.1877).
Son un modelo de compromiso educativo, actuando siempre de común acuerdo, con ternura y firmeza, sobre todo con el ejemplo de la vida cotidiana: Misa diaria, oración en casa, trabajo sostenido, clima de alegría, coraje. pobre, apostolado.
Demuestran responsabilidad profesional y social. Zélie dirige un negocio de fabricación de encajes, Louis tiene una tienda de relojes y un negocio de orfebre, además de ayudar a su esposa. Ambos están profundamente involucrados, con inteligencia, en el trabajo, armonizando los requisitos profesionales y familiares, respetando escrupulosamente los derechos de los trabajadores y proveedores, observando el descanso dominical.
Louis y Zélie también son una luz para quienes enfrentan la enfermedad y la muerte. Zélie murió de cáncer, Louis acabó con su vida, sufriendo de arteriosclerosis cerebral. En nuestro mundo que busca esconder la muerte, nos enseñan a mirarla a la cara, entregándonos a Dios.
Louis y Zélie son un regalo para todos aquellos que han perdido a su cónyuge. La viudez es siempre una condición difícil de aceptar. Luis vivió la pérdida de su esposa con fe y generosidad, prefiriendo el bien de sus hijos a sus atractivos personales.
El proyecto de vida de Louis y Zélie Martin
La santidad es parte de su plan de vida. Un día, Zélie Martin les escribirá a sus hijas Marie y Pauline: “Quiero convertirme en santa, no será fácil, hay mucho que apostar y la madera es dura como una piedra. Hubiera sido mejor hacerlo antes, aunque fue menos difícil, pero bueno, “más vale tarde que nunca” ”. Louis y Zélie entendieron que la santidad no era otra cosa que la vida cristiana tomada en serio, la experiencia de creer que se deja desplegar a lo largo de la existencia.
El secreto de su vida cristiana se mantuvo en tres palabras: "Dios primero sirve". Son para nosotros hoy una llamada: ¿es la búsqueda y el descubrimiento del amor del Señor realmente la brújula de nuestra vida? El amor conyugal de Luis y Celia es un reflejo puro del amor de Cristo por su Iglesia; es también un reflejo puro del amor con el que la Iglesia ama a su Esposo: Cristo. El Padre nos eligió antes de la fundación del mundo, para que seamos santos y sin mancha bajo su mirada, en el amor (cf. Ef 1, 4).
El mal solo se elimina con la santidad, no con el rigor. La santidad introduce en la sociedad una semilla que sana y transforma.
Me tomo la libertad de citar las palabras pronunciadas por el Santo Padre Benedicto XVI en su reciente discurso a los participantes del encuentro organizado por el Pontificio Instituto Juan Pablo II de Estudios sobre el Matrimonio y la Familia (Salle Clémentine, viernes 13 de mayo de 2011):
“La familia es el lugar donde se funden la teología del cuerpo y la teología del amor. Aquí aprendemos sobre la bondad del cuerpo, su testimonio de un buen origen, en la experiencia del amor que recibimos de nuestros padres. Aquí se vive el don de sí mismo en una sola carne, en la caridad conyugal que une a los esposos. Aquí se experimenta la fecundidad del amor y la vida se mezcla con la de otras generaciones.
Es en la familia donde el hombre descubre su capacidad de estar en relación, no como individuo autónomo que se realiza solo, sino como hijo, esposo, padre, cuya identidad se fundamenta en el hecho de ser llamado a amar, a ser recibido por otros y entregarse a los demás. "
Thérèse: fruto del amor de Zélie y Louis
Podemos decir que la espiritualidad de santa Teresa tiene sus raíces en la de sus padres. Desde muy pequeña, Teresa había aprendido a enviar besos a Jesús, a alabar a Dios, a ofrecer su corazón a Jesús. Tanto el acto de ofrecer como “el pequeño camino” fueron vividos por los padres de Martin. Simplemente nos recuerdan que son personas bautizadas comprometidas con la vida del mundo de su tiempo y que han manifestado la santidad de Dios a lo largo de toda su vida.
Queridos hermanos y hermanas, esta enorme basílica de Lisieux está construida en honor a una persona que era muy pequeña. Su mensaje se ofrece así como un camino muy seguro para quienes quieren seguir a Jesús y vivir una hermosa comunión con él.
Pocos años después de su muerte, en 1897, se hizo conocida en todo el mundo por su pequeño camino de sencillez, haciendo pequeñas cosas y cumpliendo con los deberes diarios. Ella se ha convertido en un modelo de piedad para innumerables personas comunes en todo el mundo. Con la publicación de su manuscrito en 1956, se reveló la imagen real de Thérèse; no la imagen de piedad sentimental que su tiempo podría haber sugerido, sino la imagen de un testigo ardiente del anuncio del Evangelio. “Bienaventurados los de limpio corazón: ellos verán a Dios. "(Mt 5, 8)
La joven Thérèse había querido unirse a un grupo de carmelitas destinado a fundar una misión en Hanoi, Vietnam, pero este deseo nunca se cumplió. A pesar de esto, era el plan de Dios que ella fuera proclamada Patrona de las Misiones por el Papa Pío XI. Además, fue declarada Doctora de la Iglesia por el Papa Juan Pablo II en 1997, uniéndose así a otras dos mujeres, Santa Teresa de Ávila y Santa Catalina de Siena, a quienes Pablo VI, en 1970, había conferido este título, hasta entonces reconocido. solo para los hombres. Convertida en la teóloga más joven de la Iglesia, la pequeña Teresa, a través de su vida y sus escritos, enfatizó el amor y la gracia de Dios.
Con motivo de la proclamación de Santa Teresa como Doctora de la Iglesia, el Santo Padre Juan Pablo II, en su homilía, dijo: “Ella no pudo asistir a la universidad y no hizo 'educación continua. Murió joven: sin embargo, a partir de hoy, será honrada como Doctora de la Iglesia, un reconocimiento altamente calificado que la eleva en la consideración de toda la comunidad cristiana, mucho más allá de lo que puede ser un “título académico”. (…) A una cultura racionalista invadida con demasiada frecuencia por el materialismo práctico, se opone con una sencillez desarmante el “pequeño camino” que, volviendo a lo esencial, conduce al secreto de toda existencia: el Amor divino que envuelve y penetra toda la aventura humana. ”.
Necesitamos a este médico, que es la pequeña Thérèse. Ella, que vivió una vida corta, encerrada y escondida en un Carmelo, sigue siendo fuente de inspiración y aliento para la gente de nuestro tiempo. Me sorprendió mucho, durante mi misión anterior, ver las multitudes que llenaban las iglesias mientras pasaban sus reliquias. Este es un fenómeno que siempre se repite cuando el relicario que contiene su cuerpo es transportado a cualquier país del mundo. Es algo inexplicable que llama la atención incluso de quienes no creen y les plantea interrogantes. Pero hay una razón: es el secreto de la santidad, es decir, la presencia del amor de Dios que se manifiesta y expresa en la vida de un alma sencilla.
Necesitamos a la pequeña Teresa, en sus manos ponemos nuestra vida con nuestras pobres debilidades humanas y toda la ansiedad y sufrimiento que algunos de nosotros podemos soportar. Ella es médica: la primera función del médico es tratar a la persona enferma, a los deteriorados y a los heridos. Le pedimos que la cuide y que aprenda su pequeño camino de amor y gracia. Necesitamos la mirada benevolente y la compañía de sus santos padres, el Beato Zelie y Louis Martin.
Nos dicen que la santidad es fecunda, que es tierra fértil donde brotan nuevas flores de santidad. Desde mi llegada a Francia, hace casi dos años, he ido descubriendo la riqueza que se puede encontrar en los signos de su historia. Me conmueve cada vez más ver lo que Francia le debe a la Iglesia gracias a los misioneros y a los santos de los primeros siglos, y lo que la Iglesia le debe a Francia gracias a los muchos y grandes santos, de valor extraordinario y universal, que ella dio: médicos, pastores, mártires de la caridad, misioneros, ascetas y pionera de muchos caminos de vida y santidad cristianas.
Queridos hermanos y hermanas, esta mañana celebramos la Eucaristía del Señor en este día 15.e Domingo del año litúrgico. Al contemplar la vida de esta notable familia de Martin, vemos que es en la oración, en la Eucaristía, en una vida eclesial regular y en una atención muy realista a los demás que han atraído día a día. entrega de uno mismo. Son, pues, testigos del gozo, del verdadero gozo, el de creer y vivir en Cristo.
También nosotros estamos llamados a descentrarnos, a volvernos hacia los demás y a experimentar un verdadero don de nosotros mismos. Louis y Zélie Martin nos muestran el camino. Su hija Thérèse nos muestra lo simple y hermoso que es este camino. ¡Que el Señor haga germinar en nosotros las semillas de santidad y rectitud de espíritu, de sabiduría y de virtud, sembradas en nuestros corazones humanos!
Aquí es donde reside el secreto que puede transformar el mundo, nuestro mundo, siempre y otra vez.