El viaje espiritual de Thérèse Martin fue solitario. Por supuesto, recibió mucho de su familia, de sus educadores, de los maestros carmelitas. Pero ningún sacerdote dejó una huella profunda en ella. En ella, el Espíritu Santo trazó un camino de autenticidad - "Nunca he buscado nada más que la verdad" - que le reveló la profundidad del Amor Trinitario y un "camino" para llegar a ellos, sin ninguna preocupación. Didáctica: todo vino de la vida, de los acontecimientos cotidianos releídos a la luz de la Palabra de Dios.

Su incomparable contribución a la espiritualidad del siglo XX es un retorno al Evangelio en su radical pureza. “Si no vuelven a ser como niños pequeños, no entrarán en el Reino de los Cielos. "(Mateo 18,3)

El “camino pequeño”, un camino de confianza y de entrega total a la gracia del Señor, no es un camino para banalizarse, como si fuera menos exigente. De hecho, es exigente, como siempre lo es el Evangelio.
Pero, es una forma en la que se penetra, con el sentido de entrega confiada a la misericordia divina, que aligera hasta el compromiso espiritual más riguroso ...

Juan Pablo II - 1997

Aunque nunca pudo deshacerse de todo el Antiguo Testamento, volvió a meditar en la Palabra de Dios. Sin ninguna iniciación, sin ninguna cultura bíblica, cita la Biblia más de 1000 veces en sus escritos. No fue hasta los veintidós años que dos textos del Antiguo Testamento cristalizaron en ella una larga búsqueda: la iluminación de "El camino de la infancia espiritual" que simbolizará su contribución.

En junio de 1897, muy enferma, sor Teresa del Niño Jesús de la Santa Faz escribió obedientemente en un pequeño cuaderno los recuerdos de su vida religiosa dirigidos a su priora, la Madre María de Gonzague.
Desde su segunda página, le cuenta el gran descubrimiento de cómo la llama " camino pequeño », Verdadera iluminación espiritual que será decisiva en los últimos tres años de su vida.

"Quiero ser un santo"

Teresa, una adolescente ardiente, partió hacia la santidad. Le escribió a su padre: “Haré tu gloria convirtiéndome en una gran santa”. Pero muy rápidamente, en el Carmelo, se encontrará con sus debilidades y su desamparo, cuando se compare con los santos. Se le aparecen como una montaña cuando ella es solo un grano de arena. “Crecer es imposible”, dice, pero sin desanimarse. Porque si Dios ha depositado en ella estos deseos de santidad, es porque debe haber un camino, un camino para subir "la tosca escalera de la perfección".

niños

La Palabra de Dios le abrirá el camino: “Si alguno es muy pequeño, venga a mí. "(Proverbios, 9,4)" Entonces vine ", escribe" la pequeña Teresa "mientras se preguntaba qué haría Dios con el pequeño que vendría a él, leyó Isaías 66: desde entonces, entendió que no era No podrá subir esta escalera solo sino que Jesús la tomará en sus brazos, como un rápido ascensor. A partir de entonces, la pequeñez de Thérèse dejó de ser un obstáculo, al contrario. Cuanto más pequeña y liviana esté en los brazos de Jesús, más la santificará mediante una rápida ascensión. Así narra Teresa su descubrimiento del pequeño camino (Manuscrito C, 2). Es ante todo un descubrimiento de lo que Dios es: esencialmente Amor Misericordioso. A partir de ahora verá todas las perfecciones divinas (incluida su Justicia) a través del prisma de su Misericordia.

Esto provoca una confianza audaz de su parte: “Quiero ser santa, pero siento mi impotencia y te lo pido, ¡oh Dios mío! para ser mi santidad tú mismo. "

Escritura de Ofrenda

Aceptar dejarse engañar por Dios no implica un infantilismo fácil. Teresa hará todo lo posible para mostrar concretamente su amor a Dios y a sus hermanas, pero con total gratuidad, el amor. En todas las situaciones y todos los actos de su vida, Teresa “aplicará” así: Dios le pide esto, ella se siente incapaz de hacerlo, por eso lo hará en ella. Un ejemplo: amar a todas sus hermanas como Jesús las ama le es imposible. Entonces, uniéndose a Él, es Él quien los amará en Teresa.

“Sí, lo siento cuando soy caritativo, es solo Jesús quien actúa en mí; cuanto más unida a Él, más amo también a todas mis hermanas. "

Manuscrito C, 13 r °

He aquí un camino de santidad que se abre a todos, a los pequeños, a los pobres, a los heridos: aceptar la realidad de nuestra debilidad y ofrecernos a Dios tal como somos para que pueda actuar en nosotros. , por ejemplo, es la antípoda del sentimentalismo pero por el contrario hace explícita la infancia evangélica predicada por Jesús:

“Jesús se complace en mostrarme el único camino que conduce a este divino horno, así es el abandono del niño pequeño que se duerme sin miedo en los brazos de su Padre. "

Manuscrito B, 1 v °

Sus intuiciones la convierten en anunciadora de las grandes verdades puestas en evidencia por el Concilio Vaticano II: la primacía del misterio pascual de Jesús sobre todas las devociones particulares, camino de santidad para todos los bautizados, mariología que ve en María "más Madre que "Reina", habiendo vivido la prueba de la fe (cf. el poema "Por qué te amo, oh María", testamento mariano, mayo de 1897), eclesiología de comunión fundada en la presencia del Amor (el Espíritu-Santo) en el corazón de la Iglesia que anima todas las vocaciones complementarias en la Comunión de los Santos en el Cielo y en la Tierra.

Revolución también en la concepción de los Últimos Fines: ya no reposo, sino acción: "Pasaré mi cielo haciendo el bien en la tierra". "

Teresa, sin darse cuenta, abrió caminos del ecumenismo: su lectura de la Epístola a los Romanos sedujo a los luteranos; La ortodoxia lo ama con San Francisco de Asís (los símbolos universales usados ​​por estos dos santos facilitan su inculturación en otras civilizaciones).

Fue en la catedral de Saint-Pierre, un domingo de julio de 1887, al final de la misa, donde Teresa recibió la gracia eucarística para su misión.

Al cerrar su misal, es agarrada por una imagen de Cristo en la cruz que se desliza de las páginas:

"Me golpeó la sangre que cayó de una de sus divinas manos, sentí un gran dolor al pensar que esta sangre caía al suelo sin que nadie [no] se apresurara a recogerla, y resolví estar en espíritu a los pies de [la] Cruz para recibir el rocío divino que brotaba de ella, entendiendo que entonces tendría que esparcirlo sobre las almas… El grito de Jesús en la Cruz también resonaba continuamente en mi corazón: “¡Tengo sed! »Estas palabras encendieron en mí un ardor desconocido y muy vivo ... Quería darle de beber a mi Amado y yo mismo me sentí devorado por la sed de las almas ... No eran aún las almas de los sacerdotes las que me daban atraídas, sino las de los grandes pecadores , Estaba ardiendo con el deseo de arrancarlos de las llamas eternas ... "

Manuscrito A, 45 v °

Su misión en el Carmelo

Para ser más misionera, Teresa se siente llamada al Carmelo, siguiendo a Santa Teresa de Ávila, su “Madre”, por el don de su vida y la oración que cruza todas las fronteras. Como la Madre española, "le gustaría dar mil vidas por salvar una sola alma".

Abbé Bellière

Al entrar en el Carmelo, declara:

“Vine a salvar almas y sobre todo a rezar por los sacerdotes. "
“Amar a Jesús y hacerlo amar” se convirtió cada vez más en el objetivo de toda su vida.

Ella se emociona cuando se le dan dos hermanos espirituales para ayudar en su ministerio a través de la oración y el sacrificio:

laAbad Maurice Bellière, seminarista de veintiún años, pidió la ayuda de una monja carmelita para promover su vocación. Será un Padre Blanco e irá a Nyasaland (ahora Malawi). Regresó a Francia y murió, hospitalizado, en el Bon Sauveur de Caen en 1907 a la edad de treinta y tres años. Thérèse la ayudará mucho con su correspondencia. Ella le escribirá once cartas importantes.

Ambos permitirán a Thérèse ampliar sus horizontes a la dimensión del mundo. Enferma, ella "caminará como misionera".

Padre Adolphe Roulland

Los "deseos infinitos" que la hacen sufrir durante la oración la empujan a querer: "recorrer la tierra, (...) anunciar el Evangelio en las cinco partes del mundo y hasta en las islas más recónditas ... me gustaría ser misionero, no solo por unos años, sino que me hubiera gustado serlo desde la creación del mundo y serlo hasta el consumo de los siglos… ”

Sra. B, 3 r °

Su misión en el cielo

Este deseo se intensificará incluso en su lecho de agonía con la esperanza de ser aún más misionero después de su muerte:

  • “Tengo toda la intención de no quedarme inactivo en el Cielo, mi deseo es seguir trabajando por la Iglesia y por las almas. Le pregunto al buen Dios y estoy seguro de que me responderá. "(LT 254).
  • "Sobre todo, siento que mi misión está a punto de comenzar, mi misión de hacer amar al buen Dios como yo lo amo, de dar a las almas mi pequeño camino" (JEV, 85)
  • “Quiero pasar mi cielo haciendo el bien en la tierra hasta el fin del mundo. »(JEV, 85).

Su influencia universal

Lo más asombroso es que la Iglesia la proclamó patrona universal de las misiones en 1927 con el jesuita San Francisco Javier.

Patrona de las misiones del exterior, patrona de las misiones del interior (Misión de Francia), Sor Teresa, sin haber salido nunca de su celda, ha invertido tanto en el Amor Trinitario en la vida diaria de su vida, que ha haz brillar en el mundo las misericordias del Corazón de Dios.

Después de la muerte de Thérèse, nacieron innumerables vocaciones sacerdotales y religiosas de su encuentro con Thérèse. Ella cumplió sus promesas. Una multitud de sacerdotes y misioneros le confiaron su ministerio.

Más de 50 congregaciones de todo el mundo afirman ser parte de la espiritualidad de Santa Teresa. Habitualmente las congregaciones apostólicas han inculturado el mensaje teresiano en su civilización. Su número ronda los 5000.

Europa

Francia

  • Deus Cáritas, Lisieux
    • Instituto Secular
    • fundación: 1963
  • Misioneras de la Llanura y de Santa Teresa del Niño Jesús
    • Fundación: 1921
  • Hermanos Misioneros de Santa Teresita del Niño Jesús, Bassac
    • Fundación: 1948
  • Hermanas Oblatas de Santa Teresa del Niño Jesús
    • Fundación: 1924

Italia

  • Instituto Piccole Suore di S. Teresa del Bambino Gesù, Imola
    • Fundación: 1923
  • I Sacerdoti oblati di S. Teresa del Bambino Gesù, Rávena
    • Fundación: 1965
  • Carmelita Misionera de S. Teresa del Bambino Gesù, Santa Marinella
    • Fundación: 1925
  • Discépulo de S. Teresa del Bambino Gesù, Qualiano
    • Fundación: 1926
  • Ancelle di Santa Teresa del Bambino Gesu, Salerno
    • Fundación: 1937

Polonia

  • Zgromadzenie Siostr Karmelitanek Dzieciatka Jezus
    • w Markach k. Varsovia
    • Fundación: 1921
  • Zgromadzenie Siostr Sw. Teresy od Dzieciatka Jezus
    • w Podkowie Lesnej
    • Fundación: 1936
  • Zgromadzenie Siostr Terezjanek "Jednosc"
    • w Siedlcach
    • Fundación: 1925

Suiza

  • Compañía S. Teresa del Bambino Gesú
    • Lugano
    • Instituto Secular
    • Fundación: 1926

Alemania

  • Apostolados Theresienschwestern des katholischen
    • Mering
    • Fundación: 1928

América

Haití

  • Hermanitos de Santa Teresa del Niño Jesús
    • Río frío
    • Fundación: 1960
  • Hermanitas de Santa Teresita del Niño Jesús
    • Río frío
    • Fundación: 1948

Estados Unidos de America

  • Hermanas Carmelitas de Santa Teresa del Niño Jesús
    • Oklahoma
    • Fundación: 1917

Brasil

  • Misioneras de Santa Teresinha
    • Bragança do Pará
    • Fundación: 1954

Canadá

  • Las Hermanitas de Nuestra Señora de la Sonrisa, Pía Unión
    • Fundación: 1954

México

  • Misioneras Eucarísticas de Santa Teresita
    • Fundación: 1936
  • Misioneras Carmelitas de S. Teresa del N. Jesùs
    • Puebla
    • Fundación: 1936

Colombia

  • Hermanas Misioneras de Santa Teresita
    • Medellín
    • Fundación: 1929

Oceanía

Papúa Nueva Guinea

  • Hermanas de Santa Teresa
    • Fundación: 1954

África

Zaire

  • Congregación de las Hermanas de Santa Teresita del Niño Jesús
    • Fundación: 1959
  • Hermanas de Santa Teresa del Niño Jesús
    • (Limete) Kinsasa
    • Fundación: 1966
  • Hermanas de Santa Teresa
    • Lisala
    • Fundación: 1966

Uganda

  • Hijas de Santa Teresa del Niño Jesús
    • Fort-Portal
    • Fundación: 1940

Tanzania

  • Hermanas Teresianas
    • Iringa
    • Fundación: 1931
  • Hermanas de Santa Teresa
    • Bukoba
    • Fundación: 1932

Burundi

  • Bene-Teresiya (Hijas de Santa Teresa de Lisieux)
    • Gitega
    • Fundación: 1933

Malaui

  • Hermanas Teresianas
    • Lilongwe
    • Fundación: 1984

Benin

  • Catequistas oblatos, pequeños sirvientes de los pobres
    • Fundación: 1914

Camerún

  • Congregación de las Hermanas de Santa Teresa del Niño Jesús
    • kumba kumba
    • Fundación: 1970

Asia

India

  • Pequeña congregación de flores
    • Sacerdotes y seminaristas, Kerala
    • Fundación: 1931
  • Congregación de Santa Teresa del Niño Jesús
    • Frères
    • Fundación: 1931
  • Betania hermanas de la flor pequeña
    • Mangalore
    • Fundación: 1921
  • Hermanas Misioneras de Santa Teresa del Niño Jesús
    • Kerala
    • Fundación: 1959
  • Hermanas de Jesús "Jesús Bhavan"
    • Sagar
    • Fundación: 1980
  • Congregación de la Madre del Carmelo
    • Unión Pía.

China

  • Existían dos congregaciones
  • Sin información hasta la fecha
  • Fundación: 1928 y 1931

Filipinas

  • Catequistas Misioneros de Santa Teresa del Niño Jesús
    • Fundación: 1958

Oriente proche

Líbano

  • Congregación Maronita de las Hermanas de Santa Teresita del Niño Jesús
    • Fundación: 1935