Homilía del Padre Emmanuel Schwab

3er domingo del año – Año B

1ª lectura: Éxodo 20,1-17
Salmo: 18b (19),8, 9,10, 11
2ª lectura: 1 Corintios 1,22-25
Evangelio: Juan 2,13-25

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“Destruid este santuario, y en tres días lo levantaré… le habló del santuario de su cuerpo”.

Por su muerte y resurrección, Jesús hace morir la muerte. En Jesús resucitado la muerte está muerta, en Jesús resucitado se cumple el misterio de la Creación. Y es incluso por esto que el día del Señor cambiará del séptimo día al primer día de la semana, porque en Jesús resucitado se cumple la Creación, de la cual se conmemora el sábado; De ahora en adelante, dar gracias a Dios por su creación y disfrutar de su Creación es igualmente celebrar la resurrección de Jesús en los primeros días de los nuevos tiempos.

Pero Jesús muere en su cuerpo singular, su cuerpo personal, y resucita por supuesto en su cuerpo singular que tocarán los apóstoles, pero también resucita en su cuerpo eclesial. Probablemente conozcas el icono oriental de la resurrección, donde vemos a Jesús en el Hades, quien voló las puertas del Hades y saca a Adán y Eva de sus tumbas.

es decir, toda la humanidad cautiva, para conducirla en su ascensión que va desde el infierno hasta sentarse a la diestra del Padre. Lleva cautiva a la humanidad a la muerte y al pecado en el movimiento de su resurrección para hacerla su cuerpo. Y esto es lo que experimentamos en el misterio del bautismo. En el bautismo estamos así unidos a Jesús resucitado y casi podríamos

decir a Jesús “resucitado”, es decir que somos arrastrados a este movimiento. Y Pablo les dirá a los Efesios que la energía del poder de la fuerza que Dios Padre puso en Jesús para resucitarlo de entre los muertos y sentarlo a su diestra, es este poder extraordinario que él pone a obra en nosotros, los creyentes (Efesios 1,19:XNUMX). Y ese es todo el poder del Espíritu Santo.

Entonces nos concierne lo que sucede en este evangelio, ya que ahora, por el bautismo, somos miembros del cuerpo de Cristo; y Jesús, simbólicamente, viene a purificar este signo del templo con su propio cuerpo. Lo que hace en el Templo, lo quiere hacer en nuestras vidas. ¿Qué está haciendo en el Templo?

Él pone las cosas en su lugar. Quienes han estado en Jerusalén pueden imaginarse cosas: en primer lugar hay una explanada muy, muy grande, rodeada de columnatas. Al sur de esta explanada, una gran basílica, un gran edificio diseñado para poder comprar animales para el sacrificio, para poder cambiar la moneda para que no haya moneda con la efigie de César en el Templo. Y en medio de esta explanada, la plaza de los judíos. La explanada es accesible a todos, pero los judíos suben por otro lugar que los lleva al centro de la explanada, en la plaza de los judíos. En el corazón de esta plaza se encuentra el propio edificio del santuario en cuyo interior se alberga el pequeño Templo que contiene al Santo y al Lugar Santísimo. Ahora, los vendedores comenzaron a invadir la plaza pagana para ampliar sus puestos; Jesús viene a enviarlos de regreso a donde deberían estar para dar paso a los paganos que ahora podrán entrar en la Alianza. Y el evangelio menciona un detalle muy interesante: Jesús se hace un látigo con cuerdas - esto quiere decir que no es un ataque de ira: prepara tranquilamente su látigo, no está para nada “ardiendo” como diríamos coloquialmente, sino va a hacer un gesto fuerte. Luego ahuyenta a los vendedores, así como a las ovejas y los bueyes. Tira el dinero de los cambistas al suelo. Derriba su mostrador... Por otro lado, les dice a los vendedores de palomas: saca eso de aquí. Los bueyes, las ovejas, los vendedores podrán correr tras ellos para alcanzarlos; Los cambistas podrán ponerse a cuatro patas para recoger su cambio. Pero si Jesús abriera la jaula de las palomas, no podrían atraparlas. Por eso Jesús respeta la propiedad de cada uno, pero les pide que la pongan en su lugar. Entonces, en nuestra propia vida, Jesús no quiere despojarnos de todo: quiere que aprendamos a poner cada cosa en su lugar y, como diría Santa Juana de Arco, “Dios es lo primero” en nuestra vida, y eso material. los bienes o las preocupaciones de la vida no ocupan el lugar que Dios debe ocupar en nuestro corazón, que es el primer lugar, el de la confianza y el amor.

¿Es el primer mandamiento “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente” realmente el primer mandamiento en mi vida?

Para que podamos experimentar esto, para que podamos dejarnos despojar de lo que está fuera de lugar, Cristo entró en el misterio de la muerte humana. En el misterio pascual, él entrega su vida para llegar a destruir la muerte y arrastrarnos al movimiento de su resurrección. Por eso es nuestro único tesoro. Por eso Pablo nos dice: " Nosotros,

proclamamos un Mesías crucificado, escándalo para los judíos, locura para las naciones paganas. Pero para aquellos a quienes Dios llama, ya sean judíos o griegos, este Mesías, este Cristo, es poder de Dios y sabiduría de Dios”.

Y la Iglesia, en su sabiduría, tres veces al día en oraciónÁngelus, pide que seamos conducidos “por la Pasión y por la Cruz de Jesús a la gloria de su resurrección”. No nos fascina la Cruz

sin razón: es porque al contemplar la vida del Señor, vemos que éste es el camino que recorre para entrar en la plenitud de la vida. Y así, con sabiduría, nos decimos que si tomamos el mismo camino llegaremos al mismo lugar, es decir, a la plenitud de la vida.

Pero un detalle más debe llamarnos la atención. Jesús dice: “Destruid este santuario, y en tres días lo levantaré”. Ahora bien, en otros lugares, el apóstol Pablo nos hace entender otras cosas, cuando dice a los corintios: “Dios, con su poder, ha resucitado al Señor y nos resucitará con él” (1 Cor 6,14), o cuando dijo a los Gálatas: “Dios Padre resucitó a Jesucristo de entre los muertos” (Gál 1,1). Entonces, ¿cómo puede Jesús decir: Je ¿Restauraré este santuario? San Agustín señala que todo es común en la Trinidad y que lo que hace el Padre, también lo hace el Hijo. Pero me parece que hay que ir más allá. Cristo nos salva por su muerte y resurrección. Él nos lleva al

movimiento de su resurrección a través de los sacramentos de la iniciación cristiana. Pero también debemos no sólo acoger esta gracia, sino ponerla en práctica.

En una carta a Céline en 1892, Thérèse escribió lo siguiente:

Jesús tiene un amor tan incomprensible por nosotros que quiere que participemos con Él en la salvación de las almas. No quiere hacer nada sin nosotros. (LT135)  Jesús tiene un amor tan incomprensible por nosotros que no quiere hacer nada sin nosotros...

Y por tanto, de nuestra propia salvación, debemos participar de ella. Debemos participar en la salvación de nuestros hermanos. Esto es incluso lo que moviliza completamente a Santa Teresa: es “ganar almas”, como ella dice, es decir, participar en la salvación de todos los hombres, incluidos los más grandes criminales… trabajar en ello con Jesús.

Si Jesús viene a poner las cosas en su lugar dentro de nosotros, debemos trabajar con Jesús para poner las cosas en su lugar nosotros mismos, ¡sabiendo que todo esto es la gracia de Dios! Pero la gracia de Dios no es un acto mágico. Dios nos ama demasiado como para no compartir con nosotros la capacidad de convertirnos. Este amor de Dios por nosotros es primero. Este regalo de Dios para nosotros es primordial y nuestra vida se convierte en una respuesta a Dios. Entonces podremos escuchar los mandamientos. Entonces podremos releer el Decálogo. Nos dice cómo responder a la gracia de Dios. Él nos dice cómo permanecer en esta gracia.

Ésta es también la lógica del Decálogo, y claramente prefiero llamarlo Decálogo, que significa las 10 palabras, que llamarlo los 10 mandamientos, porque la primera palabra no es un mandamiento. La primera palabra es: “Yo soy el Señor tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre”. Es decir: Yo soy Quien os libertó; aquí le mostramos cómo mantenerse libre. Y las palabras que siguen dicen cómo vivir para permanecer en esto.

gracia de la libertad, cómo responder a Dios.

Dios nos ama primero, Dios nos salva primero. La salvación no está al final del Decálogo. No es porque hayamos observado todo bien que seremos salvos: es porque somos salvos que luego podremos observar lo que Dios dice, que podemos, con Jesús, lograr la Ley.

Para ello debemos memorizar estas palabras del Pacto ¿Sabemos cada uno de nosotros de memoria las 10 palabras del Pacto? Si te diera una hoja de papel, ¿podrías devolverlas en orden? Y si olvidamos lo que Dios pide, ¿cómo podremos vivirlo…?

Te lo vuelvo a decir: