Homilía del Padre Emmanuel Schwab

1er Domingo de Cuaresma – Año B

1era lectura: Génesis 9, 8-15

Salmo: 24 (25), 4-5ab, 6-7bc, 8-9

2º lectura: 1 Pedro 3, 18-22

Evangelio: Marcos 1, 12-15

Haga clic aquí para descargar e imprimir el texto.

Cada año, el primer domingo de Cuaresma, el evangelio nos hace escuchar el episodio de las tentaciones de Jesús. Como este año estamos leyendo el Evangelio según San Marcos, el episodio de las tentaciones es muy breve en Marcos, no lo detalla. Él simplemente nos dice que el Espíritu empuja a Jesús al desierto —casi podríamos traducir “cazando” (ἐκβάλλει) a Jesús en el desierto— quees tentado por satanás, esevive entre fieras, que los angeles le sirven. No se nos dice nada más, pero es muy importante escuchar que Jesús experimentó la prueba de las tentaciones.

Distinguimos entre estas dos palabras: “prueba” y “tentación”. Pero en la lengua del Evangelio, en griego o en las Cartas de los Apóstoles, es la misma palabra griega (πειρασμός) la que se traduce al francés ya sea por “prueba” o por “tentación”. La tentación es siempre una prueba y en la vida, una prueba siempre puede ser un lugar de tentación.

Pero antes de desarrollar esta cuestión de las tentaciones, comprendamos primero lo que nos enseñó el apóstol y nos recordó en la primera lectura: que primero recibimos el bautismo y en el bautismo hemos sido puestos gratuitamente, por pura gracia, con los resucitados. Jesús. Esto significa que, en el bautismo, ya hemos pasado por la muerte y que ya nos habita la vida de lo que Santa Teresa llama el “bello Cielo” o la “Patria”, la vida del Reino, la vida de la resurrección. Necesitaremos, al final de nuestro viaje, pasar de este mundo al Padre con Jesús cuando sea el tiempo de Dios. Pero a partir de ahora podemos afrontar las pruebas de nuestra vida con la certeza de que estamos habitados por el Cristo resucitado, victorioso tanto del pecado como de la muerte. Por tanto, debemos, por fe, afrontar cada prueba, cada tentación con la perspectiva de la victoria. El bautismo ha cambiado algo en nuestra vida y este bautismo espera lo que la completará... Así como, cuando el panadero hacía la masa del pan, esta masa espera ser cocida al fuego del horno para poder volverse comestible. pan, igualmente, los que son bautizados necesitan del sacramento de la Confirmación, que es como cocinar en el fuego del Espíritu Santo, para poder ser verdaderamente “comibles”, es decir, nutrir a sus hermanos con su vida, como Jesús nos nutre con su vida.

Es importante, durante este tiempo de Cuaresma, que todos los que ya hemos sido bautizados tengamos en oración a aquellos que se preparan para ser bautizados en la noche de Pascua —aquellos que son llamados catecúmenos— y que, en esta última etapa de su camino, verdaderamente procuren adherirse a Jesús con toda el alma, con todo el corazón, con todas las fuerzas para recibir plenamente, en los sacramentos de la iniciación cristiana, la gracia de la salvación.

Vuelvo a la cuestión de las pruebas y las tentaciones. Jesús nos pide en el Padre Nuestro: “No entremos en tentación”; casi se podría traducir: “No nos dejes caer en la tentación”.

Qué quiere decir eso ? De hecho, nos encontramos en medio de una batalla, una pelea. Dios es la fuente de la vida. Dieu est le créateur de toutes choses, et parmi toutes ces créatures, il y en a une qui s'est, d'entrée de jeu, révoltée, qui refuse de servir Dieu et qui veut entraîner en dehors de Dieu tout ce qu'elle puede. Esta criatura es la que la Escritura llama diable (lo que significa el divisor) donde el Satanás (lo que significa eladversario). Jesús dirá de él que es mentiroso y padre de mentiras (Jn 8,44)… quiere quitarlo todo de la mano de Dios.

Y Dios nunca deja de dar su Espíritu Santo para que todos los que quieran servirle puedan rechazar la mentira y servir a Dios en verdad, puedan rechazar el mal y buscar hacer el bien con la ayuda de Dios. Esto es lo que llamamos combate espiritual y esta lucha ocurre dentro de cada uno de nosotros.

Las tentaciones a veces vienen de fuera, pero otras veces vienen de dentro. La tradición espiritual nos enseña que hay tres fuentes, se podría decir, de nuestros pensamientos:

Los hay que provienen de nosotros mismos, de nuestro interior.

Están los que nos llegan directamente de Dios, pero lo que llamamos inspiración del Espíritu Santo.

Y luego hay algunos que nos llegan directamente del diablo, posiblemente a través de otra persona.

Nos corresponde a nosotros aprender a identificar, en todos estos pensamientos que nos agitan, los que son buenos para acogerlos y para que den fruto, y los que son malos para dejarlos de lado. Esto es lo que llamamos combate espiritual, comienza en el pensamiento, no primero en la acción.

Y cuando Jesús nos llama a la conversión, “Arrepiéntanse y crean en el Evangelio”, la palabra griega que significa “convertir” (μετανοεῖτε) significa cambiar de opinión, es decir, aprender a mirar las cosas como las ve Dios. Por eso necesitamos nutrirnos de la palabra de Dios, por eso necesitamos saber cómo ve Dios las cosas, cómo ve Jesús las cosas.

Y por eso el Evangelio nos muestra a Jesús actuando, hablando, encontrando a la gente, para que entendamos cómo Jesús mira al mundo, a los hombres, cómo mira a su Padre, cómo vive para que podamos imitar a Jesús.

Entonces, ¿en esta batalla espiritual nos encontramos con pruebas? Pero, como los soldados que van al combate, se encuentran con pruebas: siempre es una prueba, una lucha, y se trata de salir victoriosos.

San Pablo, San Pedro, Santiago, los tres nos dicen lo mismo.

San Pablo, en la Carta a los Romanos: “Estamos orgullosos de angustia misma ". Por qué entonces ? “Ya que la angustia, lo sabemos, produce perseverancia; la perseverancia produce virtud probada; la virtud probada produce esperanza; y la esperanza no decepciona, ya que el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado”(Romanos 5,3:5-XNUMX)… Estamos orgullosos de la angustia misma.

Santiago, comienza su Carta así: “Hermanos míos, tened por sumo gozo el tropezar en toda clase de pruebas”.. Por qué entonces ? “Sabed que tal prueba de vuestra fe produce paciencia, y la paciencia debe ir acompañada de una acción perfecta, para que seáis perfectos y completos, sin que os falte nada” (Santiago 1,2:4 -XNUMX).

Y un poco más adelante añade –y ésta es una palabra que a Santa Teresa le gusta citar–: “Bienaventurado el hombre que soporta la prueba con perseverancia, porque, una vez comprobada su valía, recibirá la corona de la vida prometida a los que aman a Dios” (Santiago 1,12:XNUMX).

Y finalmente San Pedro, en su primera Carta: “Alégrate de gozo, aunque por un poco de tiempo estés afligido por toda clase de pruebas; ellos verificarán el valor de vuestra fe, que es mucho más valiosa que el oro - este oro condenado a desaparecer y sin embargo verificado por el fuego - para que vuestra fe reciba alabanza, gloria y honor cuando Jesucristo se revele. (1 Pedro 1,6:7-XNUMX).

Los tres son unánimes: es una gracia conocer la prueba, porque es a través de la prueba como nuestra fe puede crecer y nuestra fe puede alimentar, y por tanto hacer crecer, nuestra esperanza y nuestra caridad.

El tiempo de Cuaresma es un tiempo de entrenamiento para el combate espiritual. Y para entrenarnos, buscamos entrenar nuestra buena voluntad para que sepa ejercer la renuncia y también ejercer la elección positiva. Las penitencias cuaresmales sólo tienen sentido para fortalecer nuestra vida interior para servir mejor a Jesús. Y todas las pequeñas penitencias que podemos hacer durante la Cuaresma sólo tienen sentido si se hacen por amor a Jesús, explícitamente: Señor Jesús, es por ti que renuncio a este pequeño placer inmediato. Es por vosotros que hago este esfuerzo caritativo. Es para ti, para amarte mejor, para servirte mejor, para conocerte mejor. Y lo importante de nuestras penitencias cuaresmales no es que sean grandes, sino que sean perseverantes. Todos habéis visto, cuando habéis visitado cuevas, estalactitas y estalagmitas que se formaron durante cientos y miles de años, a partir de gotas que cayeron en el mismo lugar y que dejaron un poco de piedra caliza. También habrás visto piedras que se perforaron porque cayó una gota de agua, puf, puf, puf… siempre en el mismo lugar y la piedra acabó cediendo.

Que nuestras penitencias cuaresmales sean como estas pequeñas gotas de agua que caen siempre en el mismo lugar. Así permitiremos que el Señor obtenga la victoria y traspase la cáscara de nuestro corazón, para que amemos a Dios y a nuestros hermanos como Jesús ama a su Padre, y como Jesús nos amó a nosotros.

Amén.