Homilía del Padre Emmanuel Schwab

1er Domingo de Adviento – Año B

1era lectura: Isaías 63, 16b-17.19b; 64, 2b-7

Salmo: 79 (80), 2ac.3bc, 15-16a, 18-19

2º lectura: 1 Corintios 1, 3-9

Evangelio: Marcos 13,33-37

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Los tiempos litúrgicos son como ejercicios espirituales donde la Iglesia nos invita a capacitarnos en un aspecto de la vida espiritual. El tiempo de Adviento está dedicado a la vigilancia, a despertar en nosotros la espera del Día de Dios, del Día del Señor: “Vendrá otra vez en gloria para juzgar a los vivos y a los muertos”, decimos en EL Credo. ¿Cómo moviliza nuestras energías la venida del Señor en gloria? ¿Cómo se expresan las últimas palabras del Libro del Apocalipsis?Maranata. Amén. Ven, Señor Jesús”, y ¿cómo el canto de la anamnesis “Esperamos tu venida en gloria”, cómo ilumina todo esto nuestra vida?

Una dimensión de esta vigilancia consiste en reavivar nuestra vida de oración. Porque la vida de oración, de oración y, en particular, de la oración silenciosa, es siempre expectativa de la venida del Señor. Cuando esperamos a amigos para almorzar o cenar, cuando estamos impacientes por que estén allí porque los queremos, porque los apreciamos, estamos atentos al más mínimo ruido que pueda indicar que llega su coche o que llaman a la puerta. la puerta… ¿Cómo estamos atentos a la venida del Señor?

En el libro de Isaías escuchamos esta esperanza de Israel: “¡Ah! Si destrozaste los cielos, si bajases". A través de los profetas que Dios envía y a través de los sacrificios del Templo, Israel percibe que Dios ya responde a esta petición y que Dios viene a través de su Palabra. Pero quién podría imaginar la venida que celebraremos en Navidad: el Verbo se hizo carne, Dios se hizo un niño pequeño, un infante. Jesús nació hace unos 2000 años. ¡No sé si lo sabes! Por tanto, no nos estamos preparando para el nacimiento de Jesús; está hecho. Recordamos su primera venida a Belén, encarnada, para hacernos atentos a su venida en gloria. En cierto modo, revivimos la espera de Israel de la venida del Mesías, para prepararnos a su venida gloriosa. ¿Qué medios tenemos? Bueno, escuchamos en la segunda lectura: “Nunca dejo de dar gracias a Dios por vosotros, por el

gracia que os ha dado en Cristo Jesús; en él habéis recibido todas las riquezas de la palabra y del conocimiento de Dios..

Esto nos da indicaciones: Hemos recibido como riqueza la Palabra de Dios ; Todavía tienes que tomarte el tiempo para leerlo, escucharlo, meditar sobre ello. Este es un gran ejercicio para la temporada de Adviento.

Has recibido el conocimiento de Dios.. Conocimiento, que ilumina nuestra inteligencia, pero la palabra “saber” en la Biblia; significa tanto conocer como amar... Como nos dirá el libro del Génesis que Adán conoció a Eva, su esposa.. Es un conocido cariñoso. Podemos desplegar nuestro conocimiento del misterio de Dios meditando las Sagradas Escrituras, pero quizás también meditando las enseñanzas de la Iglesia - hay un catecismo de la Iglesia católica publicado en 1988: no está obsoleto y es interesante Vuelve a ello de vez en cuando. Y además, en la magnífica exhortación “Es confianza” que el Papa nos dio sobre Santa Teresa del Niño Jesús el 15 de octubre, tenemos también una enseñanza que nos ayuda a conocer mejor a Dios. Se trata, pues, de reactivar nuestra vigilancia. Nuestra vigilancia hacia la venida en gloria de Cristo.

De hecho, estamos caminando hacia el Reino. Caminamos hacia la plenitud de nuestra vida, esa plenitud que se llama santidad: es nuestra vocación natural y al mismo tiempo sobrenatural. Fuimos creados por Dios para compartir su vida y por tanto para ser santos como Dios es santo. Nuestra vida se convierte así en una anticipación del Cielo. Debemos aprender a vivir nuestra vida como hombres con la moral del Reino: este es el objetivo de la enseñanza del Señor en los Evangelios.

A este respecto me refiero a uno de los aspectos de la vida espiritual de Santa Teresa del Niño Jesús: es esta capacidad que tiene de no esperar a que las cosas sucedan, de vivirlas de manera anticipada. Tenéis dos ejemplos en particular, os detallo uno: el de la preparación a la primera Comunión. Teresa tiene siete años. Céline, algunos años mayor, es preparada por Pauline para la primera comunión. Tiene siete años, sabe que no hará su primera Comunión hasta cuatro años después. (Fue a principios del siglo XX que San Pío no dice: luego haré mi primera comunión, estoy pensando en otra cosa. No no ! Ella lo aprovecha. Cuatro años de preparación con Céline. Una tarde te oí decir que a partir de la primera Comunión era necesario comenzar una nueva vida, inmediatamente resolví no esperar ese día sino comenzar una al mismo tiempo que Céline... (MsA 25r °)

Espléndido ! Cuando haga mi primera comunión, comenzaré una nueva vida. Por qué esperar ? ¡Estoy empezando ahora! Lo mismo ocurre con su entrada en el Carmelo, donde quiso regresar en la Navidad de 1887. No regresó hasta el 9 de abril de 1888. Estuvo tentada de aprovechar estos tres

últimos meses para disfrutar de la vida fuera del Carmelo; se dice a sí misma: no, es una tentación. Voy a empezar a experimentar algo de la vida del Carmelo ahora.

Hermanos y hermanas, debemos comenzar a experimentar algo de la vida del Cielo ahora, no mañana. Ciertamente, el buen ladrón se convierte en el último día y es mejor que nada, pero es aún mejor hacerlo antes y empezar ahora a vivir la vida del Cielo.

Finalmente en el Evangelio tenemos un llamado de Jesús a la vigilancia. Dos verbos en griego son muy interesantes:

“Ten cuidado, mantente despierto” Aquí traducimos “mantenerse despierto”. El verbo griego es divertido, es agrupnéô ἀγρυπνέω. “Hupnos”, es el sueño (que encontramos en francés en hipnótico por ejemplo, hypnose). “Agros”, es el campo, el campo, que encontramos en francés en agrario. ἀγρυπνέω, es dormir en el campo, dormir afuera, en el prado. Es, pues, en realidad una manera de permanecer despiertos porque allí dormimos mal, sin duda porque somos un pastor en medio de su rebaño y dormimos sin dormir del todo porque se trata de velar por las ovejas. Así que se trata de tener un poco de sueño y al mismo tiempo estar alerta. Estas dos dimensiones son conjuntas. E inmediatamente piensas en el Cantar de los Cantares (5,2), y tienes razón.

El novio : — Entré en mi huerto, hermana mía desposada: recogí mi mirra con mis especias, comí mi pan y mi miel, bebí mi vino y mi leche. […]

La novia : — Duermo, pero mi corazón está despierto... ¡Es la voz de mi amado! Golpea !

El novio : — Ábreme, hermana mía, amiga mía, paloma mía, pura mía, porque mi cabeza está mojada de rocío y mis rizos de gotas de noche.

“Duermo, pero mi corazón está despierto. ". No se trata de tener una vigilancia hacia el Señor tal que piense activamente, constantemente, en Jesús, en Jesús, en Jesús... Duermo, pero mi corazón está despierto.. El Señor está ahí, presente en mi corazón, en alguna parte. Y estoy atento a su venida, especialmente cuando se manifiesta bajo el disfraz de pobre, como dicen algunos Padres de la Iglesia. Lo escuchamos el domingo pasado: “Tenía hambre, me diste algo de comer. Tuve sed y me diste de beber... — ¿Cuándo, Señor?... — Cuando lo hiciste, a mí me lo hiciste...".

El segundo verbo velar es el verbo grêgoréô γρηγορέω - de allí proviene el primer nombre Grégoire - que proviene de otro verbo que significa estar de pie, levantarse, levantarse. Y eso es lo que hacemos cuando nos levantamos de la cama, donde pasamos de dormir a estar despiertos, de pie. La observación es algo activo, la vigilancia activa y atenta a lo que sucede. Se trata de estar atentos a la venida del Señor en gloria. Se trata de prepararme: “Si llega inesperadamente, no debería encontrarte durmiendo. Lo que te estoy diciendo aquí, te lo estoy diciendo a todos: ¡Mira! »

Esta vigilancia hacia la presencia del Señor que viene debe expresarse en vigilancia hacia el prójimo que también viene. Nos cruzamos con muchas "próximas personas" en un día. Nuestra vigilancia en la espera del Señor, debemos traducirla en una vigilancia de caridad hacia el prójimo.

Esta vigilancia en la oración, esta vigilancia en la meditación de las Sagradas Escrituras, comprobaremos que es auténtica si aumenta nuestra vigilancia hacia el prójimo, nuestra atención hacia el prójimo, para servirle como si fuera el Señor.

¡Qué hermoso tiempo de Adviento!

Comprometámonos decidida y voluntariamente a seguir al Señor para prepararnos a recibirlo cuando venga.

Amén