Homilía del Padre Emmanuel Schwab

4º Domingo durante el año – Año B

1era lectura: Deuteronomio 18,15-20

Salmo: 94 (95),1-2, 6-7abc, 7d-9

2º lectura: 1 Corintios 7,32-35

Evangelio: Marcos 1,21-28

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Como el Libro del Éxodo describe la manifestación de Dios entre su pueblo, cuando Dios le da a Moisés las palabras del Pacto, podemos entender que el pueblo tiene miedo. Lo que se describe se parece mucho a una erupción volcánica... Y lo que escuchamos en este pasaje del libro de Deuteronomio: “Ya no quiero escuchar la voz del Señor mi Dios, ya no quiero ver esta gran llama, ¡no quiero morir! » no es la expresión de un rechazo de Dios sino de un temor a la forma en que Dios se manifiesta. Moisés es el elegido para salvar esa distancia entre Dios y el pueblo, para atreverse a acercarse y luego transmitir las palabras de Dios al pueblo. Y hoy escuchamos esta promesa de Dios: El Señor levantará un profeta como yo, dijo Moisés, y lo escucharas. Este es uno de los muchos anuncios del Mesías en las Sagradas Escrituras.

El pasaje del Evangelio de Marcos que hemos escuchado se encuentra al principio del Evangelio. El Evangelio de Marcos comienza con una evocación del anuncio de Juan y del bautismo del Señor, luego una evocación de la predicación de Jesús que repite la de Juan, y la llamada de los primeros cuatro discípulos.

Hasta entonces no se ha oído a ningún hombre hablar con Jesús. Sigue inmediatamente lo que leemos hoy: Jesús que regresa un día de reposo a la sinagoga de Cafarnaúm, y enseña. Lo primero es esta sorpresa que enseña. “con autoridad”. ¿Y qué hace que Jesús enseña con autoridad, es que no hay en él distancia entre lo que es, lo que vive y lo que dice, ya que él mismo es Palabra de Dios. Él mismo es la palabra de Dios. Él no es un instrumento a través del cual Dios habla como un megáfono: él es en toda su persona divina la palabra del Padre. Un hombre se levanta y empieza a gritar: “¿Qué quieres de nosotros, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a arruinarnos? Sé quién eres: eres el Santo de Dios”. Ésta es una primera aparente profesión de fe: “Yo sé quién eres, eres el Santo de Dios”. Esto no es falso; incluso es cierto. Pero ¿por qué Jesús lo silencia? Jesús lo silencia porque no es una confesión de fe en el sentido de un acto de confianza en Jesús enviado por el Padre. Jesús revela que esta aparente profesión de fe es en realidad demoníaca. " "Silencio ! Sal de este hombre”. El espíritu impuro le hizo convulsionar.. Este espíritu impuro dijo la verdad cuando dijo que Jesús es el Santo de Dios, pero lo dice de tal manera que quiere preocupar al hombre: Viniste a arruinarnos.

Este espíritu impuro actúa muchas veces en nuestra vida... ¿Quién nunca ha tenido miedo de lo que Dios pudiera pedirle? ¿Quién nunca ha tenido miedo de que los mandamientos de Dios le llevaran demasiado lejos o le exigieran demasiadas renuncias o demasiado esfuerzo? Quien, en el fondo, nunca ha oído en su corazón estas palabras del espíritu impuro: ¿Qué quieres de nosotros, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a arruinarnos? Y todos llevamos un conocimiento de Jesús que es al mismo tiempo verdadero y sospechoso. Todos necesitamos dejarnos despojar del espíritu impuro que nos hace temer a Jesús.

Teresa es evidentemente un modelo de mujer liberada de este espíritu impuro. Su última carta, en forma de imagen que representa las manos del sacerdote que levanta la hostia y donde está escrito al lado: No puedo temer a un Dios que, para mí, se ha hecho tan pequeño, sólo es amor y misericordia. .

Todo sucede como si Marcos, al escribir su Evangelio, comenzara alertándonos de que nos acercamos al Evangelio con ideas falsas sobre Jesús y que debemos dejarnos purificar por Jesús para que Jesús pueda revelarse de forma renovada. nosotros, en la verdad de su ser; y que él se nos revela como Salvador.

En este año litúrgico retomamos una lectura más o menos continua del Evangelio de Marcos. Hagamos de ella una lectura habitual y tomemos el tiempo durante este año para leer y releer íntegramente el Evangelio de Marcos en este deseo de que el Señor se revele más a nosotros; o, para usar la forma en que San Pablo resume lo sucedido en el camino a Damasco –lo hace en la Carta a los Gálatas (1,16) donde dice: “Cuando agradó al Padre revelar a su Hijo en mí” –, es una oración que podríamos hacer: “Padre, revela a tu Hijo en mí. »

En la segunda lectura hemos escuchado este pasaje de San Pablo a los Corintios que, en momentos en que esperamos muy pronto la venida del Señor en gloria, nos invita a permanecer en el estado en que nos encontramos y muestra todas las ventajas que puede haber en estar enteramente al servicio del Señor sin tener la preocupación de una familia. Pero desde hace 2000 años, la Iglesia ha profundizado el misterio de la presencia de Cristo y del camino hacia la santidad, y los cristianos han visto que es posible permanecer indivisiblemente unidos al Señor, viviendo el sacramento del matrimonio. Y sólo están los santos esposos Luis y Celia Martín como ejemplo para recordarnos que en el matrimonio es posible pertenecer al Señor sin compartir. Y es interesante ver cómo basaron realmente su relación en Jesús, y cómo vivieron su amor conyugal y paternal en el Señor, sin división.

Pero ¿cómo leer el Evangelio? El Evangelio es verdadero alimento. Para ello debemos leerlo siempre en un acto de fe donde pidamos al Espíritu Santo que abra nuestra inteligencia y nuestro corazón para que podamos dejarnos enseñar por él. Teresa hace del Evangelio su alimento principal, y cuanto más avanza en su vida de carmelita, más importancia adquiere el Evangelio. Ella escribe :

Si abro un libro compuesto por un autor espiritual (incluso el más bello, el más conmovedor), inmediatamente siento que mi corazón se aprieta y leo sin, por así decirlo, entender, o si lo entiendo, mi mente se detiene sin poder entender. medita... En este desamparo la Sagrada Escritura y la Imitación acuden en mi ayuda; en ellos encuentro alimento sólido y puro. Pero sobre todo es el Evangelio el que me sostiene durante mis oraciones, en él encuentro todo lo necesario para mi pobre alma. (Sra. A, 83 r° y v°)

Esto es lo que debemos buscar vivir: explorar el Evangelio para encontrar lo que verdaderamente nos nutre.

Y el Papa Francisco, en su Exhortación “es confianza” sobre Santa Teresa, que publicó el 15 de octubre, da lo que, a sus ojos, es la clave del modo en que Teresa lee el Evangelio. Él escribe esto:

El acto de amor “Jesús, te amo”, experimentado continuamente por Teresa como un soplo, es la clave de su lectura del Evangelio. Con este amor se sumerge en todos los misterios de la vida de Cristo, de la que se hace contemporánea, habitando el Evangelio con María y José, María Magdalena y los Apóstoles. Con ellos penetra en las profundidades del amor del Corazón de Jesús. Tomemos un ejemplo: “Cuando veo a Madeleine avanzar ante los numerosos invitados, regando con sus lágrimas los pies de su adorado Maestro, al que toca por primera vez; Siento que su corazón ha comprendido la profundidad del amor y de la misericordia del Corazón de Jesús y que, pecadora como es, este Corazón de amor no sólo está dispuesto a perdonarla, sino también a prodigarle los beneficios de su intimidad divina. , para elevarlo a las más altas cumbres de la contemplación. (#34)

Bueno, hermanos y hermanas, pidamos al Espíritu Santo esta gracia para ser liberados del espíritu impuro que nos haría temer al Señor Jesús. Pero, al contrario, pidamos al Espíritu Santo que haga crecer en nosotros nuestro amor a Jesús, para que podamos, meditando los Evangelios, dejar que el Señor nos enseñe y nos revele que él es sólo amor y misericordia.

Amén