Homilía del Padre Emmanuel Schwab

Cristo Rey del Universo – Año A

1era lectura: Ezequiel 34, 11-12.15-17

Salmo: 22 (23), 1-2ab, 2c-3, 4, 5, 6

2º lectura: 1 Corintios 15, 20-26.28

Evangelio: Mateo 25, 31-46

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No sé qué influencia tuvo Santa Teresa del Niño Jesús en el Papa Pío en año y medio, y además es el año de la canonización de Santa Teresa. El Papa ha querido honrar esta realeza de Cristo que no es sólo una realeza espiritual, sino que debe marcar también nuestra vida como hombres y la vida de nuestras sociedades. Esta celebración se instauró en 1925 el último domingo antes del Día de Todos los Santos. La reforma litúrgica de los años 1925 lo llevó al último domingo del año litúrgico: el próximo domingo, de hecho, entraremos en un nuevo año celebrando el primer domingo de Adviento.

Teresa vivió toda su infancia contemplando a su padre, Luis, como su rey; la admiración de la pequeña frente a su papá... Y Louis no jugó con eso, lo agradeció. Teresa desarrolló en sí misma un amor paralelo por su amado rey, que era su padre, pero también por Cristo Rey. Su devoción a Santa Juana de Arco tiene una relación muy estrecha con esto. Ella le explica el final de su vida al abad Bellière en una carta que le escribe y dice lo siguiente:

Cuando comencé a conocer la historia de Francia, la historia de las hazañas de Juana de Arco me deleitaba, sentía en mi corazón el deseo y el valor de imitarla, me parecía que el Señor también me destinaba a grandes cosas. No me equivoqué, pero en lugar de la voz del Cielo invitándome a luchar, escuché en el fondo de mi alma una voz más dulce, aún más fuerte, la del Esposo de las vírgenes que me llamó a otras hazañas, a conquistas más gloriosas, y en la soledad del Carmelo comprendí que mi misión no era hacer coronar a un rey mortal sino hacer amar al Rey del Cielo, someterle el reino de los corazones.

Veamos este paralelo entre Juana de Arco y Teresa: Juana querrá poner al Rey de Francia en su lugar y Teresa quiere poner al Rey del Cielo en su lugar. ¿Y dónde está su lugar? Su lugar es reinar en los corazones de los hombres: “ estoy parado en la puerta y llamo, dice el Señor en el libro del Apocalipsis (3,20), si alguien escucha mi voz y abre la puerta, entraré a él; Yo comeré con él y él conmigo”. Y el Señor pone en nuestros labios, en la oración del Padre Nuestro, esta súplica a Dios nuestro Padre: ¡Que venga tu reino!

El reino de Dios no existe en ningún otro lugar que no sea donde le dejamos reinar. Cristo no ejerce su reinado en ningún otro lugar que no sea donde se le permite reinar. Pero donde Cristo no reina, no es el Reino de Dios. No sé si notaron la sutileza del Evangelio que acabamos de escuchar. Por un lado está: el Reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo, y luego está Fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles.. El fuego eterno no está preparado para nosotros, está preparado para el diablo. Lo que está preparado para nosotros es el Reino; pero ¿deseamos entrar en este Reino? ¿Queremos experimentar la gracia de este Reino? ¿Queremos activamente que Cristo nos gobierne en nuestras vidas? Es decir, en definitiva, ¿a quién obedecemos? ¿Es la Palabra de Jesús un referente constante en nuestra vida? En nuestras elecciones, ¿la Palabra del Señor tiene importancia, diría incluso primaria? Porque querer que Cristo reine en nuestras vidas es querer hacer lo que él dice. Thérèse usará otra expresión: lo que quiere es por favor Jesús. Es decir, su relación con el Señor es una relación de amor, una relación amorosa.

Cuando en Francia había un rey, los súbditos del rey no tenían una relación sentimental con el rey, eran sus súbditos y se trataba de obedecer las leyes. Así como hoy hay leyes que se aprueban en el Parlamento y para nosotros se trata de obedecerlas, no necesariamente de amarlas. Con Cristo es diferente: se trata de amar al Señor de tal manera que su palabra ya no sea ley; se convierte en algo mucho más fuerte: es la palabra del amado que se dirige a quien ama y le llama a hacer el bien para avanzar en el camino de la vida. ¿Cómo no amar lo que el Señor nos pide? ¿Y cómo no experimentar en nuestro interior la alegría de hacer lo que el Señor nos pide?

¿Pero qué es esta realeza? En un texto muy importante del pontificado de San Juan Pablo II, la Exhortación Apostólica Post-Sinodal a los Fieles Laicos de Cristo, en el número 14, el Papa se detiene en el triple oficio sacerdotal, profético y real de Cristo, que es compartido por los fieles de Cristo. Respecto a este cargo real, escribe esto:

Por su pertenencia a Cristo, Señor y Rey del universo, los fieles laicos participan de su oficio real, y son llamados por él al servicio del Reino de Dios y a su difusión en la historia. Experimentan la realeza cristiana ante todo a través del combate espiritual que libran para destruir el reino del pecado dentro de ellos (cf. Rm 6,12) y luego con el don de sí mismos para servir, en caridad y justicia, al mismo Jesús, presente en todos sus hermanos, especialmente en los más pequeños (cf. Mt 25,40).

Esta es una referencia explícita al Evangelio que hemos escuchado. El oficio real que nos corresponde como bautizados es, por tanto, liderar la batalla espiritual para que en nosotros reine Cristo y no el pecado, y es hacernos servidores de los más pequeños entre nuestros hermanos porque el Señor Jesús quiso identificarse con ellos: “Lo que le hiciste al más pequeño de mis hermanos, a mí me lo hiciste”.

Por tanto, nos enfrentamos a una doble paradoja con el Señor. Es porque él es el rey que se hace el más pequeño, el más pobre, pero también el siervo - recordemos el lavatorio de los pies. Él es el Buen Pastor, como decía la primera lectura, pero que al mismo tiempo se convierte en cordero y Cordero Pascual que entrega su vida. Nosotros mismos debemos entrar en esta actitud, que es acoger la extraordinaria dignidad que recibe el bautismo donde nos convertimos en hijos de Dios, compartiendo la filiación del único Hijo, Jesús; y al mismo tiempo, tenemos que entrar en el camino de la humildad de Cristo para aprender a entregar nuestra vida con fines de amor, como Jesús mismo entregó su vida.

Escuchamos en la primera lectura todo lo que Dios quiere hacer por las ovejas del rebaño. Si estamos unidos a Jesús y si somos discípulos de Jesús, debemos trabajar con él en su obra. Es interesante releer este pasaje del libro de Ezequiel, la primera lectura que escuchamos, para preguntarnos cómo podemos ayudar a Jesús a hacer su obra.

Él quiere cuida las ovejas, sobre sus ovejas. ¿Cómo ayudo a Jesús a mirar así? ¿Cómo participo en este velar por las ovejas?

Él quiere líbralos de todos los lugares donde fueron esparcidos en un día de nubes y nubes oscuras. ¿Cómo trabajo con Jesús para liberar a aquellos que están en las ataduras del pecado, en las ataduras de la adicción, que están en las ataduras de las tinieblas?

La oveja perdida buscaré. ¿Cómo cuido de la oveja descarriada, de los bautizados que han perdido el camino de la fe, el camino de la vida sacramental?

La perdida, la traeré de vuelta.. ¿Cómo ayudo al Señor a recuperar la oveja perdida?

A la que esté herida la vendaré.. ¿Cómo ayudo a Jesús a sanar, a cuidar a los que están heridos en la vida?

A la que está enferma, yo le daré fuerzas.. ¿Cómo ayudo a Jesús a transmitir esta fuerza que viene de él?

La que esté gorda y vigorosa, la guardaré, la pastorearé según la ley. ¿Cómo ayudo también aquí al Señor a poder mantener vigorosas a las ovejas, a seguir alimentándolas, a fortalecerlas para que no se consuman?

La Realeza de Cristo es cuidar de todos.

La Realeza de Cristo es servir a cada hombre para conducirlo al Reino. Celebrando hoy a Cristo, rey del universo, quizás podamos, en el silencio de nuestro corazón, renovar nuestra decisión de trabajar con Jesús para que su reino crezca, de trabajar con Jesús para que el Evangelio resuene en nuestro mundo, no primero por nuestra palabra, pero primero con nuestra vida, primero con nuestra caridad, alimentada por nuestra fe y nuestra esperanza.

Pidamos esta gracia celebrando la Eucaristía y ofreciéndonos generosamente, por Jesús, con Él y en Él.

Amén