Homilía del Padre Emmanuel Schwab

3º Domingo durante el año – Año B

1era lectura: Jonás 3,1-5.10

Salmo: 24 (25), 4-5ab, 6-7bc, 8-9

2º lectura: 1 Corintios 7,29-31

Evangelio: Marcos 1, 14-20

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¿Es Jonás una bendición para Nínive? ¿Es la proclamación de Jonás a Nínive una palabra de bendición? Sí ! Sí, lo vemos a través de los efectos sobre el pueblo de Nínive: “Inmediatamente el pueblo de Nínive creyó en Dios. Anunciaron ayuno y todos, desde el mayor hasta el menor, se vistieron de cilicio. Al ver su reacción y cómo se alejaron de su mala conducta, Dios renunció al castigo con el que los había amenazado.

Bendice, en latín bene-dicere significa "hablar bien". No se trata de decir cosas buenas de la persona que bendecimos o de la situación que bendecimos, se trata de recordar el bien que Dios quiere para las personas y las relaciones. Y a veces, las palabras de bendición son palabras de verdad que inquietan, que alertan. La bendición de Dios no es una palabra tranquilizadora que consistiría en aprobar todo lo que hace el hombre: la palabra de bendición de Dios es una palabra que dice el verdadero bien, que dice la verdad sobre el hombre y que siempre llama al hombre a la conversión. “¡Cuarenta días más y Nínive será destruida! » es una palabra de bendición. Siguiendo a Jonás, Jesús llamará a la conversión desde el comienzo de su ministerio. De hecho, repite el anuncio de Juan: “Arrepiéntete, el Reino de Dios se ha acercado, conviértete y cree en el evangelio”. La palabra griega para conversión, metanoia – μετάνοια, significa el cambio de nous – νοῦς, es decir el cambio de inteligencia, el cambio de espíritu, el cambio de mirada. Se trata, ante todo, de aprender a mirar las cosas como las ve Dios, a pensar el mundo como Dios lo piensa. Y esta conversión nos lleva a creer en el Evangelio. Pero el Evangelio no es principalmente escritos, es principalmente el acontecimiento Jesucristo. Es la presencia entre nosotros del Verbo hecho carne, aquel cuya Natividad celebramos hace cuatro semanas. Es esta presencia entre nosotros del Verbo hecho carne la que es el Evangelio, la buena noticia de la salvación. Y creer en el Evangelio es seguir a Jesús, es creer en Jesús, es tomarlo por maestro y guía.

Inmediatamente después de esta llamada, Jesús asociará dos veces a dos hermanos, sin duda para significar cómo Jesús viene ya a curar a la hermandad herida desde el comienzo del Génesis, donde Caín mata a su hermano Abel (Cf. Gén 4) y cómo Jesús viene a llamar a la humanidad a entrar. en una nueva fraternidad. Él llama a estos hombres a hacerlos “pescadores de hombres”, es decir, a ayudarlo a él, Jesús, a buscar a la humanidad para introducirla en este Reino de Dios, este Reino de Dios que se ha acercado en Jesús.

Este tema de convertirse en pescador de hombres ha marcado a la Iglesia desde sus orígenes. Sería un error pensar, porque estos cuatro se convertirán en apóstoles, que ser pescador de hombres esté reservado sólo a los apóstoles y a sus sucesores, los obispos. Como prueba quiero a la que es la causa de esta basílica, Santa Teresa del Niño Jesús, que muy temprano percibió esta vocación de “salvar almas”, como decía con su vocabulario de finales del siglo XIX.º siglo. Esta es una traducción simple de la expresión “pescador de hombres”. Teresa no forma parte del grupo de los 12 apóstoles, no es obispo de la Iglesia: no, es una mujer joven. ¿Y qué desencadenará esto? Esto es lo que vio en julio de 1887 en la iglesia de Saint-Pierre al final de una misa donde una imagen sobresalía de su misal; esta imagen representa a Jesús en la cruz y se ve el brazo de Jesús y la mano de Jesús, de la cual mana sangre. Y se dijo: pero en el fondo ¿a quién le preocupa hacer llegar esta sangre a los pecadores? Y Teresa vio nacer en ella un gran deseo de dar esta sangre a los pecadores, es decir, la sintió crecer en ella, por causa de Jesús y por lo que más tarde llamaría “esta locura que Jesús hizo por nosotros”. ”, este deseo de que la obra de Jesús realmente tenga éxito y que cada hombre, cada mujer del mundo, pueda acoger la salvación que Jesús vino a dar.

Y es básicamente su amor a Jesús y la forma en que entiende que Jesús la amó, lo que le hace comprender que Jesús amó de la misma manera y amará de la misma manera a toda persona humana, y que es bueno ayudar a Jesús. para hacer acoger su salvación a todas estas personas por las que dio su vida. La salvación de las almas es la principal preocupación de Teresa. Y si entra en el Carmelo es por Jesús y para salvar almas, es decir, para cooperar en la obra evangelizadora de Jesús. E incluso, en su nota profesional, que escribió el 8 de septiembre de 1890 y que llevará siempre consigo, termina así:

Jesús, hazme salvar muchas almas, que hoy no haya ni una sola condenada y que todas las almas del purgatorio se salven.

Este es el deseo que lo habita profundamente. Hermanos y hermanas, ¿este deseo reside también en nosotros? ¡Este deseo de que todos los hombres se salven, que es la voluntad de Dios! Lo que Pablo le dice a Timoteo en su primera Carta a Timoteo, capítulo 2 versículo 4: “Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al pleno conocimiento de la verdad”. ¿Yo también lo quiero? ¿Y quiero trabajar con Jesús para esto?

Teresa lo trabajará en su Carmelo, ofreciendo su vida al Señor y buscando, en todos los momentos, en todos los momentos de su existencia, hacer lo que agrada a Jesús, estar con Él, ofrecer su vida por la salvación de las almas. . En cierto modo, Teresa comprende que en Jesús el Cielo está presente. Y vive toda su vida como preparación a esta plenitud de vida.

Poco más de un mes antes de su muerte, Thérèse dijo:

Podrás decir de mí: “No fue en este mundo donde vivió, sino en el Cielo, donde está su tesoro. » (CJ 12 de agosto de 6).

Y en Teresa no hay ninguna denigración de este mundo. Está plenamente comprometida con ello y está particularmente comprometida con el servicio concreto y la caridad hacia aquellos entre quienes vive. Ella no está en las nubes despreciando lo que está pasando aquí. Tiene el corazón lleno del Cielo, lo que le permite vivir ya en este mundo de la caridad del Cielo.

En este camino, el rostro de Jesús es para ella la expresión de su presencia. Un día le escribió a Céline:

Las sombras disminuyen y el rostro de este mundo pasa, pronto, sí pronto veremos el rostro desconocido y amado que nos deleita con sus lágrimas. (LT 120 a Céline).

Teresa está fascinada por la Santa Faz, es decir, Jesús que llora por el mundo y Jesús que tiene los ojos bajos, los párpados bajos como si cerrara los ojos a nuestros pecados.

Y esta manera de vivir ya en el Cielo no es un desprecio por la tierra, sino al contrario, es una expectativa de aún más. Un poco como exclamaría más tarde Guy de Larigaudie en “Estrella en libertad” : “El mundo en el que vivimos no es de nuestro tamaño y nuestro corazón está apesadumbrado, a veces con toda la nostalgia del cielo”. Pero Teresa, antes, había escrito a Madre Agnès:

No encuentro nada en la tierra que me haga feliz; Mi corazón es demasiado grande, nada de lo que llamamos felicidad en este mundo puede satisfacerlo. Mis pensamientos vuelan hacia la Eternidad, ¡el tiempo se va a terminar!… mi corazón está en paz como un lago tranquilo o un cielo sereno; ¡No me arrepiento de la vida de este mundo, mi corazón tiene sed de las aguas de la vida eterna!… LT 245 a Madre Agnès.

Pablo no nos dice nada más en esta segunda lectura que escuchamos: "El tiempo es limitado. Por tanto, los que tienen esposa sean como si no la tuvieran, y los que lloran como si no lloraran...", etc. Vivir este mundo, completamente en este mundo, en la realidad del mundo, pero teniendo el corazón ya en el Cielo, y con esta preocupación trabajar con Jesús para que todos los hombres conozcan la felicidad del Cielo. Termino citando una de las muchas estrofas, la 13º, del largo poema Vivre d'amour. :

“Vivir del Amor, ¡qué locura más extraña! »

El mundo me dice: “¡Ah! Deja de cantar,

No desperdicies tus perfumes, tu vida,

¡Sepa útilmente cómo usarlos! …”

Amándote, Jesús, ¡qué fecunda pérdida!...

Todos mis perfumes son tuyos sin retorno,

Quiero cantar fuera de este mundo:

“¡Me muero de Amor!” »

Amén