Homilía del Padre Emmanuel Schwab

Natividad del Señor – Año B

1era lectura: Isaías 52, 7-10

Salmo: 97 (98), 1, 2-3ab, 3cd-4, 5-6

2º lectura: Hebreos 1, 1-6

Evangelio: Juan 1,1-18

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¡Gran misterio que el de la Navidad!

El Verbo, que era en el principio, que estaba con Dios, que era Dios: el Verbo se hizo carne. La segunda persona de la Santísima Trinidad, el Verbo, el Hijo, se hizo hombre en toda la realidad de la vida del hombre.

La carta a los Hebreos nos dirá que él era como nosotros en todo menos en el pecado (4,15). Y el pecado no es un exceso de la humanidad: el pecado es un defecto de la humanidad. Jesús es más hombre que cualquiera de nosotros. Nos revela así el valor que tenemos a los ojos de Dios. ¡Dios debe amar al hombre para venir y compartir su vida!

En este Prólogo que acabamos de escuchar, una afirmación está llena de significado, especialmente hoy: “La vida era la luz de los hombres”. La vida es la luz de los hombres... Esto significa que cualquier ataque a la vida nos pone en la oscuridad, apaga la luz. Y eso se aplica a toda la creación. No es sólo la vida humana la que es luz de los hombres, es la vida. Hay una ecología sana, que tiene su fuente no sólo en los relatos de la creación del libro del Génesis, sino también en esta afirmación. Proteger las especies animales es parte de nuestra responsabilidad, nosotros a quienes Dios ha confiado la creación, porque la vida es nuestra luz.

Pero aún más vida humana. La vida desde su primer comienzo. Cuando aparece esta primera célula en el útero de la madre.

La vida, incluso discapacitada, es una luz. La vida, incluso los heridos, incluso el sufrimiento. La vida de alguien que ya no puede hablar. La vida del adicto es una luz. Y queremos apagar la luz.

¡Qué tragedia estamos viviendo al inicio del milenio, amar tan poco la vida! Teresa ama la vida. Lo ama tanto que quiere experimentarlo en su plenitud, en su totalidad, en su plenitud. Y comprende que esta vida realizada, esta vida plena y completa, es hacia la que caminamos, es el Reino, ¡es la santidad! Y esta mujer decidida que es Teresa elige el camino más rápido que conduce a la vida eterna, ¡que es la plenitud de vida! De ninguna manera desvaloriza esta vida en la tierra. Pero ella entiende que no es buscando el disfrute aquí abajo como estamos preparados para recibir la plenitud de la vida, sino siendo fieles a Dios y caminando el camino con Jesús.

Es esto segundo lo que me gustaría destacar en esta celebración navideña. El tiempo, cada tiempo litúrgico tiene su colorido. Y la temporada navideña está coloreada por el aprendizaje sobre el compañerismo con Jesús. Se trata de renovar en nosotros una relación constante con Jesús que está presente en nosotros.

A menudo somos nosotros los que no estamos presentes para él. Y vemos claramente, cuando recorremos todos los escritos de Teresa, cómo esta presencia de Jesús es constante, y cómo esta presencia de Jesús no es la presencia de un Jesús, digamos, imaginario, o de un Jesús completamente espiritual... Teresa Se basa en la humanidad de Jesús. Se vuelve contemporáneo del Evangelio, o el Evangelio se vuelve contemporáneo de sí mismo. Ella está en diálogo con el niño Jesús. Ella se alegra de ser un juguete para Jesús como un niño que está a su disposición, y está feliz de prestar este servicio a Jesús a quien ama.

Cuando experimenta la sequedad de la oración donde ora sin percibir nada, es desde el Evangelio que interpreta lo que experimenta: dice que Jesús, que pasa el día persiguiendo a la oveja descarriada, es bienaventurado de poder venir a descansar en su. Y ella lo deja dormir, porque eso es lo que necesita. Maravillosa manera de entrar en la humanidad de Jesús y tomar en serio una relación existencial y contemporánea de uno mismo con Jesús.

¡El corazón de la vida cristiana, amigos míos, es Jesús! El corazón de la vida cristiana es nuestra relación con Jesús. Y es por eso que debemos poner tanto cuidado en cultivar esta relación.

Leer y releer los evangelios.

Orad a Jesús, hablad con él.

Contémplalo en el misterio de la Eucaristía.

Pídele ayuda en la guerra espiritual.

Y entender que es la manifestación del amor que Dios tiene por nosotros.

Agradar a Jesús no se trata de hacerlo todo bien como él dice.

Agradar a Jesús es fundamentalmente aceptar que dio su vida por mí. Que soy tan incapaz de nada, que, en cierto modo, no había otra solución que Jesús, Dios hecho hombre, dando su vida por mí. Y en lugar de angustiarme por ello, me alegro y entro en una gratitud que conduce a mi conversión. Cuando comprendo, contemplando a Jesús, hasta qué punto soy amado por Dios, hasta qué punto soy amado por Jesús, ahora, en este mismo momento, entonces crece en mí una acción de gracias, una gratitud. Lo que Dios quiere, ante todo, es que nos dejemos amar por él. Lo que Jesús quiere ante todo es que lo acojamos en nuestra existencia concreta como nuestro compañero de viaje, como nuestro primer amigo.

Pidamos esta gracia celebrando esta Eucaristía, para saber acoger a Jesús y dejarnos amar y guiar por él.

Amén