Publicado en 15 marzo 2024

Homilía del Padre Emmanuel Schwab, rector del Santuario

Llamamiento decisivo de dos catecúmenosen nombre del Obispo de las Fuerzas Armadas

4º Domingo de Cuaresma – Año B

1era lectura: 2 Crónicas 36,14-16.19-23

Salmo: 136 (137), 1-2, 3,4-5, 6

2º lectura: Efesios 2,4-10

Evangelio: Juan 3,14-21

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El pueblo de Dios instalado en la tierra a la que Dios los condujo acaba olvidándose de Dios, multiplicando las infidelidades, profanando la casa de Dios mediante la idolatría, abandonando los mandamientos. Y de manera misericordiosa, el Señor Dios envía profetas para que el hombre pueda escuchar la palabra de Dios, esta palabra que da vida y salva.

“Pero se burlaron de los mensajeros de Dios, despreciaron esta palabra y se burlaron de sus profetas”.

Admito que al leer estas líneas no puedo evitar pensar en Europa y en nuestro país. “Francia, hija mayor de la Iglesia”, dijo Juan Pablo II en Le Bourget en 1980, “Francia, hija mayor de la Iglesia, ¿qué has hecho con las promesas de tu bautismo? » (Juan Pablo II, 1er Junio ​​de 1980, extracto de la homilía pronunciada en Le Bourget). Y no faltan profetas, empezando por los tres últimos papas San Juan Pablo II, Benedicto XVI y el Papa Francisco, para llevar en alto la palabra de Dios y recordar las exigencias de la vida humana, el sentido de la vida humana y la verdad de la vida. amar... Pero se burlaron de los mensajeros de Dios, despreciaron sus palabras y se burlaron de sus profetas.

A veces, para nuestra conversión, debemos “chocar contra la pared” para finalmente detener nuestro camino, y comenzar como el hijo pródigo a entrar en nosotros mismos para buscar la fuente de la vida. Tú que pides recibir el bautismo, de una manera u otra te has encontrado con Cristo Jesús que te tocó, y has encontrado en Él y en la comunidad de los discípulos, la Iglesia, un sentido: el sentido de tu existencia... Porque al descubrir a Cristo descubrir quién es Dios, quiénes somos nosotros y el sentido de nuestra vida. Si no hay Dios, si no hay salvación, el único horizonte es el cementerio. Si hay cielo, ¡eso lo cambia todo! Cantamos el Salmo 136, que es un salmo del Exilio, cuando en el VIº Siglo antes de Jesús, el pueblo de Judá fue deportado en masa a Babilonia y los hijos de Israel que estaban en Babilonia, a orillas de los ríos de Babilonia, lloraron su exilio:

Recordando a Sión,

a los sauces circundantes

Habíamos colgado nuestras arpas.

¿Cómo cantaríamos una canción del Señor?

en tierra extranjera?

Si te olvido, Jerusalén,

¡Que mi diestra me olvide!

En una carta a Léonie, Teresa le dice:

[Durante la Cuaresma] me contentaré con seguir a Jesús en su camino doloroso, colgaré mi arpa en los sauces que están a orillas de los ríos de Babilonia... Pero después de la Resurrección volveré a tomar mi arpa, olvidando por un momento que estoy exiliado; ¡Contigo cantaré la felicidad de servir a Jesús y de vivir en su casa, la felicidad de ser su esposa por el [2r] tiempo y por la Eternidad!… LT 175 a Leonia del 24 de febrero de 1895.

Teresa es muy sensible a esta cuestión del exilio. Para ella la vida en plenitud es efectivamente el Cielo, nuestra Patria, y estamos aquí, en esta tierra, en el exilio. Esta tensión entre el exilio que evoca la Cuaresma y la Patria que evoca el Tiempo Pascual, esta tensión entre el exilio y la Patria se resuelve a los ojos de Teresa en presencia de Jesús. En Jesús, el Cielo está presente en la tierra, en Jesús, la Patria está presente en el exilio. Y en Jesús, por Él y con Él, podemos vivir este exilio teniendo ya el corazón presente en la Patria, teniendo ya el corazón presente en el Cielo y aprendiendo a vivir, en este exilio, como si ya estuviéramos en Cielo. Esto es lo que logra en nosotros la gracia del bautismo, este don misericordioso de Dios. Esto es lo que nos dice Pablo: “Es por gracia que somos salvos. No viene de ti, es don de Dios. Esto no surge de las acciones: nadie puede enorgullecerse de ellas”.

En los sacramentos de la iniciación cristiana, en este exilio, nos sumergimos en la muerte de Cristo para resucitar con él y convertirnos ya en ciudadanos del Cielo; y por la gracia del Espíritu Santo, que se nos da en plenitud en el sacramento de la Confirmación, para ser capaces, en este exilio, de vivir el modo de vida en el Cielo. Caridad, nos dirá Pablo en la Carta a los Romanos en el capítulo 5, la caridad de Dios -es decir, el amor con el que Dios ama- esta caridad de Dios es derramada en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos es dado para que podamos amar como ama Dios (Cf. Rm 5,5).

En otra carta, escrita mucho antes, en 1889 - son las cartas del tiempo del noviciado que son extraordinarias y no puedo recomendar su lectura suficiente - por eso, el 12 de marzo de 1889, todavía en Cuaresma, Teresa escribe a su hermana Céline que todavía está en Buissonnets: La forma de este mundo va pasando… Pronto veremos nuevos cielos, un Sol más radiante iluminará con sus esplendores etéreos mares, ¡horizontes infinitos!… La inmensidad será nuestro dominio… ya no seremos prisioneros en esta tierra de exilio… ¡todo habrá pasado!… Con nuestra celestial esposa navegaremos sobre lagos sin orillas… ¡el infinito no tiene límites ni fondo, ni orilla!… “Ánimo, Jesús escucha hasta el último eco de nuestro dolor. » Nuestras arpas están en este momento colgadas de los sauces que bordean el río de Babilonia... pero el día de nuestra liberación, qué armonías no haremos oír... con qué alegría tocaremos todas las cuerdas de nuestros instrumentos. ¡vibrar!... LT 085 a Céline el 12 de marzo de 1889.

Y ella continúa:

¡¡El amor de Jesús por Céline sólo puede ser comprendido por Jesús!!..

Comento: cuando Teresa dice “El amor de Jesús por Céline”, podemos sustituir el nombre “Céline” por cada uno de nuestros nombres. El amor de Jesús por cada uno de nosotros es tal que sólo puede ser comprendido por Jesús.

Jesús hizo locuras por Céline...

¡Jesús hizo locuras por cada uno de nosotros hermanos y hermanas!

Que Céline haga locuras por Jesús... El amor sólo se paga con amor - Palabra de San Juan de la Cruz - y las heridas del amor sólo se curan con amor.

El amor solo se paga con amor y las heridas del amor solo se curan con amor : esta es la clave de la vida cristiana: es comprender que nuestro horizonte es el Cielo, y que Jesús hizo locuras para que nosotros, pobres pecadores que somos, vivamos desde el Cielo... no sólo mañana después de nuestra muerte, sino ya hoy en comunión con Jesús.

El camino de los catecúmenos, como el camino de los bautizados, es ser discípulos de Jesús, es estar enamorados de Jesús, es estar estrechamente unidos a Jesús. Y la primera tarea que debe ser nuestra es cuidar nuestra relación con Jesús. Así como los cónyuges también deben cuidar su relación conyugal, es decir, cuidar el modo en que se aman, como el amor de Jesús por la Iglesia y la Iglesia por Jesús.

Pero cada uno de nosotros debemos cuidar nuestra relación con Jesús. La oración, la recepción de los sacramentos, la meditación de las Sagradas Escrituras, comenzando por los Evangelios, forman parte de este cuidado de nuestra relación con Jesús.

Y termino enfatizando un punto tan importante de este Evangelio que realmente os invito a tener en la memoria en todo momento: “ Dios - Dios Trinidad — amó tanto al mundo que entregó a su único Hijo, para que los que creen en él tengan vida eterna”. La voluntad de Dios es que tengamos vida eterna: no una eternidad de infierno, sino una eternidad de vida. Y para esto viene Cristo Jesús, y su misma presencia ejerce juicio. Él es la luz del mundo. — lo dirá un poco más (Jn 8,12). Él es la luz del mundo.. ¿Qué hacemos con esta luz? La luz ha venido al mundo., dijo Jesús a Nicodemo, Y los hombres amaban la luz más que las tinieblas. (Juan 3,19:XNUMX). No a otros hombres, hermanos y hermanas: ¡esta pregunta nos surge a cada uno de nosotros! A veces amamos más las tinieblas que la luz, y al hacerlo hacemos obra del diablo porque el que hace el mal odia la luz. El que hace el mal - el verbo es el verbo πράσσων que significa el que “practica” el mal. Por otro lado, Jesús no está hablando de aquel que noBueno, sino del que “hace” la verdad con el verbo ποιέω “hacer” la verdad: un trabajo que debe realizarse. El que acaba de hacer el mal y que, volviéndose, dice "pero he hecho el mal y me arrepiento", ya ha cambiado de camino, comienza a arrojar luz y se abre a la gracia de Cristo y a la gracia de la salvación.

Jesús no nos pone delante el hecho de hacer el mal o el bien. Él nos plantea si amamos la oscuridad o amamos la luz.

En este camino cuaresmal, la Iglesia nos invita a iluminar nuestra vida

Después del llamamiento decisivo que hemos celebrado para vosotros, espero que se celebren también las elecciones en las que la Iglesia pide a los catecúmenos que se dejen escudriñar por Dios, para iluminar su vida. Pero que cada uno de nosotros, en esta Cuaresma, arroje luz, prepare una verdadera confesión pascual. Que verdaderamente podamos dejarnos renovar por la gracia de Cristo, que no vayamos a esconder un poquito de polvo de nuestro corazón debajo de la alfombra, sino que al contrario, vengamos a ponerlo a la luz de la misericordia de Dios.

¡Dios quiere que seamos salvos, más de lo que queremos!

Dios quiere iluminarnos con su luz, ¡mucho más de lo que queremos!

¡Dios quiere ser misericordioso con nosotros, quiere ser misericordioso con nosotros mucho más de lo que queremos!

Aprendamos, hermanos y hermanas, a dejarnos amar.

Aprendamos, hermanos y hermanas, a acoger al Señor Jesús.

Sí, como dice Teresa en otra carta más:

Oh ! ¡que la tierra es exilio!… No hay apoyo que buscar fuera de Jesús porque sólo Él es inmutable. Que alegría pensar que no puede cambiar...

Amén.