Omelia di Padre Emmanuel Schwab

1era lettura: Isaia 9, 1-6

Salmo: 95 (96), 1-2a, 2b-3, 11-12a, 12b-13a, 13bc

2esimo lettura: Tito 2, 11-14

Vangelo: Luca 2-1

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Allora cosa c’è di pericoloso in questo evento della nascita di Gesù? Allora cosa c'è di così pericoloso, scandaloso o osceno da rendere ora inappropriato rappresentare questo evento sulla pubblica piazza?

Cosa c’è di pericoloso in questo neonato che giace in una mangiatoia?

Questo grande mistero dell'Incarnazione del Dio che si è fatto uomo, questo grande mistero, da 2000 anni, abbaglia chi si ferma davanti al presepe. Thérèse lo esprime in una delle sue creazioni teatrali. Lei dice :

Chi capirà questo mistero?

Un Dio diventa un bambino?…

Viene in esilio sulla terra

Lui l'Eterno... L'Onnipotente! (RP2,1)

Mistero dell'abbassamento di Dio: l'Onnipotente diventa onnipotente.

Ripeto spesso, perché lo trovo affascinante, che il cucciolo d'uomo è l'unico tra tutti i mammiferi che non può andare al seno da solo. Tutti gli altri non hanno bisogno di alcun aiuto. Dal topolino alla balena, succede tutto da solo. Il bambino umano ha bisogno di qualcuno che lo prenda e lo porti al seno di sua madre. Ciò dimostra la totale impotenza del neonato. Quando Gesù parla Figlio dell'Uomo consegnato nelle mani degli uomini, non è solo di Lui che parlerà, ma è nel profondo di ciascuno di noi e ancor più in particolare di ogni neonato totalmente consegnato nelle mani degli uomini. È così che Dio, quando adempie 2000 anni di promesse, si presenta a noi. Alcuni a volte dicono: Ma se Dio mi apparisse, allora sì, forse crederei in lui. Ma come deve apparirti Dio affinché tu sia sicuro che sia Lui? E quando Dio si manifesta veramente – perché questo bambino è vero Dio e vero uomo, è veramente la seconda Persona della Trinità che Maria ha messo al mondo; per questo Maria è chiamata “Madre di Dio”, e non solo “Madre di Gesù”: ella partorisce la seconda persona della Trinità che si fa uomo - quando Dio si presenta così, come possiamo riconoscerlo?

Un primo insegnamento che possiamo trarre è che in ogni neonato ci viene detto qualcosa del Mistero di Dio. In ogni neonato ci viene sempre nuovamente rivelato come l'onnipotenza di Dio si manifesta nella grande debolezza.

Ma colui che veniamo a contemplare oggi nel presepe è il Verbo eterno che porta ogni cosa. È questa parola potente con cui Dio tutto genera, tutto crea. E Thérèse ne è affascinata. Quando contempla la mangiatoia, contempla questo bambino, questo neonato, questo bambino, ma riconosce che è lui da cui tutto è creato. E non solo riconosce che è lui da cui tutto è creato, ma riconosce che è anche lui che l'ha creata. Ciò significa che in un'altra poesia, Teresa scrive: “Hai sostenuto il mondo e gli hai dato la vita” mentre contempla il bambino nella cameretta dei bambini. È un passaggio che Papa Francesco cita nella sua Esortazione apostolica “È fiducia” (n. 33). Ti leggerò tutta la strofa, una lunga poesia in cui Teresa ricorda tutto ciò che Gesù ha fatto rivolgendosi a Gesù e dicendogli: Ricordati...

Ricordatelo su altre sponde

Le stelle dorate e la luna d'argento

Che contemplo nell'azzurro senza nuvole

Ho deliziato, incantato i tuoi occhi infantili.

Quando Teresa contempla il cielo di Lisieux, dice a se stessa: “Ma nel profondo, a Betlemme, Gesù ha visto questo stesso cielo, lo ha anche contemplato, lui di cui è il Creatore”.

Con la tua manina che accarezzava Marie

Hai sostenuto il mondo e gli hai dato la vita.

E tu hai pensato a me

Gesù, mio ​​piccolo Re

Ricorda… (PN 24,6)

Hai sostenuto il mondo e gli hai dato la vita, e hai pensato a me...

Quando arriviamo al nido, in modo del tutto spontaneo, veniamo a vedere un evento esterno a noi. Teresa non vede un avvenimento esterno, vede un avvenimento che la riguarda innanzitutto. Possiamo cercare, nel tempo di Natale che inizia oggi, di fare questa stessa esperienza contemplando il bambino nella mangiatoia: rivolgerci a lui. Non siamo prima di tutto noi che guardiamo Lui, è prima di tutto Lui che ci guarda, che ci contempla. È venuto per noi. La canteremo più tardi nel Credo : Per noi si è fatto uomo, per noi uomini e per la nostra salvezza. Per ognuno di noi. E questo mistero del Natale ci tocca per questa fragilità del bambino che ci dice qualcosa del mistero di Dio, ma anche perché è per ciascuno di noi che Dio si è fatto uomo, e che quindi tutti siamo toccati da questo evento.

Infine Teresa, in questa famosa notte di Natale del 1886 che sarà un momento determinante del suo cammino, un momento che chiamerà addirittura la sua completa conversione, quando aveva appena quattordici anni, disse questo - fino ad allora era una bambina molto sensibile che piangeva facilmente appena faceva qualcosa di sbagliato, anche qualcosa di molto leggero, e poi piangeva dal pianto e non poteva, lo disse lei stessa: La mia ragione non poteva fermarlo. Quindi lei scrive:

Il Buon Dio doveva fare un piccolo miracolo per farmi crescere in un attimo e questo miracolo lo ha fatto nell'indimenticabile giorno di Natale; in questa notte luminosa che illumina le delizie della Santissima Trinità, Gesù, il dolce Bambino di un'ora, ha cambiato la notte della mia anima in torrenti di luce... In questa notte in cui si è fatto debole e sofferente per amor mio, mi rese forte e coraggioso, mi vestì delle sue armi e da quella notte benedetta non fui sconfitto in nessun combattimento, ma anzi marciai di vittoria in vittoria e cominciai, per così dire, "una corsa da gigante!". ." (Ms A 44v°)

Il Verbo si è fatto carne. Dio si è fatto uomo nella debolezza e nella sofferenza per crearci forte e coraggioso. Come se ci fosse questo mirabile scambio dove il Signore vive la sua onnipotenza facendosi debole, per renderci potenti, non con una potenza umana orgogliosa e violenta, ma per renderci potenti con la potenza di Dio, che è potenza creatrice e non un potere predatorio.

La potenza che Dio condivide con noi donandosi a noi è la potenza del suo amore che vince il peccato e la morte. È la potenza del suo amore che nessun peccato respinge. È la forza della sua misericordia che continua ad amare fino alla fine i più grandi peccatori perché si convertano.

In questa notte di Natale, siamo chiamati a nostra volta a entrare in questa onnipotenza di Dio che è l'onnipotenza dell'amore misericordioso. Questo è ciò che Paolo cerca di dirci con queste poche parole che scrive a Tito: “Il nostro grande Dio e Salvatore Gesù Cristo ha dato se stesso per noi per redimerci da tutte le nostre colpe e per purificarci per farci suo popolo, un popolo desideroso di fare il bene”.

Quando ci avviciniamo al presepe per contemplare il Bambino Gesù, mettiamo lì tutto ciò che è in noi arroganza, spirito di superiorità, orgoglio, vanità... Seppelliamo tutto questo nella paglia della mangiatoia, e riceviamo dal Signore che si è fatto così piccolo, la potenza del suo amore; e ricominciare in questa determinazione del cuore, forte e coraggiosa, questa determinazione di far parte di questo persone desiderose di fare del bene. Questo è il dono che Dio vuole farci: farci uomini e donne che trovino la loro gioia nell'amore misericordioso che donano, nel bene che fanno, che trovino la loro gioia nel lasciare che la potenza di questo Amore misericordioso di Dio si dispieghi nella propria debolezza.

Santa Teresa ci insegni a vivere questa conversione.

Amen