La spiritualità di Louis & Zélie

L'attualità del messaggio dei Santi Louis e Zélie Martin

Conosciamo molti aspetti della vita quotidiana di questa famiglia ottocentesca grazie alle numerose testimonianze riportate attraverso la voluminosa corrispondenza familiare e gli scritti di Santa Teresa di Gesù Bambino.

Una vita, un messaggio

Con la loro vita semplice e ordinaria, ben inscritta nel loro tempo, la famiglia dei Santi Louis e Zélie Martin, con le sue gioie e i suoi dolori, è un'opportunità e un esempio dato alla Chiesa e al mondo per comprendere oggi, l'importanza della vera amore vissuto in famiglia, tra coniugi prima di tutto e tra genitori e figli.

La vita dei Santi Louis e Zélie Martin è un invito a mettere Dio al primo posto in ciascuna delle nostre famiglie per continuare a "Vivere nell'amore" secondo l'espressione della loro figlia Santa Teresa e come testimonia la vita della loro figlia. Léonie, “La Serva di Dio, Suor Françoise-Thérèse”.

Attraverso la loro vita donata a Dio e tradotta concretamente nella loro vita familiare quotidiana, i santi Louis e Zélie Martin rendono la santità nelle nostre famiglie di oggi, accessibile e desiderabile.

La vie de famille

Fatti l'uno per l'altro, i coniugi Martin si ameranno sempre profondamente, delicati e attenti l'uno all'altro. Esigenti e benevole nell'educazione dei figli, li allevano nell'amore di Dio e del prossimo. Assumono pienamente la loro vocazione di padre e di madre, anche attraverso le difficoltà incontrate.

Con la loro scelta di una vita semplice per la loro famiglia, Louis e Zélie non giocano il gioco degli eventi sociali a cui la loro situazione sociale e la loro fortuna acquisita attraverso il lavoro potrebbero esporli.

La vita sociale

Louis e Zélie Martin sono attivi nella vita quotidiana, facendosi carico delle difficoltà insite nella vita della loro azienda. Sono laboriosi, si donano, sono attenti ai dipendenti, supportandoli nelle loro difficoltà personali.

Prestano ancora attenzione ai più svantaggiati, in particolare attraverso il loro coinvolgimento in varie opere come il Cercle Vital Romet e la Conferenza di Saint-Vincent de Paul.

Sono generosi, attenti ai piccoli e ai più poveri che lo fanno bene con il loro grato attaccamento.

vita di chiesa

Parrocchiani assidui, vanno ogni mattina alla messa operaia. All'origine dell'Adorazione notturna, partecipano a diverse confraternite o associazioni di pietà. Louis va spesso in pellegrinaggio a questo o quel santuario. Entrambi hanno una grande considerazione per i sacerdoti e testimoniano ancora il loro amore per la Chiesa.

Uomo e donna di preghiera, Dio è sempre il primo servito nelle varie occupazioni quotidiane.

Le prove della vita

Louis Martin e Zélie Guérin sono prima di tutto messi alla prova dal discernimento della loro rispettiva vocazione che li vede passare dal desiderio di vita religiosa alla grazia del matrimonio per una vita coniugale e familiare, felice e realizzata.

Perdono quattro figli piccoli. Conoscono come genitori grandi difficoltà con Léonie che però è diventata dal 18 dicembre 2014 "La Serva di Dio" per la fama di santità che attraversa la sua esistenza, tutta aperta all'amore di Dio e all'amore di Dio. prossimo.

Provata alla fine della loro vita terrena dalla malattia, Zélie soffre di cancro al seno che diventa generale e lo porta via all'età di quarantasei anni, lasciando una famiglia molto colpita che le mancherà sempre come moglie e come mamma.

Dodici anni dopo, Louis soffre di arteriosclerosi cerebrale che provoca segni di demenza e gli impone di essere internato per tre anni. Divenuto emiplegico, terminò la sua vita con i suoceri Guérin.

Un cammino di santità che trasmette fede

Conferenza del cardinale José Saraiva Martins

"Alençon e Lisieux, 12-13 luglio 2008,
150^e anniversario di matrimonio
dei venerabili mariti, Louis e Zélie Martin”

« Matrimonio in granito »

È una grande emozione per me e una grazia di Dio essere con voi oggi in questo luogo. La chiesa di Notre-Dame d'Alençon, con il suo sgargiante portico gotico, è un vero gioiello o, come dici tu stesso, un vero merletto, la punta di pietra di Alençon; Mi è stato detto che "se vogliamo mettere Dio nel posto più bello della Chiesa, dobbiamo buttarlo fuori!" "

Ringrazio per la delicata attenzione con cui sono stato invitato il 12 luglio a ricordare, con tutti voi, il 150^e anniversario del matrimonio dei Venerabili Servi di Dio, Zélie Guérin e Louis Martin. Matrimonio e vita, direi, eseguiti con rara maestria, dal vero artefice di questo magnifico capolavoro: i coniugi Louis e Zélie Martin sono pietre scelte, "pietre preziose e vive, scolpite dallo Spirito Santo", come un finissimo pizzo di Alençon punto per la Chiesa di Dio che sono le diocesi di Sées e Bayeux e Lisieux dove vissero e morirono.

Nozze d'oro in Cristo, addirittura, tre volte d'oro, per così dire, poiché durano da 150 anni. Penso che dobbiamo giustificare il termine: "matrimonio di granito" come il tuo vescovo M^gr Jean-Claude Boulanger li ha caratterizzati sul sito della diocesi. Quando vedete le case del centro storico della vostra bella e famosa città - che posso ammirare -, trovo l'immagine del granito abbastanza adeguata a caratterizzare la solidità e la semplicità dell'amore e della fede dei coniugi Martino. .

Permettetemi di riferirvi le parole di un contemporaneo della loro figlia Thérèse, Paul Claudel (1868-1955) che, nel Prologo all'Annuncio fatto a Maria, scrisse: “Non spetta alla pietra scegliere il suo posto, ma al Maestro dell'Opera che l'ha scelta... La santità non è andare a farsi lapidare tra i turchi o baciare un lebbroso sulla bocca, ma fare subito il comando di Dio, che «è o restare al nostro posto , o per salire più in alto'.

I Martini sono santi scelti da Dio per essere uno di quei santi, impegnati nell'edificazione della Sua Chiesa. È in questo, appunto, che risiede la santità: per affrettarsi a fare la volontà di Dio dove Egli ci ha posto, si tratta di «rimanere al nostro posto, o salire più in alto».

Dio è il «Tre volte santo», Dio è questo «Padre veramente santo, fonte di ogni santità», che «santifica» i doni ei fedeli «per l'effusione del suo Spirito» (1). La santità, ogni santità, è dunque solo il riflesso della sua gloria. La Chiesa, elevando qualcuno agli onori degli altari, vuole anzitutto raccontare e proclamare la gloria e la misericordia di Dio. Allo stesso tempo, attraverso la sua testimonianza, offre ai credenti un esempio da emulare e, per sua intercessione, un aiuto a cui rivolgersi.

Proprio il 12 luglio 1858 alle 22, i venerabili Servi di Dio Zélie Guérin e Louis Martin contrassero un matrimonio civile. Due ore dopo, a mezzanotte, accolti da padre Hurel, un amico sacerdote, hanno varcato la soglia di questa chiesa parrocchiale per celebrare le loro nozze in Cristo; questo nella più rigorosa privacy, circondati da pochi parenti e amici intimi. La notte delle loro nozze ricorda il Natale e la Pasqua, la notte che "solo tra tutti" ha meritato di conoscere il momento e l'ora dell'evento che ha sconvolto la storia dell'umanità. Inizia così il loro “Cantico dei Cantici”.

Una coppia apostolica

Teresa, divenuta carmelitana, invitò sua sorella Céline ad esprimere un canto di ringraziamento a Gesù in occasione della sua vestizione:

"Guarda la Santa Patria
E vedrai sui troni d'onore
Un amato Padre... una cara Madre...
Al quale devi la tua immensa felicità!…” (PN 16,1)

I venerati Servi di Dio Zélie e Ludovico, che il Papa avrà la gioia di elevare agli onori degli altari, furono soprattutto una coppia unita in Cristo, che visse la loro missione nella trasmissione della fede con passione e con rara senso del dovere. Hanno vissuto in un momento particolare della storia, questo XIX^e secolo molto diverso dal nostro, eppure hanno testimoniato e si sono impegnati in modo molto naturale, direi addirittura fisiologico, in quella che oggi chiamiamo evangelizzazione.

Possiamo giustamente definirli una "coppia apostolica" come Priscilla e Aquila: i coniugi Louis e Zélie si sono impegnati come coppia laica cristiana nell'apostolato dell'evangelizzazione, e lo hanno fatto, in maniera seria e convinta, per tutta la loro esistenza, sia all'interno che all'esterno della propria famiglia.

Il “dono di sé” è notevole nella vita di questi “genitori incomparabili” (2) per usare l'espressione stessa di Santa Teresa del Bambino Gesù del Volto Santo. Ma la santità della loro vita, come la loro fama di santità, non si limita al periodo matrimoniale. È già presente prima. Le loro vite si sono sviluppate entrambe nella ricerca di Dio, nella preghiera, animate dal profondo desiderio di compiere anzitutto la Sua volontà. All'inizio erano orientati alla vita religiosa consacrata. Sono stati aiutati nel loro discernimento.

Non smetteremmo mai di essere edificati dai racconti dei tanti atti di carità manifestati nelle vostre strade dai Martin. Diversi Alençonnais, membri della famiglia Martin ei loro amici sono stati testimoni diretti della loro "donazione". Hanno sottoposto ai vari Processi informativi, prima per la causa di Teresa e, poi, per quella dei suoi genitori, cause che mirano a verificare i criteri di santità nella Chiesa. Nelle testimonianze raccolte per la causa di Teresa, molte persone hanno parlato dei suoi genitori e delle loro qualità eminentemente cristiane.

Basta leggere Storia di un'anima e passeggiare per le strade della tua città alla scoperta dei luoghi dove Louis e Zélie sono cresciuti, hanno ricevuto la loro formazione umana e cristiana e hanno lavorato: rue Saint-Blaise per Zélie, come merlettaia (e che merlettaia !); rue du Pont-Neuf per Louis, come orologiaio e gioielliere. Fu lì che approfondirono la loro fede e pensarono di donarsi al Signore. Dio, però, aveva altri progetti per loro e, un giorno, sul ponte Saint-Léonard, si incontrarono, si conoscerono e si amarono. Poi si sono sposati e sono diventati genitori. È proprio qui, in questa chiesa, che Teresa, la loro ultima figlia, rinasce a Cristo. Il fonte battesimale è sempre lo stesso; rappresentano il seno della Chiesa, Madre ed educatrice dei santi, seno unico che ci rende tutti figli dell'Unico Padre, matrice unica di santità.

Sono proverbiali, l'apertura e la capacità di accoglienza della famiglia Martin: non solo la casa è aperta e accogliente per chi bussa alla porta, ma il cuore di questi sposi è caldo, ampio e pronto a “darsi”. . Contrariamente allo spirito borghese del loro tempo e di coloro che li circondavano, che nascondevano dietro un certo decoro la religione del denaro e il disprezzo per i poveri, Louis e Zélie, con le loro cinque figlie, dedicavano buona parte del loro tempo e del loro denaro a aiutare chi ha bisogno.

Al processo dei suoi genitori, Céline Martin, al Carmelo Suor Geneviève, ha testimoniato l'amore di suo padre e di sua madre per i poveri: “Se nella casa regnava l'economia, era la prodigalità quando si trattava di aiutare i povero. Siamo andati loro incontro, li abbiamo cercati, li abbiamo esortati ad entrare nella nostra casa, dove sono stati riempiti, riforniti, vestiti, esortati al bene. Vedo ancora mia madre impegnata con un povero vecchio. Avevo allora sette anni. Ma lo ricordo come fosse ieri. Eravamo fuori a fare una passeggiata in campagna quando, per strada, incontrammo un povero vecchietto che sembrava infelice. Mia madre ha mandato Therese a portargli l'elemosina. Sembrava così grato che lei iniziò una conversazione con lui. Così mia madre le ha detto di seguirci e siamo tornati a casa. Gli preparò una buona cena, stava morendo di fame, e gli diede dei vestiti e un paio di scarpe... E lo invitò a tornare da noi quando avesse avuto bisogno di qualcosa. "(3)

E, a proposito del padre, aggiunge: “Mio padre si occupava di trovare loro un lavoro secondo la loro condizione, facendoli entrare in ospedale quando era necessario, o dando loro un posto d'onore. È così che ha aiutato una famiglia nobile in difficoltà […]. A Lisieux, a Les Buissonnets, ogni lunedì mattina, i poveri venivano a chiedere l'elemosina. Erano sempre dati, cibo o denaro; e spesso era la piccola Teresa a portare l'elemosina. Un altro giorno mio padre aveva incontrato un vecchio in chiesa che sembrava molto povero. L'ha portata a casa. Gli fu dato cibo e tutto ciò di cui aveva bisogno. Mentre stava per partire, mio ​​padre gli chiese di benedire noi, Thérèse e me. Eravamo già grandi giovani donne e ci inginocchiammo davanti a lui, e lui ci benedisse. "(4)

Queste sono cose incredibili che sono successe proprio qui! Non siamo di fronte a una semplice gentilezza, ma dinanzi all'amore per i poveri vissuto in modo eroico, secondo lo spirito del Vangelo di Matteo (5). In questa coppia luminosa risplende qualcosa della santità permanente che troviamo lungo la storia della Chiesa.

La fama di santità

Tutti i Papi, che dovevano prendersi cura della piccola Teresa (San Pio X, Benedetto XV, Pio XI, Pio XII, Beato Giovanni XXIII, il Servo di Dio Paolo VI - di Papa Giovanni Paolo I^er Parlerò dopo - e fino al grande Papa Giovanni Paolo II), tutti hanno evidenziato la santità esemplare dei genitori Martin, sottolineando il legame tra la loro santità e quella della loro figlia.

La santità di questi sposi non è dovuta alla santità della loro figlia; è una vera santità personale voluta, perseguita attraverso un cammino di obbedienza alla volontà di Dio che vuole che tutti i suoi figli siano santi come lui stesso è santo. Quindi, possiamo dire che Teresa è la prima “postulatrice” della santità dei suoi genitori; la santità nel vero senso della parola non è solo un modo di dire. Thérèse parla di suo padre, usando più volte parole come “santo”, “serva di Dio”, “solo”. Ammira nei suoi genitori non solo le loro capacità e la loro finezza umana o il loro coraggio nel lavoro, nota anche la loro fede, la loro speranza e la loro carità, l'esercizio eroico di queste virtù teologali. Mette in evidenza tutti gli elementi che vengono esaminati nei processi canonici. Se potessi, la consiglierei come postulatrice.

La Chiesa si sente in debito con Ludovico e Zelia, veri maestri e modelli di santità per la figlia Teresa, come giustamente affermava Balthasar nella sua opera Sorelle nello Spirito (6) quando «scrive:» Nel soprannaturale Teresa si rende conto solo di ciò che ha, in qualche modo, sperimentato nel naturale. Forse non c'è niente di più intimo e avvincente dell'amore di suo padre e sua madre. Per questo la sua immagine di Dio è determinata dall'amore del bambino per i suoi genitori. A Louis e Zélie Martin dobbiamo infine la dottrina della "piccola via"", la dottrina dell'"infanzia", ​​perché hanno fatto vivere in Teresa del Bambino Gesù il Dio che è più che padre e madre. "(7)

Questa osservazione di Balthasar è di fondamentale importanza. Afferma molto chiaramente che la dottrina della "piccola via" che fece di Teresa Dottore della Chiesa della Scienza nell'amore di Dio, la dobbiamo alla santità e alla vita esemplare di Louis e di Zélie; La Chiesa, nel prepararsi oggi alla beatificazione di questa coppia, mostra che la santità è possibile, che è alla portata di tutti, qualunque sia la scelta e lo stato di vita che abbiamo abbracciato. E può essere una grande santità.

Non dovrebbe essere una realtà per ogni famiglia? La famiglia non è chiamata a trasmettere ai suoi figli il mistero di "Dio che è più che padre e madre"? La famiglia non è scuola di vera umanità e luogo di esercizi di santità? È il luogo privilegiato per forgiare il carattere e la coscienza. Questa è la missione, il dovere permanente delle coppie, della famiglia cristiana.

A ben vedere, la fama di santità di questi coniugi supera già i limiti delle vostre diocesi; è presente oggi, potremmo dire, in tutta l'Oikoumene cattolica come emerge dalla ricca e dettagliata documentazione che non cessa di aumentare da più di 80 anni.

Questo miracolo, lo dobbiamo certamente a Teresa. Se è vero che Storia di un'anima, la cui prima edizione risale al 1898, è, dopo la Bibbia, il libro più tradotto in molte lingue, si comprende benissimo l'immensa risonanza che ne deriva per i genitori Martin nel mondo. Probabilmente non è un'esagerazione dire che, in termini di reputazione, dopo la Sacra Famiglia di Nazareth, la “santa famiglia di Martino” è seconda.

Il Servo di Dio, Giovanni Paolo I^er, quando era ancora Patriarca di Venezia (1969-1978), scrisse, in un noto libro, Illustrissimi (8): “Quando vidi che si introduceva la causa di beatificazione dei genitori di santa Teresa. 'Bambino Gesù , mi sono detto: “Finalmente una causa per due! San Luigi è un santo senza la moglie Marguerite, Monique senza il marito Patrizio; Zélie Guérin, invece, sarà santa con Louis Martin suo marito e con Thérèse sua figlia!“Già nel 1925, il cardinale Antonio Vico, inviato da Pio XI a Lisieux come delegato a presiedere le solenni feste in onore di San Teresa di Gesù Bambino, da poco canonizzata, ha parlato a Madre Agnès di Gesù (Paolina, la secondogenita dei Martin): «Ora dobbiamo occuparci del papà... È da Roma che mi occupo di voi Se la faccenda non ebbe esito immediato, lo dobbiamo all'evidente perplessità di Madre Agnès di Gesù.

"genitori incomparabili"

Tutti coloro che si sono avvicinati, anche velocemente, a Storia di un'anima, non hanno potuto fare a meno di notare la personalità umana e spirituale di questi genitori che, con saggezza, hanno costruito l'atmosfera familiare in cui è cresciuta Teresa. Potevano solo amare i suoi "genitori incomparabili".

La ricca corrispondenza di Zelie è una testimonianza di come M^me Martin seguì la formazione umana, cristiana e spirituale di tutti i membri della sua famiglia, prima fra tutti quella del fratello Isidoro, prima e dopo il matrimonio, quella della cognata Céline Fournet e quella delle proprie figlie. Non c'è una sua lettera che non manifesti la presenza di Dio, presenza non formale o di convenienza, di circostanza, ma riferimento costante per ogni aspetto della vita. Una corrispondenza che testimonia una squisita attenzione al bene di tutta la persona e alla sua crescita complessiva. Crescita piena e valida in quanto non esclude Dio dal suo orizzonte.

Louis, suo marito, è meno loquace e non ama scrivere. Non rifiuta di testimoniare apertamente la sua fede e non teme lo scherno contro di lui; nei rapporti con la moglie, a casa con le sue cinque figlie, nella gestione del suo negozio di orologi e gioielli, o con gli amici, per strada o in viaggio, in ogni circostanza, per lui "Signore, primo servito".

Una prima famiglia missionaria quando, in Francia, di recente, è sorta l'opera della Propagazione della fede di Pauline Jaricot (1799-1862) e hanno avuto inizio i movimenti missionari del XIX secolo.^e secolo. Sapete che i genitori Martin hanno iscritto tutte le loro figlie nell'Oeuvre de la Sainte Enfance (si conserva ancora l'immagine ricordo dell'iscrizione di Thérèse del 12 gennaio 1882) e che hanno inviato generose donazioni per la costruzione di nuove chiese in terra di missione. Per Teresa, la partecipazione alle attività dell'Opera della Santa Infanzia in tenera età non ha fatto che risvegliare e sviluppare il suo zelo missionario. Louis e Zélie erano santi che hanno generato un santo, erano sposi missionari che non solo hanno partecipato all'entusiasmo missionario del loro tempo, ma hanno educato la Patrona delle Missioni Universali per la Chiesa (1927).

Louis e Zélie sono santi, non tanto per il metodo o i mezzi scelti per partecipare all'evangelizzazione (che sono ovviamente quelli della Chiesa e della società del loro tempo), ma sono santi per la testimonianza della serietà della loro fede vissuta nella loro famiglia. Hanno evangelizzato i loro figli con l'esempio della loro vita matrimoniale, poi con la parola e l'insegnamento all'interno della famiglia.

Basti a questo proposito ricordare quanto scrive la stessa Teresa in Histoire d'une soul a proposito del fascino che il padre e la madre esercitavano su di lei: «Tutti i particolari della malattia della nostra cara mamma sono ancora presenti nel mio cuore, soprattutto ricorda le ultime settimane trascorse sulla terra; Eravamo, Céline ed io, come poveri piccoli esuli, ogni mattina, M^me Leriche è venuta a prenderci e abbiamo passato la giornata con lei. Un giorno non abbiamo avuto il tempo di dire le nostre preghiere prima di partire e durante il viaggio Celine mi ha sussurrato: "Dobbiamo dire che non abbiamo detto le nostre preghiere?..." "Oh! sì” gli ho risposto; così timidamente ha detto a M^me Leriche, questa ci ha risposto "Beh, bambine mie, ce la farete" e poi mettendoci entrambe in una grande stanza se ne è andata... Allora Céline mi ha guardata e abbiamo detto: "Ah! non è da mamma… ci faceva sempre dire le nostre preghiere! “…” (10)

Suo padre, "il re di Francia e Navarra" (11), come amava chiamarlo, esercitò su di lei un bellissimo fascino spirituale. Il suo volto maschile ispirava venerazione e rispetto: “Cosa dire delle serate invernali, soprattutto di domenica? Ah! com'era dolce per me dopo la partita a scacchiera sedermi con Celine in grembo a papà... Con la sua bella voce cantava melodie riempiendo l'anima di pensieri profondi... oppure cullandoci dolcemente, recitava poesie impresse di verità eterne... salimmo a pregare insieme e la reginetta era tutta sola con il suo Re, bastava guardarlo per sapere come pregano i Santi…”(12)

Un'iniziazione cristiana in famiglia

Possiamo definire il manoscritto A come “il manoscritto dell'iniziazione cristiana familiare di Teresa”. Un'iniziazione condotta con la stessa serietà dell'apprendimento scolastico. La fede, tra i Martin, è una fede vissuta e non una serie di norme da rispettare. Per la sua preparazione ai sacramenti dell'iniziazione cristiana, Teresa, ancora nel manoscritto A (1895), ringraziò non solo i suoi genitori già morti (la madre nel 1877 e il padre nel 1894) ma anche le sue sorelle maggiori.

Voglio qui sottolineare il valore particolare, non solo dei genitori, ma anche delle sorelle maggiori, quindi di tutta la famiglia. I genitori, educati essi stessi dall'insegnamento della Chiesa, hanno trasmesso a loro volta questo insegnamento ricevuto a tutti i figli. E lo fecero così bene, che meritarono che la più illustre delle loro figlie, dopo essere stata essa stessa educata e formata da questi "genitori incomparabili", diventasse Santa Teresa del Bambino Gesù e del Volto Santo, che oggi insegna a tutta la Chiesa e tutta l'umanità come insegnante (1997). Ab ipsis docta docet: Ha insegnato, ora insegna.

Questa è la sfida che la Chiesa lancia oggi a tutte le famiglie cristiane, con la beatificazione di questa famiglia.

Non erano semplici strumenti che veicolavano la fede, come un acquedotto porta l'acqua, ma il depositum fidei, il deposito della fede, li hanno trasmessi e arricchiti dalla propria personale esperienza di fede, speranza e carità. Non hanno trasmesso la fede come qualcosa di tradizionale, frammentario e nozionistico, ma come qualcosa di vivo. Non una fede che sarebbe un'eredità come quella lasciata dai morti; poiché l'eredità viene dopo la morte; no, col battesimo hanno innestato i loro figli nella corrente viva e vitale della Chiesa, non sostituendosi alla Chiesa, ma alla Chiesa e nella Chiesa. Hanno collaborato con la Chiesa in perfetta armonia.

Va anche osservato che la santità di questa coppia si trova in accordo con il Concilio Vaticano II e altri Documenti della Chiesa.

«Preceduti dall'esempio e dalla preghiera comune dei genitori, dei figli, e anche di tutti coloro che vivono nell'ambito familiare, si apriranno così più facilmente ai sentimenti di umanità e troveranno più facilmente la via della salvezza e della santità. "

Costituzione pastorale Gaudium et Spes

Come non vedere la vicinanza della famiglia Martin a questo testo? Tutto ciò potrebbe sorprenderci se consideriamo quanto il loro tempo sia lontano dal nostro. 150 anni fa, il 12 luglio 1858, era nella Francia del Secondo Impero. Noi, uomini e donne del Terzo Millennio, possiamo trovare difficile immaginare il loro modo di vivere quotidiano, senza elettricità, calore, radio o televisione, nessuno di quei moderni mezzi di comunicazione che caratterizzano la nostra vita moderna. Ma noi qui oggi giudichiamo la santità, non la distanza che ci separa dalla loro testimonianza; giudichiamo la santità, non la forma in cui ci viene. La loro santità è lontana da noi nella forma ma non nella sostanza, nel contenuto e nella dottrina. I Martin sapevano conservare il buon vino fino alla fine (Gv 2/10)

Anche alla luce dei documenti della Chiesa, questa coppia può proporsi come una famiglia impegnata nell'evangelizzazione dei propri figli. Ai loro tempi si trattava di un'evangelizzazione più mutuata, forse, dal catechismo e dai precetti, la dottrina della Chiesa veniva insegnata non solo in parrocchia ma anche in famiglia, si imparava a memoria le verità della fede. In tutto questo la Chiesa seguì l'attuale metodo di insegnamento in quel momento in cui la memoria giocava un ruolo importante.

La famiglia Martin testimonia nella propria casa - con i figli e coloro che li circondano, i genitori ei loro servitori - il ruolo dell'evangelizzazione, non solo di coppia: tutta la famiglia ha una missione e un compito da sviluppare.

Paolo VI scrisse nella sua enciclica Evangelii nuntiandi (71) qualcosa che vediamo vissuto nella famiglia Martin. “All'interno dell'apostolato evangelizzatore dei laici, è impossibile non sottolineare l'azione evangelizzatrice della famiglia. Ha ben meritato, in diversi momenti della storia, il bel nome di “Chiesa domestica” sancito dal Concilio Vaticano II. Ciò significa che in ogni famiglia cristiana si devono trovare i vari aspetti di tutta la Chiesa. Inoltre, la famiglia, come la Chiesa, deve essere uno spazio in cui si trasmette il Vangelo e da cui traspare il Vangelo. Quindi, all'interno di una famiglia consapevole di questa missione, tutti i membri della famiglia evangelizzano e sono evangelizzati. I genitori non solo comunicano il Vangelo ai figli, ma possono ricevere da loro questo stesso Vangelo profondamente vissuto. E tale famiglia diventa evangelizzatrice di tante altre famiglie e dell'ambiente in cui si inserisce. “La casa di rue du Pont-Neuf, quella di rue Saint-Blaise e quella di Les Buissonnets sono sempre state, nonostante i vari traslochi, una “piccola chiesa domestica” dove ancora una volta i Martin sono in sintonia con i nostri tempi.

La famiglia di Louis e Zélie, fu, per i loro cinque figli - altri quattro morirono nell'infanzia - il luogo privilegiato dell'esperienza dell'amore e della trasmissione della fede. Nella casa, nell'intimità del calore familiare e della vita domestica, tutti hanno ricevuto e dato. In mezzo a tante preoccupazioni professionali, entrambi i genitori hanno potuto comunicare i primi insegnamenti della fede ai propri figli, fin dalla prima infanzia. Sono stati i primi maestri nell'iniziazione dei loro figli alla preghiera, all'amore e alla conoscenza di Dio, mostrando di pregare soli e insieme, accompagnandoli alla Messa e alle visite al Santo - Sacramento; hanno insegnato loro a pregare, non solo dicendo di pregare, ma trasformando le loro case in “una scuola di preghiera”. Hanno insegnato quanto fosse importante stare con Gesù, ascoltando i Vangeli che ci parlano di lui. Inoltre, la vita spirituale, coltivata fin dalla giovinezza, come avveniva per Zélie e Louis, si alimentava alla fonte della vita parrocchiale. Sono stati lettori fedeli dell'Anno Liturgico di Dom Guéranger, libro molto apprezzato dalla stessa Teresa, che lo ha appreso a casa.

Cari fratelli e sorelle, Louis e Zélie ci rivelano una verità semplice, anche molto semplice: la santità cristiana non è una professione per pochi. È infatti la vocazione normale di tutti, di ogni battezzato. Louis e Zélie ci hanno semplicemente detto che la santità riguarda la moglie, il marito, i figli, le preoccupazioni del lavoro e persino la sessualità. Il santo non è un superuomo, il santo è un vero uomo.

Il 4 aprile 1957, Céline - al Carmelo Suor Geneviève de la Sainte Face -, testimoniando al processo sull'eroicità del padre, parlò della "bellezza di una vita coniugale vissuta interamente per Dio solo, senza alcun egoismo o ritiro in se stessi. Se il servo di Dio voleva molti figli, era per darli a Dio senza riserve. E tutto questo nella semplicità di un'esistenza ordinaria, laboriosa, seminata di prove accolta con abbandono e fiducia nella Divina Provvidenza. ".

Concludo ripetendo le stesse parole che concludevano la dichiarazione sulle virtù di Louis e Zélie del 13 ottobre 1987: «Abbiamo davanti a noi una coppia e una famiglia, che hanno vissuto e agito in piena sintonia con il Vangelo, preoccupate solo con il vivere in ogni momento della giornata il progetto preparato da Dio per loro. Mentre interrogavano e ascoltavano la Sua voce, non facevano altro che perfezionarsi. Louis e Zélie Martin non sono protagonisti di gesti brillanti o di una particolare densità apostolica, ma hanno vissuto la quotidianità di qualsiasi famiglia, sempre illuminata dal divino e dal soprannaturale. Questo è l'aspetto centrale, di significato ecclesiale, offerto ad imitazione delle famiglie di oggi. Mettendoci davanti la famiglia Martin, potremo ricevere cibo, forza, guida, per evitare il secolarismo e la secolarizzazione moderna, e così trionfare su tante miserie, e vedere il dono dell'amore coniugale e, con esso, il dono di paternità e maternità alla luce di un dono incommensurabile di Dio. "

Omelia del Cardinale José Saraiva Martins

Alençon e Lisieux, 12-13 luglio 2008
150^e anniversario di matrimonio
dei Venerabili Servi di Dio Louis e Zélie Martin

Céline… «alza gli occhi verso la Patria Celeste, E vedrai sui seggi d'onore Un Padre amato… Una Cara Madre… Alla quale devi la tua immensa felicità! …”

Cari fratelli e sorelle,

Ho voluto iniziare questa riflessione con le stesse parole di Teresa, descrivendo il clima familiare in cui è cresciuta.

La famiglia, dal XIX^e secolo ad oggi

Quando il cielo è vuoto di Dio, la terra si popola di idoli. Già nel XIX^e secolo, quello di Martino, e all'inizio del XX^e secolo, abbiamo progressivamente perso interesse nel campo dell'educazione all'interno della famiglia, a favore del campo socio-economico. Charles Péguy, nato cinque giorni dopo Santa Teresa, lo ha sottolineato, quasi profeticamente: “Un bambino cristiano, scrive infatti, in una sua opera, non è altro che un bambino che è stato posto sotto gli occhi dell'infanzia di Gesù migliaia di volte”. Nei ritmi e nelle parole quotidiane si trovano ancora riflessi inconsci di questo popolo cristiano "che andava e cantava" e che "forniva le sedie nello stesso stato d'animo con cui scolpivano le loro cattedrali". Eppure non si può dire che il piccolo Carlo entri in la descrizione del bambino cristiano caro al Péguy adulto. Attorno a lui, nell'ambiente familiare e scolastico della sua infanzia, nessuno vive così, lo sguardo familiare e affettuoso rivolto a Gesù. Ma, per la famiglia Martin, lo è.

Questo rifiuto della paternità continua nel XX^e secolo in maniera più complessa, principalmente in aderenza ai modelli dei grandi totalitarismi, che intendevano sostituirsi alla famiglia, affidando l'educazione allo Stato totalitario, comunista o nazionalsocialista. Questa abdicazione, questa eclissi della figura del padre, continua nella società dei consumi, dove carrierismo e immagine hanno preso il posto dell'educazione dei figli. Educare è testimoniare.

Senza lunghi discorsi, senza sermoni, Monsieur Martin ha introdotto Thérèse al senso ultimo dell'esistenza. Louis e Zélie erano educatori perché non avevano il problema di educare.

La famiglia oggi: amore malato in famiglia

All'inizio dell'anno un quotidiano italiano ("Il Mattino di Napoli" di lunedì 14 gennaio 2008) pubblicava un articolo di Claude Risé, con questo significativo titolo: "L'amore si ammalò in famiglia" .

L'amore si ammalò, specialmente il luogo dove ogni essere umano sperimenta l'amore, essendo amato e amando gli altri per la prima volta […]. Nella famiglia di oggi i figli, più che essere oggetto dell'amore dei genitori, si trovano in competizione con molte altre cose.

Una famiglia eccezionale: la testimonianza delle figlie Martin

Questa è la testimonianza delle figlie Martin.

“Per tutta la vita, il buon Dio si è compiaciuto di circondarmi d'amore, i miei primi ricordi sono intrisi dei più teneri sorrisi e carezze! » (Ms A, 4 v°): ecco il ritratto più vivido dei Venerabili Servi di Dio Louis Martin e Zélie Guérin, disegnato dalla più illustre delle loro figlie. Santa Teresa del Bambino Gesù del Volto Santo, nelle prime pagine di Storia di un'anima, descrive la dolcezza e la gioia della sua vita familiare. Teresa, la più giovane Dottore della Chiesa, vedeva nella sua famiglia la terra di un giardino, “terra santa” dove è cresciuta con le sue sorelle, sotto la guida sapiente ed esperta dei suoi incomparabili genitori.

“Il buon Dio - scriveva a padre Bellière pochi mesi prima di morire - mi ha dato un padre e una madre più degni del cielo che della terra”. Questa profonda convinzione delle figlie Martin della santità dei loro genitori è stata condivisa dai membri delle loro famiglie così come dalla gente comune che ne ha parlato come una santa coppia.

Quattordici anni dopo la morte di Zélie, in una lettera del 1891 (milleottocentonovantuno), la zia Céline Guérin scriveva a Teresa, già al Carmelo: «Che ho fatto perché Dio mi circondasse? Di cuori così amorevoli! Ho risposto solo all'ultimo sguardo di una madre che amavo molto, molto. Credevo di aver capito questo sguardo, che niente potrà farmi dimenticare. È inciso nel mio cuore. Da quel giorno ho cercato di sostituire quello che Dio ti aveva tolto, ma ahimè! niente sostituisce una Madre!... Ah! è che i tuoi Genitori, mia piccola Thérèse, sono di quelli che si possono chiamare santi e che meritano di partorire santi» La stessa Leonie, che creò tante difficoltà ai suoi genitori, ripeteva alle sue Suore della Visitazione di Caen: »Noblesse obbligare; Appartengo a una famiglia di santi; Devo essere all'altezza. “I Martin non sono santi per aver partorito un santo, ma per aver aspirato alla santità di coppia. Erano animati da un desiderio reciproco, c'era in entrambi la volontà di cercare, nello stato di vita che avevano abbracciato, la volontà di Dio e l'obbedienza al suo comando: "Siate santi perché io sono santo". Louis e Zélie Martin furono l'humus, la terra fertile, dove Teresa nacque e visse per quindici anni, prima di diventare “la più grande santa dei tempi moderni” (Pio X)

Il loro segreto: una vita ordinaria “straordinaria”

Louis e Zélie sono un fulgido esempio di vita coniugale vissuta nella fedeltà, nell'accoglienza e nell'educazione dei figli. Un matrimonio cristiano vissuto nella fiducia assoluta in Dio e che oggi può essere offerto alle famiglie. La loro vita coniugale era esemplare, piena di virtù cristiane e saggezza umana. Esemplare non significa che dobbiamo copiare, fotocopiare la loro vita riproducendo tutti i loro atti e gesti, ma che dobbiamo usare, come loro, i mezzi soprannaturali che la Chiesa offre a ogni cristiano per realizzare la sua vocazione alla santità. La Provvidenza volle che la loro Beatificazione fosse annunciata nell'ambito delle celebrazioni del centocinquantesimo (150°) anniversario del loro matrimonio, tredici (13) luglio milleottocentocinquantotto (1858).

Perché dopo tanto tempo? Non è una famiglia così lontana dal nostro tempo?

Come stanno questi genitori Martin oggi? Possono aiutare le nostre famiglie ad affrontare le sfide di oggi?

Sono certo che intorno a questa coppia e durante la loro prossima beatificazione si aprirà un vasto dibattito. Conferenze, dibattiti, tavole rotonde cercheranno di determinare l'attualità della loro esperienza con la nostra complessa storia. Una cosa però deve essere chiara: la Chiesa non ha canonizzato un'epoca, ma ha esaminato la santità. Con i Martin, la Chiesa offre ai fedeli la santità e la perfezione della vita cristiana, che questa coppia di sposi ha raggiunto in modo esemplare e, per usare il linguaggio delle prove, in grado eroico. La Chiesa non è interessata all'eccezionalità, ma ha sottolineato come, nella loro vita quotidiana, siano stati il ​​sale della terra e la luce del mondo (Mt 5.13-14). Il Servo di Dio Giovanni Paolo II affermava: È necessario che l'eroico diventi quotidiano e che il quotidiano diventi eroico. La Chiesa ha stabilito che Louis e Zélie hanno fatto della loro vita quotidiana qualcosa di eroico e dell'eroismo nella vita di tutti i giorni. Questo è possibile per ogni cristiano qualunque sia il suo stato di vita. Mi piace citare qui un brano della celebre Lettera a Diogneto sul matrimonio cristiano e che i coniugi Martino hanno saputo incarnare perfettamente:

I cristiani non si distinguono dagli altri uomini per terra, lingua o abbigliamento. (…) Si sposano come gli altri e hanno figli, ma non abbandonano i neonati. Vivono nella carne, ma non secondo la carne. Trascorrono la loro vita sulla terra, ma sono cittadini del cielo. Obbediscono alle leggi stabilite, ma il loro modo di vivere supera le leggi.

Questa lettera traccia un modello concreto di vita possibile, una strada che ogni discepolo di Gesù è chiamato a seguire, anche oggi: annunciare la bellezza del matrimonio cristiano con le sue esperienze autentiche, credibili, attraenti. Per raggiungere questo obiettivo abbiamo bisogno di mariti e genitori maturi nell'amore. Louis e Zélie hanno abbracciato la forma della vita matrimoniale per seguire Cristo. Mariti, partner e genitori in Cristo dove il matrimonio è accolto come una chiamata e una missione data da Dio. Con la loro vita hanno annunciato a tutti la buona novella dell'amore “in Cristo”: amore umile, amore che non risparmia nulla per ricominciare ogni mattina, amore capace di fiducia, di sacrificio. Questa comunione emerge chiaramente nelle lettere scambiate tra i due coniugi.

In una di queste brevi lettere, che è quasi una sintesi dell'amore matrimoniale, Luigi firma così: Tuo marito e vero amico, che ti ama per tutta la vita. Queste parole riecheggiano quelle di Zélie: “Sono nella tua mente tutto il giorno; Mi dico: "Sta facendo così e così in questo momento". Non vedo l'ora di essere con te, mio ​​caro Louis; Ti amo con tutto il cuore, e sento ancora il mio affetto raddoppiato dalla privazione che provo della tua presenza; mi sarebbe impossibile vivere lontano da te. "

Qual è il segreto di questa comunione? Forse, il fatto che, prima di guardarsi negli occhi, tennero lo sguardo fisso su quello di Gesù. Vivevano sacramentalmente la comunione reciproca, attraverso la Comunione che entrambi coltivavano con Dio. Questo è il nuovo “Cantico dei Cantici”, specifico degli sposi cristiani: non solo devono cantarlo, ma solo loro possono cantarlo. L'amore cristiano è un “Cantico dei Cantici” che la coppia canta con Dio.

Vocazione familiare

La vocazione è prima di tutto un'iniziativa divina. Ma un'educazione cristiana favorisce una risposta generosa alla chiamata di Dio: è all'interno della famiglia che i genitori devono essere per i figli, con le loro parole e il loro esempio, i primi annunciatori della fede, e devono promuovere la vocazione di ciascuno, e nella in modo speciale, la vocazione consacrata (CCC, 1656). Così, se i genitori non vivono i valori evangelici, difficilmente i giovani uomini e le giovani potranno ascoltare la chiamata, comprendere la necessità dei sacrifici da compiere o apprezzare la bellezza della meta da raggiungere. È infatti nella famiglia che i giovani fanno la prima esperienza dei valori evangelici, dell'amore che si dona a Dio e agli altri. Devono anche essere formati ad assumersi la responsabilità della loro libertà, ad essere pronti a vivere, secondo la loro vocazione, le più alte realtà spirituali (Giovanni Paolo II: Vita Consacrata).

Tutti i bambini Martin sono stati accolti come un grande dono di Dio e poi restituiti a Dio. La madre, con il cuore lacerato dal dolore, offrì ai suoi quattro figli morti in tenera età. Il padre offrì le sue cinque figlie quando entrarono in convento. Per i loro figli, non solo soffrivano i dolori del parto fisico, ma anche i dolori di generare in loro la fede finché Cristo non fosse formato in loro (Galati 4).

Furono veri ministri di vita e santi genitori che generarono santi; guidavano ed educavano alla santità. La famiglia Martin, come la famiglia Nazareth, era una scuola, un luogo di apprendimento e un luogo di formazione alla virtù. Una famiglia che oggi diventerà un punto di riferimento per ogni famiglia cristiana.

Omelia del Vescovo Luigi Ventura

Basilica di Santa Teresa di Lisieux
Omelia di M^gr Luigi Ventura Nunzio Apostolico in Francia

"Domenica 10 luglio 2011
Festa del Beato Luigi e Zélie Martin
15^e Domenica in tempo ordinario, Anno A”

È un vero privilegio essere in mezzo a voi questa mattina a Lisieux, e vorrei esprimere la mia gratitudine per l'onore che mi è stato conferito nel presiedere le celebrazioni per la festa dei beati genitori di santa Teresa.

Saluto in particolare M^gr Jean-Claude Boulanger, Vescovo di Bayeux e Lisieux, e M^gr Jacques Habert, Vescovo di Séez, entrambi, attraverso il loro ministero, custodi e promotori della memoria della famiglia Martin e della santità radicata in questa famiglia. In qualità di Rappresentante del Santo Padre, ho il privilegio di assicurare a questa comunità e ai suoi Pastori la vicinanza spirituale di Papa Benedetto XVI, che di tutto cuore invia la sua Benedizione Apostolica.

Sono felice di questa possibilità di unirmi al pellegrinaggio nei luoghi legati alla famiglia della piccola Thérèse, amica e guida che mi ha accompagnato fin dalla mia giovinezza di pellegrina, molto toccata dal suo messaggio semplice, così profondo e così bello.

La liturgia ci fa meditare sul testo evangelico del giorno - la bella parabola del seminatore. Questa parabola, per bocca di Cristo, è un vero appello al risveglio e alla conversione. Certo è che la nostra terra è ancora molto intrecciata. Tutti siamo, allo stesso tempo oa nostra volta, docili e ribelli, ricettivi poi refrattari, accoglienti allo Spirito e chiusi in noi stessi. La zizzania e il grano buono convivono sulla nostra terra (Mt 13-24). E il campo della nostra vita può talvolta assumere l'aspetto di un campo di battaglia piuttosto che di un buon giardino.

Il Vangelo ci pone una domanda e ci invita a una risposta: "Che terra siamo" per accogliere la Parola del Signore che è seminata così generosamente in mezzo a noi? Il terreno buono può sempre apparire, con l'humus dell'umiltà. Non dimentichiamo che la Parola di Dio, che è onnipotente, può diventare veramente vivificante e operante in noi.

Sì, quando, agli occhi dell'uomo, tutti gli ostacoli si accumulano sulle tue orme, quando tutto lo sforzo apostolico che ci diamo sembra vano, Gesù ci invita a vivere nella certezza che alla fine verrà la messe e che sarà magnifica. Per questo dobbiamo farci un focolaio accogliente per la Parola divina. Possa lei venire a potare e purificare le nostre terre congestionate!

Nella vita della Chiesa, il donarsi fino in fondo e la condivisione generosa della Parola divina si riflettono nella vita dei santi come esperienze tangibili ed espressioni umane della Parola di Dio nella nostra comunità.

I dolori del parto

Vorrei incentrare la nostra riflessione sulla seconda lettura, tratta dalla Lettera di san Paolo ai Romani (8, 18-23). È la creazione nel suo insieme, ci dice san Paolo, che è chiamata, dopo una trasformazione dolorosa e misteriosa, a «conoscere la libertà, la gloria dei figli di Dio.

Il testo della lettera ai Romani ci pone alcune domande fondamentali: cosa mi fa soffrire? Cosa mi aspetto dalla gloria che Dio rivelerà in noi? Cosa desidero con tutte le mie forze? Da cosa spero di essere liberato? Chi è l'essere che Dio fa nascere in me?

Per le coppie, i genitori ei nonni, questo testo ci chiede: cosa aspiriamo con tutte le nostre forze per la nostra coppia? Uno per l'altro? Per ciascuno dei nostri figli e nipoti? Per ciascuno dei nostri figli e nipoti, qual è il lavoro di gravidanza che li fa diventare se stessi?

Per chi lavora (professionalmente o da casa): qual è l'ordine di produttività e fertilità nel mio lavoro? Cosa c'è di doloroso in coloro che incontro nel mio lavoro? E nel mio stesso lavoro?

La famiglia Martin: un modello di santità quotidiana

Il nostro sguardo va alla famiglia di Zélie e Louis Martin per scoprire alcune risposte a queste domande fondamentali e alcune strade di riflessione per la nostra vita. La santità del Popolo di Dio non appartiene a nessun altro che a Dio solo. Spetta a lui rivelare a tempo debito i testimoni del suo Amore di cui il mondo e la Chiesa hanno bisogno.

Nella Lettera apostolica Novo millennio ineunte (All'inizio del nuovo millennio) Papa Giovanni Paolo II scrive: “Ringrazio il Signore che mi ha permesso di beatificare e canonizzare molti cristiani, e tra loro molti laici che si sono riuniti. le condizioni di vita più ordinarie.

È tempo di riproporre a tutti, con convinzione, questo “alto grado” della vita cristiana ordinaria: tutta la vita della comunità ecclesiale e delle famiglie cristiane deve andare in questa direzione. » (N. 31) Per questo la famiglia Martin avrà il suo posto nella spiritualità dei cristiani del nostro tempo.

Prima come coppia: Louis e Zélie si amavano profondamente e sapevano esprimere il loro amore. "I nostri sentimenti erano sempre all'unisono", ha detto Zélie, parlando di Louis. "E' sempre stato un consolatore e un sostegno per me". Hanno vissuto in coppia per 19 anni. Una bella cornice esemplare di vita matrimoniale.

Nonostante le difficoltà e le sofferenze, i genitori di Martin non si sono rivolti a se stessi. La loro casa è sempre stata aperta e accogliente con tutti. Non c'è traccia di gelosia o rivalità in questa famiglia. Anche se i genitori hanno faticato a capire la loro figlia Leonie, l'hanno sempre amata e hanno pregato per lei. Hanno anche pregato per le vocazioni e nel loro cuore di padre e di madre hanno consacrato a Dio i loro figli. Le famiglie del nostro tempo, per quanto diverse possano essere, possono trovare esempio e sostegno nei genitori di Martin.

I Martin ci mostrano un autentico amore coniugale e l'armonia della loro coppia. Zelie ha scritto sul conto del marito: “Sono sempre molto felice con lui, mi rende la vita molto dolce. Mio marito è un santone, ne desidero uno come lui da tutte le donne. » (Lettera, 1.1. 1863); “Non vedo l'ora di stare con te, mio ​​caro Louis; Ti amo con tutto il cuore, e sento ancora il mio affetto raddoppiato dalla privazione che provo della tua presenza; sarebbe impossibile per me vivere lontano da te ”(Lettera, 31.8. 1873).

Testimoniano la gioia di essere genitori nonostante i sacrifici. “Amo follemente i bambini”, scriveva Zélie (Lettera, 15.12.1872). “Non vivevamo più se non per loro, era tutta la nostra felicità, (…) anche io volevo averne tanti, per elevarli al Cielo” (Lettera a Paolina; 4.3.1877).

Sono un modello di impegno educativo, agendo sempre di comune accordo, con tenerezza e fermezza, soprattutto con l'esempio della vita quotidiana: messa quotidiana, preghiera in casa, lavoro sostenuto, clima di gioia, coraggio nelle difficoltà, solidarietà con la povero, apostolato.

Dimostrano responsabilità professionale e sociale. Zélie gestisce un'attività di produzione di merletti, Louis gestisce un negozio di orologi e un'attività di orafo, aiutando inoltre sua moglie. Entrambi sono profondamente coinvolti, con intelligenza, nel lavoro, armonizzando esigenze professionali e familiari, rispettando scrupolosamente i diritti dei lavoratori e dei fornitori, osservando il riposo domenicale.

Louis e Zélie sono anche una luce per coloro che affrontano la malattia e la morte. Zélie morì di cancro, Louis finì la sua vita, affetto da arteriosclerosi cerebrale. Nel nostro mondo che cerca di nascondere la morte, ci insegnano a guardarla in faccia, abbandonandoci a Dio.

Louis e Zélie sono un regalo per tutti coloro che hanno perso il coniuge. La vedovanza è sempre una condizione difficile da accettare. Louis ha vissuto la perdita della moglie con fede e generosità, preferendo il bene dei suoi figli alle sue attrattive personali.

Il progetto di vita di Louis e Zélie Martin

La santità fa parte del loro progetto di vita. Un giorno, Zélie Martin scriverà alle figlie Marie e Pauline: “Voglio farmi santa, non sarà facile, c'è molto da puntare e il legno è duro come una pietra. Sarebbe stato meglio farlo prima, mentre era meno difficile, ma bene “meglio tardi che mai””. Louis e Zélie compresero che la santità non era altro che la vita cristiana presa sul serio, l'esperienza credente che si lascia dispiegare lungo tutta la propria esistenza.

Il segreto della loro vita cristiana era racchiuso in tre parole: "Dio ha servito per primo". Sono per noi oggi una chiamata: la ricerca e la scoperta dell'amore del Signore è davvero la bussola della nostra vita? L'amore coniugale di Louis e Zélie è un puro riflesso dell'amore di Cristo per la sua Chiesa; è anche un puro riflesso dell'amore con cui la Chiesa ama il suo Sposo: Cristo. Il Padre ci ha scelti prima della fondazione del mondo, perché fossimo santi e irreprensibili sotto il suo sguardo, nell'amore (cfr Ef 1).

Il male si elimina solo con la santità, non con il rigore. La santità introduce nella società un seme che guarisce e trasforma.

Mi permetto di citare le parole pronunciate dal Santo Padre Benedetto XVI nel suo recente discorso ai partecipanti all'incontro organizzato dal Pontificio Istituto Giovanni Paolo II per Studi su Matrimonio e Famiglia (Salle Clémentine, venerdì 13 maggio 2011):

“La famiglia è il luogo dove si fondono la teologia del corpo e la teologia dell'amore. Qui impariamo a conoscere la bontà del corpo, la sua testimonianza di buona origine, nell'esperienza dell'amore che riceviamo dai nostri genitori. Qui si vive il dono di sé in una sola carne, nella carità coniugale che unisce gli sposi. Qui si sperimenta la fecondità dell'amore, e la vita si confonde con quella delle altre generazioni.

È nella famiglia che l'uomo scopre la sua capacità di relazionarsi, non come individuo autonomo che si realizza da solo, ma come figlio, marito, genitore, la cui identità si fonda sul fatto di essere chiamato ad amare, ad essere accolto da altri e donarsi agli altri. "

Thérèse: frutto dell'amore di Zélie e Louis

Possiamo dire che la spiritualità di santa Teresa è radicata in quella dei suoi genitori. Molto giovane, Teresa aveva imparato a mandare baci a Gesù, a lodare Dio, a offrire il suo cuore a Gesù. Sia l'atto dell'offerta che la “piccola via” sono stati vissuti dai genitori Martin. Ci ricordano semplicemente che sono battezzati impegnati nella vita del mondo del loro tempo e che hanno manifestato la santità di Dio attraverso tutta la loro vita.

Cari fratelli e sorelle, questa enorme basilica di Lisieux è costruita in onore di una persona molto piccola. Il suo messaggio si offre così come un cammino sicurissimo per coloro che vogliono seguire Gesù e vivere una bella comunione con lui.

Pochi anni dopo la sua morte, nel 1897, si fece conoscere in tutto il mondo per il suo piccolo cammino di semplicità, di fare le piccole cose e di adempiere ai doveri quotidiani. È diventata un modello di devozione per innumerevoli persone comuni in tutto il mondo. Con la pubblicazione del suo manoscritto nel 1956, è stata rivelata la vera immagine di Teresa; non l'immagine di pietà sentimentale che il suo tempo avrebbe potuto suggerire, ma l'immagine di un testimone ardente dell'annuncio del Vangelo. “Beati i puri di cuore: vedranno Dio. "(Mt 5, 8)

La giovane Teresa aveva voluto unirsi a un gruppo di carmelitani destinati a fondare una missione ad Hanoi, in Vietnam, ma questo desiderio non si è mai realizzato. Nonostante ciò, era disegno di Dio che fosse proclamata patrona delle missioni da papa Pio XI. Inoltre, è stata dichiarata Dottore della Chiesa da Papa Giovanni Paolo II nel 1997, unendosi così ad altre due donne, Santa Teresa d'Avila e Santa Caterina da Siena, alle quali Paolo VI, nel 1970, aveva conferito questo titolo, fino ad allora riconosciuto solo agli uomini. Divenuta la più giovane teologa della Chiesa, la piccola Teresa, attraverso la sua vita e i suoi scritti, ha sottolineato l'amore e la grazia di Dio.

In occasione della proclamazione di Santa Teresa Dottore della Chiesa, il Santo Padre Giovanni Paolo II, nell'omelia, ha detto: “Non ha potuto frequentare l'università e non ha fatto l'educazione continua. È morta giovane: eppure, da oggi, sarà onorata come Dottore della Chiesa, riconoscimento altamente qualificato che la eleva nella considerazione di tutta la comunità cristiana, ben al di là di quello che può essere considerato un “titolo accademico”. (…) Ad una cultura razionalista troppo spesso invasa dal materialismo pratico, oppone con disarmante semplicità la “piccola via” che, tornando all'essenziale, conduce al segreto di tutta l'esistenza: l'Amore divino che avvolge e penetra tutta l'avventura umana ”.

Abbiamo bisogno di questo dottore, che è la piccola Teresa. Lei, che ha vissuto una vita breve, chiusa e nascosta in un Carmelo, continua ad essere fonte di ispirazione e incoraggiamento per le persone del nostro tempo. Sono rimasto molto sorpreso, durante la mia precedente missione, nel vedere la folla che riempiva le chiese al passaggio delle sue reliquie. Questo è un fenomeno che si ripete sempre quando il reliquiario contenente il suo corpo viene trasportato in qualsiasi paese del mondo. È qualcosa di inesplicabile che cattura l'attenzione anche di chi non crede e suscita in loro delle domande. Ma c'è un motivo: è il segreto della santità, cioè la presenza dell'amore di Dio che si manifesta ed esprime nella vita di un'anima semplice.

Abbiamo bisogno della piccola Teresa, nelle sue mani mettiamo la nostra vita con le nostre povere debolezze umane e tutte le ansie e le sofferenze che alcuni di noi possono sopportare. Lei è un medico: il primo compito del medico è quello di curare il malato, il decrepito, il ferito. Le chiediamo di essere curata e di imparare la sua piccola via dell'amore e della grazia. Abbiamo bisogno dello sguardo benevolo e della compagnia dei suoi santi genitori, i Beati Zelie e Louis Martin.

Ci dicono che la santità è feconda, che è terreno fertile dove germogliano nuovi fiori di santità. Dal mio arrivo in Francia, quasi due anni fa, ho scoperto la ricchezza che si può trovare nei segni della sua storia. Sono sempre più commosso nel vedere ciò che la Francia deve alla Chiesa grazie ai missionari e ai santi dei primi secoli, e ciò che la Chiesa deve alla Francia grazie ai tanti e grandi santi, di straordinario valore e universale, che ha donato: medici, pastori, martiri della carità, missionarie, ascetiche e pioniere di tanti cammini di vita e santità cristiana.

Cari fratelli e sorelle, questa mattina celebriamo l'Eucaristia del Signore in questo 15^e Domenica dell'anno liturgico. Mentre contempliamo la vita di questa straordinaria famiglia Martin, vediamo che è proprio nella preghiera, nell'Eucaristia, in una vita ecclesiale regolare e in un'attenzione molto realistica per gli altri che hanno attirato di giorno in giorno il dinamismo della loro dono di sé. Sono così i testimoni della gioia, della gioia vera, quella di credere e vivere in Cristo.

Anche noi siamo chiamati a decentrarci, a rivolgerci agli altri ea sperimentare un vero dono di noi stessi. Louis e Zélie Martin ci mostrano la strada. La loro figlia Thérèse ci mostra quanto sia semplice e bella questa strada. Possa il Signore far germogliare in noi i semi di santità e rettitudine d'animo, di sapienza e di virtù, seminati nei nostri cuori umani!

È qui che risiede il segreto che può trasformare il mondo, il nostro mondo, sempre e ancora.