Omelia di Padre Emmanuel Schwab, rettore del Santuario

Giovedì Santo – Anno B

1era lettura: Esodo 12,1-8.11-14

Psaume : 115 (116b),12-13, 15-16ac,17-18

2esimo lettura: 1 Corinzi 11,23-26

Vangelo: Giovanni 13,1-15

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Umiltà. Reciprocità. Riconoscimento.

Innanzitutto l'umiltà. Questa è una cosa che tocca molto santa Teresa: questa umiltà di Dio che si fa così piccolo. Nella sua preghiera per ottenere l'umiltà, scritta alla fine di luglio 1897, Teresa prega così:

O Potente Monarca del Cielo, sì, l'anima mia trova riposo nel vederti rivestito della forma e della natura di schiavo, umiliarti fino a lavare i piedi ai tuoi apostoli. Ricordo allora queste parole che mi hai detto per insegnarmi a praticare l'umiltà: “Ti ho dato l'esempio affinché tu stesso facessi quello che ho fatto io, il discepolo non è più grande del Maestro…. Se capisci questo sarai felice di praticarlo. » Capisco, Signore, queste parole provenienti dal tuo Cuore mite e umile, voglio metterle in pratica con l'aiuto della tua grazia.

Lei continua dicendo:

Voglio abbassarmi umilmente e sottomettere la mia volontà a quella delle mie sorelle, non contraddirle in nulla senza indagare se abbiano o no il diritto di comandarmi.

La maggior parte di noi non fa parte di una comunità religiosa, ma forse viviamo ancora in una famiglia dove ci sono più membri, forse abbiamo amici, abbiamo attività con altri, altri nel comune, in parrocchia, in un'associazione, cosa facciamo Lo so? Come riusciamo a fare quello che gli altri ci dicono in cose estremamente semplici? Ricordo: col mio superiore in seminario, mi è capitato una volta, vedendolo fare non so cosa, di dirgli: Ehi, perché fai così? Lui mi risponde: E tu, come faresti? Gli ho detto come avrei fatto… Ha adottato subito il mio modo di fare. Ebbene, nel farlo, è stato un insegnante per me. Mi ha insegnato cos'è l'umiltà: questa capacità di non voler avere ragione, questa capacità di sentire quello che l'altro può chiedere, può suggerire.

Ciò che celebriamo nel grande mistero dell'Eucaristia deve avere ripercussioni nelle cose più concrete della nostra esistenza. Gesù non è venuto per cose eccezionali nella nostra vita: è venuto per trasformare l'ordinario della nostra vita, per trasformare ogni minuto del nostro tempo, affinché in ogni momento possiamo amarci di più. . E non possiamo amarci se vogliamo avere sempre ragione, se vogliamo sempre sapere come fare tutto, se non ci lasciamo insegnare, se non accettiamo di sentire altro da quello che pensiamo.

Questa umiltà che Teresa contempla nella lavanda dei piedi, questa umiltà che chiede per se stessa, in questa stessa preghiera, poco più avanti, vede che si manifesta anche nel mistero dell'Eucaristia.

O mio amato, disse sotto il velo della bianca Ostia, come mi appari gentile e umile di cuore.

C'era a Nazareth un'anziana suor Clarisse, alla quale tanti gruppi andavano incontro e che ripeteva instancabilmente: «Gesù si è fatto un pezzetto di pane. »E lei aveva timore di questa umiltà di Gesù. Quando ci avviciniamo al sacramento dell'Eucaristia, come contempliamo questa umiltà di Dio? Il Verbo si è fatto carne, e il Verbo fatto carne si è fatto pezzetto di pane per nutrirci della sua vita.

Umiltà.

Reciprocità:

In almeno due occasioni Teresa evoca questa reciprocità in relazione al mistero dell'Eucaristia in connessione con la sua prima comunione.

Ella riassume così l'esperienza spirituale vissuta durante la prima comunione all'età di 11 anni, quando ne parla diversi anni dopo:

Ah! com'è stato dolce il primo bacio di Gesù all'anima mia!... È stato un bacio d'amore, mi sono sentita amata, ed ho detto anche: “Ti amo, mi dono a te per sempre”. » Sig.ra A, 35r°

Capisce che Gesù si dona a lei, e quando capisce che Gesù si dona a lei, capisce che Gesù vuole donarsi a tutti.

Ma cosa fa scattare in lei questo? Non un possesso egoistico di Gesù, ma un desiderio reciproco di donarsi a Gesù.

Ha la stessa lettura di questo dono reciproco nei confronti della sorella Paolina che ha emesso la professione nello stesso giorno al Carmelo. E dice di Pauline:

Ah! Era a lei che andava il mio pensiero, sapevo che la mia Paolina era in ritiro come me, non per donarsi Gesù a lei, ma per donarsi a Gesù. Ms A, 34 Nella liturgia eucaristica, prima della grande preghiera eucaristica, portiamo all'altare il pane e il vino. Questo è ciò che chiamiamo offertorio. In cosa consiste il gesto offertoriale? Consiste nel deporre il pane e il vino sull'altare. Ma cosa rappresenta l'altare? Hai visto che è adornato di luce. Hai visto che i sacerdoti hanno baciato l'altare. Hai visto che l'abbiamo incensato... perché l'altare era consacrato e questo altare è uno dei segni della presenza di Gesù. Deporre sull'altare il pane e il vino che, simbolicamente, rappresentano tutta la nostra umanità, è donarci a Gesù. In questo gesto dell'offertorio, l'atteggiamento spirituale che dobbiamo imparare a vivere è veramente quello di offrirci a Gesù, affinché Gesù ci offra con Lui al Padre. Come una sorta di dono in due tempi: ci doniamo a Gesù perché Lui ci accolga nella sua offerta e ci doni attraverso Lui, con Lui e in Lui, al Padre.

Abbiamo questo desiderio di donarci a Gesù? Gli esprimiamo nella nostra preghiera: “Signore Gesù, mi dono a te”? Cerchiamo di vivere questo dono di noi stessi a Gesù, attraverso la nostra obbedienza alla sua parola, attraverso ciò che cerchiamo di vivere a imitazione di Gesù? Darsi a Gesù perché Lui ci doni al Padre, donarsi a Gesù perché Lui ci renda capaci di amare come Lui ci ha amato...

Umiltà.

Reciprocità.

E infine il riconoscimento:

Una delle forze motrici più profonde di ciò che capisco della vita di Teresa è la gratitudine a Dio, a Gesù. Gratitudine. Ha capito che Gesù ha realizzato tutto. Ha capito che la salvezza è un dono gratuito. Ha capito che la misericordia sgorga dal cuore del Signore, e che Egli si aspetta solo una cosa, e cioè che noi accogliamo questa misericordia. E questo abbagliò il cuore di Teresa; così la sua vita diventa una risposta di gratitudine. Lo esprime in molti luoghi, ma in particolare nel manoscritto B:

O Verbo Divino, sei l'Aquila adorata che amo e che mi attiri! sei tu che ti sei precipitato verso la terra dell'esilio e hai voluto soffrire e morire per attirare le anime nel seno della Casa Eterna della Santissima Trinità, sei tu che sei salito verso la Luce inaccessibile che d'ora in poi sarà la tua dimora, sei tu che rimani ancora nella valle delle lacrime, nascosto sotto le sembianze di un'ostia bianca...

Così Teresa contempla il Signore nella sua risurrezione e nella sua Ascensione - il Signore che siede alla destra del Padre - e nello stesso tempo dice: ma sei anche tu che abiti in mezzo a noi nel mistero dell'Eucaristia. Lei continua:

Aquila eterna, tu vuoi nutrirmi della tua sostanza divina, io, povero esserino, che ritornerei nel nulla se il tuo sguardo divino non mi donasse la vita ad ogni istante... O Gesù! lasciami nell'eccesso della mia gratitudine, lascia che ti dica che il tuo amore arriva fino alla follia... Come puoi aspettarti, di fronte a questa follia, che il mio cuore non si precipiti verso di te? Come potrebbe la mia fiducia avere limiti?… Ms B 05 Questa gratitudine presente nel cuore di Teresa le fa venire voglia di correre verso Gesù. Ma come raggiungere Gesù? Non è solo

nella preghiera e nella meditazione delle Sacre Scritture, è anche e molto nella carità fraterna vissuta concretamente.

E infine, questi tre termini che ho notato proprio all’inizio della mia omelia: umiltà, reciprocità, riconoscimento, sono tre ingredienti che ci portano a vivere veramente la carità.

Dopo questa Messa, quando porteremo il Santissimo Sacramento nel luogo di riposo dove potremo adorare fino a mezzanotte – la Basilica rimarrà aperta fino a quell'ora – vi invito a tenere presenti queste tre dimensioni: l'umiltà di Cristo, la reciprocità del nostro amore , e il nostro riconoscimento che ci permette di lanciarci nella carità.

Questo siamo chiamati a vivere in questo mistero pasquale nel quale entriamo, perché siamo stati creati dall'amore di Dio, siamo creati per l'amore e non c'è altro senso nella nostra vita che amare senza misura.

Amen