Omelia di padre Emmanuel Schwab

3a domenica dell'anno – Anno B

I lettura: Esodo 1-20,1
Salmo: 18b (19),8, 9,10, 11
2a lettura: 1 Corinzi 1,22-25
Vangelo: Giovanni 2,13-25

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"Distruggi questo santuario e in tre giorni lo rialzerò... gli parlai del santuario del suo corpo".

Con la sua morte e risurrezione, Gesù mette a morte la morte. In Gesù risorto la morte è morta, in Gesù risorto si compie il mistero della Creazione. Ed è anche per questo che il giorno del Signore cambierà dal settimo al primo giorno della settimana, perché in Gesù risorto si compie la Creazione, di cui fa memoria il sabato; D'ora in poi, rendere grazie a Dio per la sua creazione e godere della sua Creazione è identicamente celebrare la risurrezione di Gesù nei primi giorni dei tempi nuovi.

Ma Gesù muore nel suo corpo singolare, il suo corpo personale, e resuscita certo nel suo corpo singolare che gli apostoli toccheranno, ma resuscita anche nel suo corpo ecclesiale. Probabilmente conosci l'icona orientale della risurrezione, dove vediamo Gesù nell'Ade, che fa saltare in aria le porte dell'Ade e porta via Adamo ed Eva dalle loro tombe.

cioè tutta l'umanità prigioniera, per condurla nella sua ascensione che va dagli inferi alla seduta alla destra del Padre. Egli conduce l'umanità prigioniera della morte e del peccato nel movimento della sua risurrezione per farne il suo corpo. E questo è ciò che sperimentiamo nel mistero del battesimo. Nel battesimo siamo così uniti a Gesù risorto, e quasi potremmo farlo

dire a Gesù “risorto”, cioè che siamo trascinati in questo movimento. E Paolo lo dirà agli Efesini l'energia della potenza della forza che Dio Padre ha messo in Gesù per risuscitarlo dai morti e farlo sedere alla sua destra, è questa potenza straordinaria che Egli mette all'opera in noi credenti (Ef 1,19). E questa è tutta la potenza dello Spirito Santo.

Ciò che avviene quindi in questo vangelo riguarda noi, poiché ora, mediante il battesimo, siamo membra del corpo di Cristo; e Gesù, simbolicamente, viene a purificare con il proprio corpo questo segno del tempio. Ciò che fa nel Tempio, vuole farlo nella nostra vita. Cosa sta facendo nel Tempio?

Mette le cose al loro posto. Chi è stato a Gerusalemme può visualizzare le cose: innanzitutto c'è una spianata molto, molto grande, circondata da colonnati. A sud di questa spianata, una grande basilica, un grande edificio pensato per poter comprare animali da sacrificare, per poter cambiare la moneta in modo che non ci sia moneta con l'effigie di Cesare nel Tempio. E in mezzo a questa spianata, la piazza degli ebrei. La spianata è accessibile a tutti, ma gli ebrei salgono da un altro luogo che li porta al centro della spianata, nella piazza degli ebrei. Al centro di questa piazza si trova l'edificio stesso del Santuario al cui interno è ospitato il tempietto che contiene il Santo e il Sancta Sanctorum. Adesso i venditori cominciarono ad invadere la piazza pagana per ampliare le loro bancarelle; Gesù viene per rimandarli dove dovrebbero stare per far posto ai pagani che ora potranno entrare nell'Alleanza. E il vangelo menziona un dettaglio molto interessante: Gesù si fa una frusta con delle corde - questo vuol dire che non è un attacco d'ira: prepara con calma la sua frusta, non è affatto “in fiamme” come diremmo colloquialmente, ma farà un gesto forte. Poi scaccia i venditori, le pecore e i buoi. Getta a terra i soldi dei cambiavalute. Rovescia il loro bancone... Dice invece ai venditori di colombe: portalo fuori di qui. I buoi, le pecore, i venditori potranno rincorrerli per raggiungerli; i cambiavalute potranno mettersi a quattro zampe per ritirare il resto. Ma se Gesù aprisse la gabbia delle colombe, queste non riuscirebbero a catturare le colombe. E così Gesù rispetta la proprietà di tutti, ma chiede di mettere quella al suo posto. Allora, nella nostra vita, Gesù non vuole spogliarci di tutto: vuole che impariamo a mettere ogni cosa al suo posto e, come direbbe santa Giovanna d'Arco, “Dio viene prima” nella nostra vita, e quella materia i beni o le preoccupazioni della vita non occupano il posto che Dio dovrebbe occupare nel nostro cuore, che è il primo posto, quello della fiducia e dell’amore.

Il primo comandamento “Amerai il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutta la tua mente” è davvero il primo comandamento della mia vita?

Perché possiamo fare esperienza di questo, perché possiamo lasciarci spogliare di ciò che è fuori posto, Cristo è entrato nel mistero della morte umana. Nel mistero pasquale Egli dona la sua vita per arrivare fino a distruggere la morte e coinvolgerci nel movimento della sua risurrezione. Ecco perché è il nostro unico tesoro. Per questo Paolo ci dice: " Noi,

proclamiamo un Messia crocifisso, scandalo per gli ebrei, follia per le nazioni pagane. Ma per coloro che Dio chiama, siano essi ebrei o greci, questo Messia, questo Cristo, è la potenza di Dio e la saggezza di Dio”.

E la Chiesa, nella sua saggezza, tre volte al giorno in preghieraAngelo, chiede di lasciarci condurre «dalla Passione e dalla Croce di Gesù alla gloria della sua risurrezione». Non siamo affascinati dalla Croce

senza motivo: è perché contemplando la vita del Signore, vediamo che questa è la strada che Egli percorre per entrare nella pienezza della vita. E così, con saggezza, diciamo a noi stessi che se riprendiamo la stessa strada, arriveremo allo stesso luogo, cioè alla pienezza della vita.

Ma un altro dettaglio deve attirare la nostra attenzione. Gesù dice: “Distruggete questo santuario e in tre giorni lo farò risorgere”. Ora altrove l'apostolo Paolo ci fa intendere altre cose, quando dice ai Corinzi: “Dio, con la sua potenza, ha risuscitato il Signore e risusciterà noi con lui” (1 Cor 6,14), oppure quando disse ai Galati: “Dio Padre ha risuscitato Gesù Cristo dai morti” (Ga 1,1). Allora come può Gesù dire: Je ripristinerò questo santuario? Sant'Agostino sottolinea che tutto è comune nella Trinità e che ciò che fa il Padre, lo fa anche il Figlio. Ma mi sembra che dobbiamo andare oltre. Cristo ci salva con la sua morte e risurrezione. Ci porta nel

movimento della sua risurrezione attraverso i sacramenti dell'iniziazione cristiana. Ma dobbiamo anche non solo accogliere questa grazia, ma metterla in pratica.

In una lettera a Céline nel 1892, Thérèse scrive quanto segue:

Gesù ha per noi un amore così incomprensibile che vuole che partecipiamo con Lui alla salvezza delle anime. Non vuole fare nulla senza di noi. (LT135)  Gesù ha per noi un amore così incomprensibile che non vuole fare nulla senza di noi...

E quindi, dobbiamo partecipare alla nostra stessa salvezza. Dobbiamo partecipare alla salvezza dei nostri fratelli. Questo è anche ciò che mobilita totalmente santa Teresa: è “conquistare le anime”, come lei dice, cioè partecipare alla salvezza di tutti gli uomini, compresi i più grandi criminali… lavorarci con Gesù.

Se Gesù viene a mettere le cose al loro posto dentro di noi, dobbiamo lavorare con Gesù per mettere noi stessi le cose al loro posto, sapendo che tutto questo è grazia di Dio! Ma la grazia di Dio non è un atto magico. Dio ci ama troppo per non condividere con noi la capacità di convertirci. Questo amore di Dio per noi è il primo. Questo dono di Dio per noi è primario e la nostra vita diventa una risposta a Dio. Allora possiamo ascoltare i comandamenti. Poi possiamo rileggere il Decalogo. Ci dice come rispondere alla grazia di Dio. Ci dice come rimanere in questa grazia.

Questa è anche la logica del Decalogo - e chiaramente preferisco chiamarlo Decalogo che significa le 10 parole piuttosto che chiamarlo i 10 comandamenti, perché la prima parola non è un comandamento. La prima parola è “Io sono il Signore tuo Dio che ti ho fatto uscire dal paese d’Egitto, dalla casa di schiavitù”. Vale a dire: Io sono Colui che ti ha liberato; ecco come rimanere liberi. E le parole che seguono raccontano come vivere per restare in questo

grazia della libertà, come rispondere a Dio.

Dio ci ama per primo, Dio ci salva per primo. La salvezza non è alla fine del Decalogo. Non è perché avremo osservato bene tutto che saremo salvati: è perché siamo salvati che poi potremo osservare ciò che Dio dice, che potremo, con Gesù, compiere la legge

Per fare questo dobbiamo memorizzare queste parole dell'Alleanza. Ognuno di noi conosce a memoria le 10 parole dell'Alleanza? Se ti dessi un foglio di carta, potresti restituirli in ordine? E se dimentichiamo ciò che Dio chiede, come possiamo viverlo…?

Te lo ripeto: