Omelia di Padre Emmanuel Schwab

1er Domenica di Quaresima – Anno B

1era lettura: Genesi 9-8

Salmo: 24 (25), 4-5ab, 6-7bc, 8-9

2esimo lettura: 1 Pietro 3, 18-22

Vangelo: Marco 1-12

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Ogni anno, nella prima domenica di Quaresima, il vangelo ci fa ascoltare l'episodio delle tentazioni di Gesù. Dato che quest'anno leggiamo il Vangelo secondo San Marco, l'episodio delle tentazioni in Marco è molto breve, non lo dettaglia. Ci dice semplicemente questo lo Spirito spinge Gesù nel deserto – potremmo quasi tradurre “a caccia” (ἐκβάλλει) di Gesù nel deserto – cheè tentato da Satana, quellavive tra le bestie feroci, che gli angeli lo servono. Non ci viene detto altro, ma è molto importante sentire che Gesù ha vissuto la prova delle tentazioni.

Distinguiamo tra queste due parole: “prova” e “tentazione”. Ma nella lingua dei Vangeli, del greco o delle Lettere degli Apostoli, è la stessa parola greca (πειρασμός) che viene tradotta in francese sia con “prova” sia con “tentazione”. La tentazione è sempre una prova e nella vita la prova può sempre essere luogo di tentazione.

Ma prima di sviluppare questa questione delle tentazioni, comprendiamo innanzitutto ciò che ci è stato insegnato dall'apostolo e ricordato nella prima lettura: che prima noi abbiamo ricevuto il battesimo e nel battesimo siamo stati liberamente, per pura grazia, posti presso i risorti Gesù. Ciò significa che, nel battesimo, siamo già passati attraverso la morte e che la vita di quello che santa Teresa chiama il “bel Cielo” o la “Patria”, la vita del Regno, la vita della risurrezione, già abita in noi. Avremo bisogno, alla fine del nostro viaggio, passare da questo mondo al Padre con Gesù quando è l'ora di Dio. Ma fin da ora possiamo affrontare le prove della nostra vita con la certezza che siamo abitati da Cristo risorto e vittorioso sia sul peccato che sulla morte. Dobbiamo quindi, per fede, affrontare ogni prova, ogni tentazione con la prospettiva della vittoria. Il Battesimo ha cambiato qualcosa nella nostra vita e questo battesimo attende ciò che la completerà... Allo stesso modo in cui, quando il fornaio preparava l'impasto del pane, questo impasto attende di essere cotto nel fuoco del forno per poter diventare commestibile pane, similmente, chi è battezzato ha bisogno del sacramento della Cresima, che è come cuocere nel fuoco dello Spirito Santo, per poter essere veramente “commestibile”, cioè nutrire i fratelli con la sua vita, come Gesù ci nutre con la sua vita.

È importante, in questo tempo di Quaresima, che tutti noi che siamo già stati battezzati teniamo in preghiera coloro che si preparano a essere battezzati nella notte di Pasqua – quelli che vengono chiamati catecumeni – e che, in quest’ultima tappa del loro cammino veramente cercano di attaccarsi a Gesù con tutta l'anima, con tutto il cuore, con tutte le forze per ricevere pienamente, nei sacramenti dell'iniziazione cristiana, la grazia della salvezza.

Torno alla questione delle prove e delle tentazioni. Gesù ci chiede nel Padre Nostro: “Non entriamo in tentazione” – si potrebbe quasi tradurre: “Non ci indurre in tentazione”.

Che cosa significa ? Ci troviamo infatti nel mezzo di una battaglia, di un combattimento. Dio è la fonte della vita. Dieu est le créateur de toutes choses, et parmi toutes ces créatures, il y en a une qui s'est, d'entrée de jeu, révoltée, qui refuse de servir Dieu et qui veut entraîner en dehors de Dieu tout ce qu'elle puo. Questa creatura è quella che la Scrittura chiama diable (che significa il divisore) dove la Satana (che significa ilavversario). Gesù dirà di lui che lo è bugiardo e padre della menzogna (Gv 8,44)... vuole togliere tutto dalle mani di Dio.

E Dio non cessa di donare il suo Spirito Santo affinché tutti coloro che vogliono servirlo possano rifiutare la menzogna e servire Dio nella verità, possano rifiutare il male e cercare di fare il bene con l'aiuto di Dio. Questo è ciò che chiamiamo combattimento spirituale, e questo combattimento avviene dentro ognuno di noi.

Le tentazioni a volte vengono dall’esterno, ma a volte vengono dall’interno. La tradizione spirituale ci insegna che ci sono tre fonti, si potrebbe dire, dei nostri pensieri:

Ci sono quelli che vengono da noi stessi, da dentro di noi.

Ci sono quelli che ci vengono direttamente da Dio, ma ciò che chiamiamo ispirazione dello Spirito Santo.

E poi ce ne sono alcuni che ci vengono direttamente dal diavolo, forse attraverso qualcun altro.

Tocca a noi imparare a individuare, in tutti questi pensieri che ci agitano, quelli che sono buoni per accoglierli e perché possano portare frutto, e quelli che sono cattivi per metterli da parte. Questo è ciò che chiamiamo combattimento spirituale, inizia nel pensiero, non prima nell'azione.

E quando Gesù ci chiama alla conversione, “Convertitevi e credete al Vangelo”, la parola greca che significa “convertire” (μετανοεῖτε) significa cambiare idea, cioè imparare a guardare le cose come le vede Dio. Per questo abbiamo bisogno di nutrirci della parola di Dio, di sapere come vede le cose Dio, come vede le cose Gesù.

Ed è per questo che il Vangelo ci mostra Gesù che agisce, parla, incontra le persone, perché comprendiamo come Gesù guarda il mondo, gli uomini, come guarda suo Padre, come vive perché noi possiamo imitare Gesù.

In questa battaglia spirituale incontriamo dunque delle prove? Ma come i soldati che vanno in combattimento incontrano delle prove: è sempre una prova, un combattimento, e si tratta di uscirne vittoriosi.

San Paolo, San Pietro, San Giacomo ci dicono tutti e tre la stessa cosa.

San Paolo, nella Lettera ai Romani: “Siamo orgogliosi angoscia stessa ". Perché ? “Poiché la sofferenza, lo sappiamo, produce perseveranza; la perseveranza produce virtù provata; la virtù provata produce speranza; e la speranza non delude, poiché l’amore di Dio è stato riversato nei nostri cuori per mezzo dello Spirito Santo che ci è stato donato”(Rm 5,3-5)... Siamo orgogliosi del disagio stesso.

San Giacomo, così inizia la sua Lettera: “Considerate una gioia immensa, fratelli miei, inciampare in ogni tipo di prova”.. Perché ? “Sapete che tale prova della vostra fede produce perseveranza, e la perseveranza deve essere accompagnata da un'azione perfetta, affinché possiate essere perfetti e completi, a cui non vi manca nulla” (Giacomo 1,2:4-XNUMX).

E poco più avanti aggiunge – ed è una parola che santa Teresa ama citare: “Beato l’uomo che sopporta la prova con perseveranza, perché, una volta verificato il suo valore, riceverà la corona della vita promessa a coloro che amano Dio” (Giacomo 1,12:XNUMX).

E infine san Pietro, nella sua prima Lettera: “Esultate di gioia, anche se ancora per poco siete afflitti da prove di ogni genere; verificheranno il valore della vostra fede che vale molto più dell'oro - quest'oro destinato a scomparire e tuttavia verificato dal fuoco - affinché la vostra fede riceva lode, gloria e onore quando Gesù Cristo si rivelerà. (1 Pietro 1,6:7-XNUMX).

Sono tutti e tre unanimi: è una grazia conoscere la prova perché è attraverso la prova che la nostra fede può crescere e che la nostra fede può nutrire, e quindi far crescere la nostra speranza e la nostra carità.

Il tempo della Quaresima è un tempo di allenamento al combattimento spirituale. E per allenarci, cerchiamo di allenare la nostra buona volontà affinché sappia esercitare la rinuncia ed esercitare anche la scelta positiva. Le penitenze quaresimali hanno senso solo per rafforzare la nostra vita interiore per servire meglio Gesù. E tutte le piccole penitenze che possiamo fare durante la Quaresima hanno senso solo se sono fatte per amore di Gesù, esplicitamente: Signore Gesù, è per te che rinuncio a questo piccolo piacere immediato. È per voi che faccio questo sforzo di beneficenza. È per te, per amarti meglio, per servirti meglio, per conoscerti meglio. E ciò che è importante nelle nostre penitenze quaresimali non è che siano grandi, è che siano perseveranti. Tutti voi avete visto, visitando le grotte, stalattiti e stalagmiti che si sono formate nel corso di centinaia e migliaia di anni, da gocce cadute nello stesso punto e che hanno lasciato un po' di calcare. Forse avrai visto anche delle pietre forate perché è caduta una goccia d'acqua, puf, puf, puf... sempre nello stesso punto e la pietra ha finito per cedere.

Le nostre penitenze quaresimali siano come queste piccole gocce d'acqua che cadono sempre nello stesso punto. Permetteremo così al Signore di ottenere la vittoria e di perforare il guscio dei nostri cuori, affinché amiamo Dio e i nostri fratelli come Gesù ama suo Padre, e come Gesù ha amato noi.

Amen.