Pubblicato su 17 April 2024

Omelia di Padre Emmanuel Schwab

3esimo Domenica di Pasqua – Anno B

1era lettura: Atti 3,13-15.17-19

Salmo: 4, 2, 4.7, 9

2esimo lettura: 1 Giovanni 2,1-5a

Vangelo: Luca 24,35-48

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Ai discepoli di Emmaus, Gesù, si potrebbe dire, “ha puntato i piedi” perché capissero che ciò che aveva fatto la sera del Giovedì Santo durante la cena pasquale era realmente destinato a ripetersi. Gesù li conduce, in questo gesto della frazione del pane, a comprendere che così egli si renderà presente d'ora in poi alla sua Chiesa. I discepoli di Emmaus tornano di corsa a Gerusalemme. Raccontano agli Undici cosa è successo. Ricevono la conferma che Gesù è vivo poiché viene detto loro che è apparso anche a Simon Pietro. E possiamo pensare che dopo che i discepoli di Emmaus hanno raccontato quanto loro accaduto, questo suggerisca poi agli apostoli di celebrare per la prima volta la Cena del Signore e, prima dell'Ascensione, qui il Signore si arrende visibilmente. È sempre la stessa realtà, lo stesso mistero che celebriamo. E allo stesso modo Gesù si rende presente, solo che dopo l'Ascensione non lo vediamo più con gli occhi della carne: lo vediamo con la fede.

Davanti al Cristo risorto, gli apostoli sono presi da timore e paura. Credono di vedere uno spirito e Gesù mostrerà loro che è veramente risorto corporalmente. Difficilmente potrebbe essere più chiaro: “Toccami, guarda: uno spirito non ha carne e ossa come vedi che le ho io”. E Gesù si presenta con la traccia dei chiodi e della lancia. Poiché questo non basta ancora agli apostoli, Gesù chiede se hanno qualcosa da mangiare, e gli apostoli noteranno che il pesce non cade a terra, ma che il pesce è realmente assorbito nel corpo risorto di Gesù.

Cosa impedisce loro di credere? Qui ci viene detto: “Nella loro gioia, non osavano ancora crederci”. Il vangelo nel testo greco è più conciso, dice: «poiché non credevano per la gioia» (ἀπιστούντων αὐτῶν ἀπὸ τῆς χαρᾶς). Mi piace molto questa espressione, come se la gioia fosse un ostacolo, come se questa gioia stesse per far esplodere qualcosa dentro di loro, come se questa gioia li minacciasse di distruzione. E infatti, in un certo modo, questa gioia legata alla risurrezione di Gesù fa morire in noi l'uomo vecchio, l'uomo peccatore, affinché l'uomo risorto entri in noi, liberato dal potere della morte, liberato dalla la potenza del peccato.

Teresa ci aiuta molto a capire, o almeno a sentire, che ciò che è primo nella salvezza è l'atto di Dio. Il primo nella nostra conversione è Gesù che ci salva con la sua morte e risurrezione. La cosa più importante nel nostro rapporto con Dio è la misericordia di Dio che viene a salvarci. E quando gli apostoli invitano alla conversione – “Convertitevi dunque e tornate a Dio affinché i vostri peccati siano cancellati” – cosa significa? Convertirti e rivolgerti a Dio... È effettivamente allontanarsi da te stesso, da questo sguardo narcisistico su te stesso, per fissare lo sguardo su Gesù, l'autore della nostra salvezza, e rivolgerti a Dio, nostro Creatore e nostro Salvatore.

Ciò che affascina Santa Teresa è questa inesauribile misericordia di Dio.

Ciò che contempla è che Dio ha in sé tanto amore che questa misericordia vuole essere riversata su ogni carne! E Teresa contempla che sono così pochi quelli che vogliono accogliere questa misericordia. Perché accettare la misericordia, davvero, è accettare di essere in debito verso Dio, verso Gesù. E come Teresa apprende da san Giovanni della Croce, “L’amore si ripaga solo con l’amore”. Quando accolgo veramente la misericordia di Dio, allora non ho altra soluzione che cominciare ad amare Dio e Gesù con un amore reciproco, un amore di riconoscimento, un amore di gratitudine che faccia realmente preferire Gesù a me stessa.

“Come è possibile che la madre del mio Signore venga a me? » - esclamò Elisabetta durante la Visitazione (Lc 1,43). Questo grido si amplifica dentro di noi: come è possibile che Colui che ho crocifisso con i miei peccati venga a me, nella misericordia, per consolarmi dei miei peccati, per salvarmi dai miei peccati e per allenarmi con Lui ad amare? come ci ha amati? La conversione, fratelli e sorelle, non è innanzitutto rinuncia al peccato: è innanzitutto rinuncia al desiderio di salvarsi. Conversione è prima di tutto accogliere Gesù Salvatore. La conversione è accettare di farsi salvare da Lui. E se accetto questo, se accetto questa gioia immensa, di essere stato tanto amato che Dio ha dato Gesù solo per me – e quando dico “solo per me”, capisco che è per tutti – quando accolgo questa gioia, poi la mia vita cambia.

Nella sua Offerta all'Amore Misericordioso, che vive intuitivamente per la festa della Santissima Trinità, il 9 giugno 1895, nella quale guiderà sua sorella Céline con l'autorizzazione di Madre Agnès – che non capisce bene cosa sta succedendo – e in che attirerà gli altri dietro di sé e in cui vuole attirare noi, in questa offerta all'amore misericordioso, Teresa scrive questo e cerca di vivere questo:

Vorrei consolarti dell'ingratitudine dei malvagi e ti prego di togliermi la libertà di dispiacerti, se per debolezza a volte cado, che subito il tuo Divino riguardo purifica la mia anima consumando tutte le mie imperfezioni, come il fuoco che trasforma tutto cosa in sé...

Ascoltate bene: quando Teresa ritiene che potrebbe cadere, che potrebbe dispiacere a Dio, che potrebbe peccare, cosa chiede? Non chiede di fare penitenza, non chiede di riparare i propri peccati... Se per debolezza qualche volta cado, la tua Divina Considerazione purifichi subito la mia anima, consumando tutte le mie imperfezioni, come il fuoco che tutto trasforma in sé. È Cristo che ci salva, e nient'altro. È il suo amore che ci trasforma, e nient'altro. Non sono i nostri poveri sforzi a trasformarci, è l'accoglienza del suo amore. Ma il segno che accogliamo veramente il suo amore è che poi ci lasciamo condurre da Lui ad amare come Lui ci ha amato.

E lo sentiamo con San Giovanni “Chi dice Amo Dio e chi non ama suo fratello è un bugiardo”. Il modo in cui il Signore Gesù vuole ricevere l’amore che abbiamo per Lui è attraverso i nostri fratelli e sorelle: “Ciò che avete fatto al mio più piccolo, l’avete fatto a me” (Mt 25,40). Poi possiamo sentire San Giovanni: “Figlioli miei, vi scrivo questo affinché evitate il peccato. Ma se uno di noi pecca, abbiamo un difensore davanti al Padre: Gesù Cristo, il Giusto. È Lui che, attraverso il suo sacrificio, ottiene il perdono dei nostri peccati, non solo dei nostri, ma di quelli del mondo intero. »

Nella contemplazione del Risorto nessuno si lasci affliggere dai propri peccati fino a disperare della Salvezza, ma, al contrario, nel contemplare il Risorto e le sante piaghe che porta sulle mani, sui piedi e sul costato , ciascuno possa gioire di essere stato tanto amato che ormai le porte del Cielo gli sono aperte.

Amen