Pubblicato su 9 April 2024

Omelia di Padre Emmanuel Schwab

2esimo Domenica di Pasqua – Anno B

Domenica della Divina Misericordia

1era lettura: Atti 4,32-35

Psaume : 117 (118),2-4,16ab-18, 22-24

2esimo lettura: 1 Giovanni 5,1-6

Vangelo: Giovanni 20,19-31

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L'altro giorno ho dato il mio nome e numero di telefono a qualcuno che, per ricordarlo, ha scritto il mio nome e numero di telefono sul palmo della mano. Lo ha scritto sulla sua pelle.

Nel libro di Isaia c'è una parola sorprendente: stupire quando contempliamo Gesù. Questa parola che Dio rivolge al suo popolo è questa: “Ti ho inciso nelle palme delle mie mani” (Is 49,16).

Quando Gesù presenta le sue mani a Tommaso, Tommaso può contemplare come il suo nome è inciso nelle mani di Gesù. Questi sono i chiodi che hanno inciso il nome di Tommaso, il nostro gemello, nelle mani di Gesù. Questi sono i chiodi che hanno inciso ciascuno dei nostri nomi nelle mani di Gesù. Ciascuno di noi, contemplando Gesù, può esclamare: “Hai inciso il mio nome sulle palme delle tue mani”, vale a dire, rendersi conto che nella sua Passione, Gesù si è donato tutto per me…Non solo “per noi”.

Questo “per noi”, in un certo senso, non ha senso finché non diventa “per me”, e quando diventa “per me”, allora capisco che è “per tutti”. L'esperienza dell'incontro con Gesù è sempre un'esperienza intima, e troviamo in Teresa, in diversi luoghi, espressioni che suggerirebbero che Gesù è venuto proprio per lei, e che le appartiene interamente. Ma allo stesso tempo, in questa esperienza estremamente intima che Teresa ha avuto del suo rapporto con Gesù, cresceva in lei un desiderio immenso di salvare le anime, cioè che tutti gli uomini fossero salvati.

È scoprendo quanto io stesso sono stato amato da Cristo che scopro allo stesso tempo che ciò che Lui ha fatto per me, lo ha fatto per tutti. Cos'è la misericordia di Dio? È questo amore che non cessa di abbassarsi verso la sua creatura per elevarla al Cielo. La misericordia di Dio è l'amore che si china quanto è caduta la sua creatura, per rialzarla e coinvolgerla nel movimento della risurrezione di Gesù e della sua ascensione, per attirarla nel cuore della Santissima Trinità. Ciò che affascina Teresa è questo abbassamento di Dio in Gesù, che si abbassa nell'Incarnazione, che si abbassa nel mistero della Croce, che si abbassa nell'Eucaristia, per portarci al cuore stesso della vita divina e permetterci di vivere nella pienezza della vita.

Come accogliere questa misericordia di Dio per noi? Finché rimaniamo con l’idea che, poiché Dio è misericordioso, non è un grosso peccato peccare, è perché non abbiamo compreso la misericordia, non abbiamo compreso la grandezza di questo amore. Ma se comprendiamo veramente la grandezza dell'amore di Gesù per noi, la grandezza della misericordia di Gesù per noi, come è possibile che non ci sia nel nostro cuore il desiderio di rispondere, non all'altezza del dono di Dio - perché questo dono ci supererà sempre, ma attraverso l'amore di reciprocità. Noi a nostra volta cerchiamo di amarlo più di noi stessi come Egli stesso ci ha amati più di se stesso. Il cuore della vita del cristiano è l'amore per Gesù. E questo amore per Gesù si tradurrà in un amore molto concreto per il prossimo.

Quando Teresa contempla la misericordia di Dio, la misericordia di Gesù, vede tutti gli attributi di Dio attraverso questo filtro. C'è questo passaggio molto bello nel manoscritto A (MsA, 83v°), dice:

Capisco però che non tutte le anime possono essere uguali; devono essercene alcune di famiglie diverse, per onorare in modo speciale ciascuna delle perfezioni del Buon Dio. A me ha donato la sua infinita Misericordia ed è per essa che contemplo e adoro le altre perfezioni divine!… Poi tutte mi appaiono raggianti d'amore, la Giustizia stessa (e forse più di ogni altra) mi sembra rivestita d'amore. ..

Ed ecco questa straordinaria definizione della giustizia di Dio:

Che dolce gioia pensare che il Buon Dio è Giusto, cioè che tiene conto delle nostre debolezze, che conosce perfettamente la fragilità della nostra natura. Di cosa avrei paura?

Ma la cosa interessante di Teresa è che non prenderà questa debolezza come una scusa per dire "non posso farlo e non importa se commetto dei peccati", approfitterà di questa debolezza per dire: «Siccome sono debole e da sola non posso far nulla, allora mi dono tutta alla misericordia di Gesù, all'amore di Gesù, affinché Egli realizzi in me tutto ciò che ci chiede, affinché Gesù realizzi la santità in me."

E questo è un compito costante. Molto spesso, nel profondo, quando pecchiamo è perché abbiamo lasciato da parte Gesù e ci affidiamo alle nostre forze. Ma nessuno dei nostri sforzi può prevalere contro il Nemico che è più potente solo di noi. Gesù è più potente del Nemico, e quindi noi dobbiamo stare con Gesù, dobbiamo restare uniti con Gesù tutta la giornata. Quando San Giovanni ce lo dice Gesù venne mediante acqua e sangue e insiste: “Non solo acqua, ma acqua e sangue”, che cosa significa ?

Il battesimo di Giovanni è un atto simbolico che significa: il peccato ti porta alla morte. E il battesimo sta annegando; ma Giovanni fa uscire dall'acqua colui che riceve questo battesimo, dicendogli: “Dio lo farà abbi pietà di te, entra nella terra promessa e vivi nella giustizia”. Quando Gesù riceve questo battesimo in acqua, acconsente a morire della morte dell'uomo peccatore, ma si tratta pur sempre di un atto solo simbolico. Dovrà viverlo nella sua carne e versare il suo sangue fino alla morte.

Allo stesso modo abbiamo ricevuto il battesimo. In questo battesimo siamo stati posti con Gesù, siamo stati rivestiti della santità di Cristo, ma dobbiamo manifestare questa santità per tutta la nostra vita. Non è solo con l'acqua del battesimo, ma è anche con il sangue del dono di noi stessi nella carità che dobbiamo compiere ciò che il Signore ha fatto per noi. Questa misericordia di Dio che abbiamo ricevuto, si tratta di viverla a nostra volta, mostrando misericordia ai nostri fratelli.

Ciò che è difficile è accettare di essere in debito. Nella logica mondana, non ci piace avere debiti, dobbiamo sempre “restituire”. Sono stato invitato, quindi devo invitare, devo ricambiare per essere “pari”.

Ma non con Dio... non posso dare l'equivalente.

Non posso che accogliere una donazione immensa dicendo grazie. E questo grazie lo vivo concretamente, giorno dopo giorno, donandomi per amore ai miei fratelli. Dio mi ha mostrato misericordia; l’unica azione di ringraziamento che posso veramente compiere è usare misericordia verso i miei fratelli, amarli con dolcezza e pazienza, amarli con la vera carità che ci viene da Dio, come Gesù ha fatto con me.

E quando veniamo a celebrare l'Eucaristia, entriamo in questo ringraziamento di Gesù che dona la sua vita e che ci attira nella sua offerta. Quando vengo in comunione, vengo in comunione con il Corpo consegnato e il Sangue versato. Vengo a diventare “uno” con Gesù che si dona, per donarmi a mia volta… così entro veramente nella misericordia di Dio.

Amen.