Domingo 20 julho 2025

16º Domingo do Ano – Ano C

Homilia do Padre Rémy Houette

Queridos irmãos e irmãs,

Aqui estamos reunidos nesta bela Basílica de Santa Teresa de Lisieux. Teresa nos convida a ouvir Jesus. Acabamos de ouvir o Evangelho de São Lucas, que nos conta o episódio em que Jesus é recebido por Marta e Maria. Há o pedido de Marta: "Diga a ele que me ajude", e a resposta de Jesus, recusando-se a pedir a Maria que ajude Marta e, ao contrário, justificando sua permanência para ouvi-lo.

Às vezes, na minha família, por exemplo, e isso pode ser verdade para você também, ouvi pessoas que eram mães e reagiram negativamente à resposta de Jesus. Elas culparam Jesus, achando que Jesus estava realmente exagerando, pois parecia não dar importância ao que Marta estava fazendo. Em suma, elas se projetaram em Marta, como se Jesus realmente não tivesse entendido nada sobre o trabalho de uma mãe, ter que preparar a refeição, etc. Mas, para entender o Evangelho, precisamos entender o ponto de vista de Jesus e entrar nele.

Nas leituras deste domingo, temos dois encontros que consideramos bastante especiais, até mesmo extraordinários. Na primeira leitura, retirada do Livro do Gênesis, temos o encontro de Abraão com três estrangeiros, mas também com o Senhor, que lhe aparece no carvalho de Manre. E durante o encontro, os três estrangeiros anunciam a Abraão que Sara, que é estéril, que não teve filhos e que já é avançada em idade, terá um filho dentro de um ano. Isso é tão extraordinário que ela mesma terá dificuldade em acreditar quando ouvir através da lona da tenda.

O misterioso é que o texto transita constantemente de três dos interlocutores de Abraão para um, de três homens para o Senhor, no singular. É, portanto, por meio desses três mensageiros que o próprio Senhor se dirige a Abraão e que, antes de tudo, é recebido por Ele como hóspede.

Quando recebemos alguém, é tradição ver Cristo na pessoa que recebemos. Por exemplo, isso se aplica à Regra de São Bento. Aqui, é o próprio Deus que vem a Abraão para ser recebido por ele, para cear com ele e, finalmente, para lhe anunciar a boa nova do nascimento de Isaac, o filho da promessa. Receber Deus em casa, por meio de seus mensageiros, estrangeiros, hóspedes, pobres ou também sacerdotes ou missionários que vêm em seu nome, é também acolher uma bênção de Deus por meio dessas pessoas. É abrir-se à fecundidade que Deus concede.

Para retornar ao Evangelho, para compreender o ponto de vista de Jesus, devemos nos perguntar o que Jesus deseja ao ir à casa de Marta e Maria para ser recebido ali. Marta e Maria aparecem várias vezes nos Evangelhos, com seu irmão Lázaro, e são ditas "amigas do Senhor". Parece que as três são solteiras, pois não ouvimos falar de cônjuges para elas. Obviamente, Marta é a mais velha, pois é ela quem aparece como dona da casa. Esse papel de dona da casa é tão presente para ela que aparece em cada uma das passagens em que é mencionada. Portanto, ousamos dizer, Marta é certamente uma boa dona da casa. Ela certamente se sente muito honrada em receber Jesus, que ela já sabe ser um rabino, um profeta, e em quem provavelmente já acredita ser o Messias, o enviado de Deus. Marta, sua irmã Maria e seu irmão Lázaro têm grande fé em Jesus. Marta, portanto, se sente muito honrada e deseja fazer as coisas bem.

Mas agora, para Jesus, o que é mais importante ao ir à casa de Marta e Maria? É ser alimentado e recebido de maneira digna e até mesmo cuidada? Ou não é, antes, poder realizar a obra de seu Pai, convidar todos os homens a crerem nEle e, por meio dEle, a conhecerem o Pai. "A obra de Deus é esta: que creiais naquele que ele enviou." Afinal, Jesus veio à Terra para ser alimentado por nós? Ou melhor, para nos alimentar? "Eu sou o pão vivo que desceu do céu. Quem comer deste pão viverá para sempre." Assim, ao falar aos convidados, à frente dos quais está Maria, irmã de Marta, Jesus está realizando a obra do Pai e convida todos os que estão ali e entre eles:

Marta, dona da casa, a crer na obra do Pai que se realiza por meio dele, a abrir-se ao Reino de Deus que se aproxima por meio da sua vinda.

A pergunta de Marta pode sugerir que Maria não está fazendo nada. "Não te incomoda que minha irmã me tenha deixado sozinha para servir? Diz a ela que me ajude." Mas Maria não está fazendo nada; ela está ouvindo as palavras de Jesus. Qual o sentido de convidar Jesus para sua casa, Marta, se não para ouvir as palavras dele? Maria entende que é bom que pelo menos uma das duas irmãs não faça nada além de ouvir as palavras de Jesus, porque isso é o mais importante. E ela diz a si mesma que sua irmã se adaptará, para servir enquanto ouve o máximo possível as palavras de Jesus.

Este é, de fato, o significado da resposta de Jesus: priorizar a escuta da sua palavra. O resto vem depois. Em última análise, provavelmente não é necessário, mesmo para honrar Jesus, fazer grandes esforços. O que importa acima de tudo é abrir o coração e a mente à sua palavra e responder com uma adesão de fé. Jesus não repreende Marta por fazer o serviço. É bom que ela o faça, mas é ainda mais importante ouvir a sua palavra. A agitação de Marta é a repreensão que Jesus faz a Marta. Ela se preocupa e se agita, e assim corre o risco de perder a única coisa necessária: acolher Deus quando Ele passa, quando Ele vem. Ela faz demais e parece prisioneira de sua tarefa... Quando poderia cuidar de suas tarefas enquanto ouvia a palavra de Jesus. Maria, por sua vez, sente que acolher Jesus significa, antes de tudo, ouvi-lo e deixar-se nutrir por Ele.

Tentemos aplicar isso às nossas vidas... Devemos começar ouvindo o Senhor em sua Palavra até recebê-lo na Eucaristia... Ouvir a Palavra de Deus nos convida a recebê-lo ainda mais intimamente na comunhão eucarística. Para que possamos então levá-lo aos outros. Como escreveu São Bernardo: "Devemos nos tornar bacia antes de nos tornarmos canal". Seria bom que vivêssemos nossas atividades, nossa vida cotidiana como uma extensão da escuta de sua Palavra, tendo, graças a ela, nossos corações voltados para o Senhor. É nesse sentido que a vida no mosteiro, como no Carmelo, é inteiramente voltada para Deus, para a escuta de sua Palavra, com os ofícios, os tempos de oração, a leitura, o trabalho e até mesmo, entre os carmelitas, as recreações, tudo é feito para, humanamente, no tempo, levando em conta nossos ritmos, nossas necessidades, ouvir Deus, sua Palavra, ouvir o Senhor Jesus e viver dEle. Então, dessa escuta vem que podemos viver nossas atividades como uma prática de sua Palavra. Mas é importante acima de tudo e antes de tudo ouvir, porque é Deus quem deve agir em nós… e não nós que devemos agir por Deus.

Ouçamos o que Teresa diz sobre isso em seu terceiro manuscrito, que narra seus anos no Carmelo. Não são os trabalhos de Marta que Jesus culpa; sua divina Mãe submeteu-se humildemente a esses trabalhos por toda a vida, visto que tinha que preparar as refeições para a Sagrada Família. É apenas a ansiedade de sua ardente anfitriã que ele queria corrigir. Todos os santos compreenderam isso, e talvez especialmente aqueles que encheram o universo com a iluminação da doutrina evangélica. Não foi da oração que os santos Paulo, Agostinho, João da Cruz, Tomás de Aquino, Francisco, Domingos e tantos outros ilustres Amigos de Deus extraíram esta ciência divina que deleita os maiores gênios? Um estudioso disse: "Dê-me uma alavanca, um ponto de apoio, e eu levantarei o mundo." O que Arquimedes não pôde obter, porque seu pedido não foi dirigido a Deus e foi feito apenas de um ponto de vista material, os santos obtiveram em toda a sua plenitude. O Todo-Poderoso deu-lhes como ponto de apoio: ele mesmo e somente ele; como alavanca: a oração, que incendeia com um fogo de amor, e é assim que eles ergueram o mundo; é assim que os Santos ainda militantes o erguem e que, até o fim do mundo, os Santos vindouros também o erguerão. Sra. C36r°

Buscar e encontrar Deus nas coisas comuns da vida só será possível se eu primeiro me deixar encontrar por Ele. Se eu O tiver deixado vir ao meu encontro, se eu me tiver exposto a Ele, em Sua Palavra que vem me nutrir para a vida eterna. "Tu tens palavras de vida eterna." Teresa, no Carmelo, vivia os ofícios e suas duas horas de oração diárias; também lia a Palavra de Deus de forma meditativa. Ela havia aceitado viver a oração na aridez, sem sentir nada. Ela havia aceitado que, "como sempre, Jesus dorme em seu barquinho". Mas então, tendo escutado o Senhor no silêncio do seu coração, foi Ele quem a guiou a viver a caridade fraterna com suas irmãs, em suas diversas ocupações, em todas as pequenas coisas da vida cotidiana, para a glória de Deus e a salvação do mundo.

Um homem

Padre Rémy Houette, Capelão do Santuário