Homilia para o Ofício da Paixão - Sexta-feira Santa

Sexta-feira 3 de abril de 2026
Sexta-feira Santa – Ano A

Homilia do Padre Emmanuel Schwab

Primeira leitura: Isaías 52:13 – 53:12

Salmo: 30 (31), 2ab.6,12,13-14ad,15-16,17.2

Segunda leitura: Hebreus 4:4-16; 5:7-9

Evangelho: João 18:1–19:42

Como eu disse no domingo, após a proclamação da Paixão segundo São Mateus: desde que a morte entrou no mundo pelo pecado, a humanidade muitas vezes resolveu seus problemas através da morte, causando morte, destruindo, tanto em nível pessoal quanto nacional. E em nível nacional, não se trata apenas da morte de inocentes, mas também da destruição de vilas, cidades... E em Lisieux, sabemos disso muito bem, tendo visto 80% da nossa cidade destruída em 6 de junho de 1944... Conhecemos as tragédias que isso causa. Desde que o pecado entrou no mundo, a morte tem atuado, não apenas através da doença, mas também através da humanidade. E essa capacidade de causar a morte reside no coração de todas as pessoas, inclusive em nossos próprios corações. Para vencer a morte, Deus só poderia fazê-lo através de uma pessoa que morre. Quando falamos de morte, é um conceito, algo abstrato: o que é concreto, o que existe, é alguém que morre. E sabemos disso muito bem, pois lamentamos a perda de nossos entes queridos; aqueles que morreram se foram para sempre. Para vencer a morte, portanto, Deus precisava fazê-lo em alguém que morre, mas que morre de tal forma que possa acolher esta vida mais forte do que a morte. Alguém precisava entrar na morte, totalmente aberto à bondade paternal do Pai. Foi isso que o Verbo encarnado veio fazer: Jesus, o Filho eterno do Pai eterno, tornou-se homem para vir e experimentar a nossa morte humana e, no reino mais profundo dos mortos, permitir-se nascer para a vida humana através da ressurreição. A resposta de Jesus ao sofrimento e à morte não é evitá-los, contorná-los, mas entrar neles. É isso que ouvimos na Carta aos Hebreus: “Durante os dias da sua vida na terra, Cristo ofereceu orações e súplicas, com forte clamor e lágrimas, a Deus, que o podia livrar da morte, e foi ouvido”. Ele não pediu para ser poupado da morte, para contorná-la, mas para ser salvo dela. E foi ouvido. E o que contemplamos nesta Paixão de Jesus é o que o capítulo 53 do Livro de Isaías descreveu profeticamente: “O meu servo justo justificará a muitos, e levará sobre si as iniquidades deles”. Em sua Paixão e em sua morte na cruz, Jesus carrega, assume sobre si as nossas faltas, os nossos pecados, para nos libertar deles.

É assim que Jesus tentará fazer Pilatos entender, e consequentemente nós também, que o seu reino não é deste mundo. Ele disse explicitamente a Pilatos: "O meu reino não é deste mundo; se o meu reino fosse deste mundo, eu teria guardas que lutariam." Este Reino de Deus é a própria vida de Deus. Este Reino de Deus, portanto, é a vida do amor trinitário. Este Reino de Deus é o da caridade, entendendo-se por caridade o amor que une o Pai e o Filho, este amor que é o Espírito Santo, este Espírito Santo que derrama em nossos corações a caridade de Deus (Rm 5:5). Santa Teresa reflete repetidamente sobre esta afirmação: "O meu reino não é deste mundo". Já no dia de sua profissão, 8 de setembro de 1890, em uma carta à sua irmã e madrinha Marie du Sacré-Cœur, ela lhe disse: Dia de eterna lembrança, quando sua filhinha se tornou, como você, esposa daquele que disse: "O meu reino não é deste mundo". Ela não diz a esposa de Jesus, ela diz: a esposa daquele que disse: "O meu Reino não é deste mundo". E mais adiante: “Mas, além disso, em breve vocês verão o Filho do Homem vindo sobre as nuvens do céu à direita de Deus. "Para nós, este é o dia que estamos esperando... O dia do casamento eterno, quando nosso Jesus enxugará todas as lágrimas de nossos olhos, quando Ele nos fará sentar com Ele em Seu trono... (LT 117 de 8 de setembro de 1890) E um pouco mais tarde, ela escreverá no manuscrito A: Eu entendi o que é a verdadeira glória." Aquele cujo reino não é deste mundo me mostrou que a verdadeira sabedoria consiste em "querer ser ignorado e não ter importância" — em "encontrar alegria no autodesprezo". (Ms A Folio 71, r°) O que Teresa viu? Ela busca viver como uma antecipação do Céu. Ela compreende que este Reino para o qual caminhamos, este Reino que ela deseja mais do que tudo, este Reino que é eterno e no qual somos chamados a viver eternamente, este Reino já está presente em Jesus; e que temos uma parte neste Reino na medida em que vivemos o Evangelho, na medida em que seguimos Jesus, na medida em que procuramos viver na fé em Jesus que morreu e ressuscitou, na esperança do Céu e, sobretudo, na caridade vivida concretamente com aqueles que nos rodeiam. O meu reino não é deste mundo; contudo, é neste mundo que vivemos. E este mundo exige constantemente nossa atenção, movido por sua própria lógica. Mas lembremos a oração do Senhor antes de sua Paixão: “Não peço que os tires do mundo, mas que os livres do Maligno… Eles não são do mundo, assim como eu não sou do mundo”, disse Jesus (Jo 17,15.14). Não é o mundo tal como ele é que nos define, mas sim o Reino para o qual caminhamos. Em uma carta para sua irmã Céline, Thérèse deixa escapar algo. Ela disse: A vida... ah! É verdade que para nós já não tem encanto algum… — na austeridade do Carmelo, compreende-se o que ela diz ali: “A vida já não tem encanto algum”; mas logo se corrige: está a escrever e nós testemunhamos o desenvolvimento do seu pensamento — mas estou enganada, é verdade que os encantos do mundo se desvaneceram para nós, mas é só fumaça… e a realidade permanece, sim, a vida é um tesouro… Ao procurar viver a partir do Reino, ao procurar não ser engolfado, absorvido pelos encantos do mundo, não se trata de renunciar à vida, não se trata de desprezar a vida, muito pelo contrário… cada momento é uma eternidade, uma eternidade de alegria pelo céu, uma eternidade de ver Deus face a face, de ser um com Ele!… Só Jesus existe; todo o resto não… amemo-Lo, portanto, loucamente. (LT 96 de 15 de outubro de 1889) Portanto, se realmente queremos acolher este Reino que não é deste mundo, este Reino que já é a presença de algo da eternidade em nosso tempo, trata-se de amar a Jesus. Ele é o nosso tesouro; é a Ele que devemos seguir, amar, imitar e servir. "Teu rosto é minha única pátria", exclama Thérèse em um de seus poemas, "É meu reino de amor." Ela é meu prado sorridente, meu raio de sol suave todos os dias. (PN 20) E ela não diz isso apenas por si mesma: ela arrasta outros em seu rastro, ela nos arrasta em seu rastro. Como prova, apresento o que ela escreveu ao padre Bellière, um seminarista destinado a ir em missão, um homem frequentemente preocupado e ansioso, com medo de errar. Dois meses antes de sua morte, Thérèse escreveu ao Abade Bellière. Ela disse para ele: Ah! Sua alma é grande demais para se apegar a qualquer consolo terreno. Mas Teresa nos diz, irmãos e irmãs, esta tarde: Sua alma é grande demais para se apegar a qualquer consolo desta terra; é no céu que vocês devem viver antecipadamente, porque está escrito: "Onde está o seu tesouro?" Seu coração também está lá. "Seu único tesouro não é Jesus?" Já que ele está no Céu, é lá que seu coração deve permanecer. (LT 261 de 26 de julho de 1897) Pois bem, peçamos esta graça, irmãos e irmãs, ao celebrarmos solenemente a Paixão de Jesus: a graça de reconhecermos nele o nosso único tesouro e de procurarmos, dia após dia, progressivamente, viver cada vez mais de tal modo que Jesus se torne, de fato, o nosso único tesouro.

Amen.