Homilia para a Missa de domingo, 15 de fevereiro: “Saber estar constantemente na verdade”

Domingo 15 fevereiro 2026
6º domingo do ano – Ano A

Homilia do Padre Emmanuel Schwab

1^a Leitura: Sirácide 15:15-20
Salmo: 118 (119), 1-2, 4-5, 17-18, 33-34
2^nd leitura: 1 Coríntios 2, 6-10
Evangelho: Mateus 5, 17-37

"Se quiserem, podem observar os mandamentos."“Essa não é exatamente a experiência que temos”, disse Ben Sira, o Sábio… “Essa não é exatamente a experiência que São Paulo teve. Sim, podemos querer observar os mandamentos de Deus, mas, como Paulo diz na Carta aos Romanos, experimentamos dentro de nós uma espécie de outra lei, o que significa que desejar o bem está ao nosso alcance, mas não realizá-lo; o que significa que às vezes…” Fazer o mal que não queremos e não fazer o bem que queremos.No entanto, Paulo, que explica isso na Carta aos Romanos (7:19), escreve em outra carta — a Carta aos Filipenses — que ele, um fariseu, observa a lei. Ele diz precisamente: Quanto à observância da lei de Moisés, eu era fariseu; quanto ao zelo, eu perseguia a igreja; quanto à justiça que havia na lei, eu era irrepreensível. (3,5-6).

E então Jesus nos diz: “Se a vossa justiça não for muito superior à dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no reino dos céus.”Será que se trata de ser mais irrepreensível do que o próprio irrepreensível, como Coluche, que zombava do detergente para roupa que deixava a roupa mais branca do que o próprio branco?

A justiça que supera a dos fariseus não é uma justiça produzida pelo homem. Naquele breve trecho da Carta aos Filipenses que mencionei, Paulo mostra como ele se converteu e como toda aquela riqueza que possuía — a de ser um fariseu irrepreensível — passou a ser vista como... rien antes a superioridade do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor. (3,8).

Depois de nos dizer que, a menos que nossa justiça seja maior que a dos escribas e fariseus, não entraremos no reino dos céus, Jesus retorna à segunda tábua da lei, a segunda parte dos Dez Mandamentos. Ele diz: "Você aprendeu... e eu lhe digo," Isso nos leva a compreender a essência do que os mandamentos contêm. Não se trata apenas de não matar: trata-se de perceber como, de diversas maneiras, podemos tirar a vida do nosso próximo. Não se trata apenas de não cometer adultério formalmente, mas sim de que o adultério começa no coração e na luxúria do coração. Não se trata apenas de cumprir juramentos.

que são feitas, mas saber como estar constantemente na verdade e ter um sim que é sim, um não que é não e assim por diante.

Ao fazer isso, o que Jesus faz? Ele nos revela como Deus age. Uma vez que fomos criados à imagem e semelhança de Deus, nossa vocação é...imitar a Deus como filhos amadosComo Paulo dirá aos Efésios (5:1), trata-se de amar como Jesus nos amou: este é o novo mandamento. Portanto, os mandamentos descrevem primeiramente as ações de Deus. Deus não é um assassino; Deus é a fonte da vida. Deus demonstra misericórdia, e a sua misericórdia excede a justiça. Deus não nos cobiça para nos apoderar; Ele deseja o nosso amor. Deus permanece fiel a nós, não importa o que façamos, e podemos sempre retornar a Ele. Deus é verdadeiro e real, e a sua palavra é sempre credível porque, como afirma a aliança da fé*, Ele não pode se enganar nem nos enganar. E assim por diante… Meditar nos mandamentos é meditar nas ações de Deus.

E esses mandamentos, expressos em nossas línguas no futuro e no pretérito imperfeito do indicativo, podem ser entendidos tanto como ordens quanto como promessas:

Se você aprender a viver com Deus, verá: você não matará.

Se você aprender a viver com Deus, verá: você não será um adúltero.

Se você aprender a viver com Deus, verá: você não roubará.

Se você aprender a viver com Deus, verá: você não mentirá.

Se você aprender a viver com Deus, verá: você não cobiçará.

Os mandamentos são tanto uma promessa do que Deus quer fazer em nós quanto uma ordem a ser observada.

Diante da tarefa que tinha pela frente, Santa Teresa permitiu que crescesse em seu coração tanto um grande desejo de conformar-se à vontade de Deus quanto um grande desejo de santidade — pois a santidade nada mais é do que uma vida humana realizada para a humanidade: ser santo é ter alcançado a plenitude da própria vida — e, ao mesmo tempo, reconheceu sua própria pobreza e sua incapacidade de alcançá-la sozinha. Em sua Oferenda ao Amor Misericordioso, que fez em 9 de junho de 1895 e que transcreveu dois dias depois, ela se dirigiu a toda a Trindade:

Desejo cumprir perfeitamente a tua vontade e alcançar o grau de glória que preparaste para mim no teu reino; em suma, desejo ser santo, mas sinto a minha impotência e peço-te, ó meu Deus, que sejas a minha santidade.

Essa é uma justiça que supera a dos fariseus!

E quando Thérèse se aprofunda em aspectos muito concretos da caridade fraterna, ela exclama:

Ah! Senhor, eu sei que não ordenas nada impossível; conheces a minha fraqueza e imperfeição melhor do que eu; sabes muito bem que eu jamais poderia amar as minhas irmãs como tu as amas se tu mesmo, ó meu Jesus, não as amasses em mim. (Manuscrito C 12, v°)

A justiça que supera a dos fariseus é a de Jesus. E para nós, trata-se de deixar Jesus viver em nós, amar em nós, acreditar em nós, ter esperança em nós. É por isso que no próximo domingo, o primeiro domingo da Quaresma, pediremos isso na oração inicial da Missa:

Deus Todo-Poderoso, que nos convidas a cada ano a viver a Quaresma na verdade, concede-nos progredir na compreensão do mistério de Cristo e buscar sua realização por meio de uma vida correspondente a ele.

O objetivo deste grande período da Quaresma e da Páscoa que está prestes a começar é progresso na compreensão do mistério de CristoOu seja, crescer em intimidade com Jesus: para que Jesus viva cada vez mais em nós! Viemos, domingo após domingo, para participar do sacrifício de Cristo através da Eucaristia. Viemos para nos oferecer ao Pai, por Jesus, com Ele e nElepara que Jesus pudesse viver por nós, conosco e em nósEsta é a Aliança de amor na qual entramos através do batismo.

Portanto, devemos cultivar nosso relacionamento com Jesus para vivermos em verdade e bondade. Devemos realmente desejar — e decidir — viver em constante comunhão com Jesus, que quer fazer morada em nós. Jesus não é apenas à côté Ele quer vir e fazer da nossa casa o seu lar. em nós.

Finalmente, e este não é um ponto negligenciável, está o fim deste Evangelho: Que sua palavra seja sim se for sim, e não se for não.Sabemos do poder das mentiras que atuam no mundo atual, amplificado por diversos meios digitais… É essencial que ouçamos o Senhor nos chamando a falar a verdade, sempre. E isso é exigente! Teresa, no final da vida, fala disso várias vezes. Ela diz, e estas são anotações de sua irmã, Madre Inês, no Caderno Amarelo:

Eu era muito jovem quando minha tia me deu uma história para ler que me surpreendeu bastante. Vi que uma diretora de internato estava sendo elogiada por saber como se livrar habilmente de situações difíceis sem ferir os sentimentos de ninguém. Notei particularmente esta frase: "Ela dizia para esta: Você não está errada; para aquela: Você está certa." E pensei comigo mesma: Isso não está certo! Aquela diretora não deveria ter tido medo e deveria ter dito às suas alunas que elas estavam erradas quando estavam.

E agora não mudei de ideia. Estou tendo muito mais dificuldade, admito, porque é sempre tão fácil culpar os ausentes, e isso imediatamente acalma quem reclama. Sim, mas... estou fazendo exatamente o contrário. Se não sou amado, que assim seja! Digo toda a verdade; que ninguém venha a mim se não quiser ouvi-la. (CJ 18.4.3)

E no próprio dia de sua morte, ela disse:

Sim, parece-me que nunca busquei nada além da verdade; sim, compreendi a humildade do coração… Parece-me que sou humilde.

Tudo o que escrevi sobre meus desejos de sofrer. Oh! É tudo tão verdade!

…E não me arrependo de ter me entregado ao Amor.

Oh não! Não me arrependo de nada, pelo contrário!

(CJ 30 de setembro)

Amen.