Homilia para a Missa dos Fiéis Defuntos

Domingo novembro 2 2025
Comemoração dos Fiéis Defuntos – Ano C

Homilia do Padre Emmanuel Schwab

1^a Leitura: Jó 19:1, 23-27a
Salmo 26(27)
2^nd leitura: Romanos 6,1:11-XNUMX
Evangelho: Marcos 15:33-34a, c37; 16:1-6

Este dia é um dia de oração pelos falecidos. Mas o que significa orar por nossos entes queridos que já partiram, e como fazemos isso? Essa oração pelos falecidos não é muito diferente da oração por nós mesmos, pois se trata de acolher a salvação que Cristo Jesus conquistou para nós em sua morte e ressurreição. "Por nós, homens, e para nossa salvação, ele desceu dos céus", dizemos na Bíblia. CredoE tudo o que se segue — sua morte e ressurreição — é “por nós, homens, e para nossa salvação” — e sabemos bem disso: é para cada um de nós, pessoalmente. Em última análise, a essência da nossa oração é dizer ao Senhor: o que o Senhor fez por mim, eu consinto e permito que o Senhor faça. Deixo que o Senhor assuma o controle da minha vida. 

Nossa oração pelos falecidos é unir-nos à oração deles e dizer ao Senhor: o que fizeste por cada um deles, nós aceitamos. Nossa relação com a Salvação é sempre de acolhimento, uma atitude de receptividade. E cito algumas palavras de Teresa em uma carta à sua inevitável irmã Celina, carta 142, onde ela lhe diz:

O mérito não consiste em fazer ou dar muito, mas sim em receber, em amar muito… Diz-se que é muito mais doce dar do que receber, e isso é verdade, mas, quando Jesus quer tomar para si a doçura de dar, não seria gracioso recusar. Deixemos que Ele tome e dê tudo o que quiser; a perfeição consiste em fazer a Sua vontade, e a alma que se entrega inteiramente a Ele é chamada pelo próprio Jesus de “Sua Mãe, Sua Irmã” e de toda a Sua família. (LT 142 de 6 de julho de 1893, para Céline)

Permitamos a Jesus a gentileza de dar e, assim, aceitemos receber. E uma maneira de demonstrar que é realmente Jesus quem age para nos salvar é celebrar a Eucaristia, pois no mistério da Eucaristia, somos apresentados ao evento da morte e ressurreição de Cristo. O que foi realizado "por nós, homens, e para nossa salvação" na morte e ressurreição de Jesus se torna presente para nós na celebração da Eucaristia. E assim, recebemos este dom da salvação. 

O costume de celebrar missas pelos falecidos é uma forma de acolher, em solidariedade com eles, na comunhão dos santos, a graça da Salvação para os nossos defuntos. E é um costume abençoado celebrar missa pelos mortos. A oferta que acompanha a missa é uma forma de simbolizar a oferta das nossas próprias vidas para receber essa Salvação. Não se "compra" uma missa, e não faz sentido mandar celebrar uma missa e depois perder o interesse após a oferta. 

O objetivo da oração é, de fato, unir-se à celebração desta Eucaristia, seja estando presente ou à distância, para acolher verdadeiramente, em oração, a graça de Deus. 

Nesta celebração da Eucaristia, todo o Céu está presente. Pois o que é o Céu? Jesus ressuscitou em nossa humanidade. Ele é homem, “inteiramente como nós, exceto pelo pecado”, diz a Carta aos Hebreus (4,15). Foi, de fato, nessa humanidade única que Ele viveu e ressuscitou, e é, de fato, essa humanidade que está presente em Deus. E nós, pelo batismo, fomos unidos a Cristo, como ouvimos na segunda leitura: Todos nós que fomos unidos a Cristo Jesus pelo batismo., para já participar da ressurreição de Jesus, nos tornamos membros de seu corpo.O Céu é Jesus. E assim, quando celebramos a Eucaristia, todo o Céu está presente, todos aqueles que estão, por assim dizer, abrigados no Corpo de Cristo, aguardando a ressurreição final. Teresa teve essa intuição muito cedo. Ela recebeu a Primeira Comunhão em 8 de maio de 1884, aos 11 anos de idade, e vivenciou essa Primeira Comunhão de forma muito intensa — ela chegou a usar a palavra “fusão” com Jesus: éramos um — e começou a chorar. Em todos os principais eventos de sua vida, em seus escritos, ela passou a falar de si mesma na terceira pessoa, como se estivesse se observando. Assim, ela diz:

Sua alegria era grande demais, profunda demais para ser contida; lágrimas de deleite logo a inundaram, para grande espanto de suas companheiras, que mais tarde comentaram entre si: "Por que ela chorou? Não havia algo a incomodando?... — Não, era mais a ausência de sua Mãe ao seu lado, ou de sua amada Irmã, que é carmelita." Elas não conseguiam entender como toda a alegria do Céu entrando em um coração, aquele coração exilado, não podia suportar sem derramar lágrimas... Oh! não, a ausência da Mãe não me entristeceu no dia da minha Primeira Comunhão: o Céu já não estava em minha alma, e a Mãe não havia há muito tempo ocupado seu lugar lá? Assim, ao receber a visita de Jesus, recebi também a da minha amada Mãe, que me abençoou, regozijando-se com a minha felicidade… (Ms A Folio 35) Não há lugar onde estejamos mais próximos de nossos entes queridos falecidos do que na Eucaristia, na celebração da Eucaristia, na participação na Eucaristia ou na oração diante do tabernáculo. Estamos mais próximos de nossos entes queridos falecidos diante do tabernáculo do que diante de seus túmulos. Isso não significa que não seja bom visitar os túmulos de nossos entes queridos falecidos... mas estamos mais próximos deles diante do tabernáculo. Mas essa não é uma presença sentida; é uma presença na fé. Não é mais sentida do que a presença do Senhor Jesus. É pela fé que sabemos que o Senhor está presente na Eucaristia. É pela fé que sabemos que nossos entes queridos falecidos, que esperamos não estarem no inferno, estão protegidos no corpo de Cristo e misteriosamente presentes. E não é loucura falar com nossos falecidos sem esperar nada em troca... Eles não desapareceram no nada. E é normal ter uma conexão com eles desde o momento em que aceitamos que estão mortos, isto é, que não estão mais conosco, e que isso não é uma forma de negar, em última análise, esse evento dramático e traumático da morte. Pois todos nós experimentamos a ausência real de nossos entes queridos falecidos. E embora o tempo amenize a dor, às vezes certos eventos, certas palavras, certas lembranças reacendem a ausência que sentimos com mais intensidade. Este é o momento de nos entregarmos ao Senhor Jesus, de oferecermos novamente nossos entes queridos falecidos para que Ele possa velar por eles. 

Finalmente, como eu disse no início desta missa, um dia todos nós vamos morrer. 

Teresa teve sua primeira hemoptise, tossindo sangue, na noite da Quinta-feira Santa para a Sexta-feira Santa de 1896. E então ela disse para si mesma: É isso, vou morrer, viva, vou encontrar Jesus de novo!tradução gratuita Mas ela morreu em 30 de setembro de 1897. Então, na verdade, pode-se dizer que ela levou 18 meses para morrer. 18 meses para se preparar para deixar o Senhor agir. E como ela mesma diz, eu não gostaria de antecipar esse momento nem por um segundo, através das minhas próprias ações, porque ela tem consciência de que é realmente Jesus quem age. E Jesus é apresentado, se apresenta, em certas parábolas do Evangelho, como o ladrão. Sabe: se o dono de uma casa soubesse a que horas o ladrão viria, vigiaria a sua casa (cf. Mt 24,43). E Teresa brinca com isso, especialmente em junho e julho de 1897, quando fala do ladrão em muitas ocasiões. Em 9 de junho, ela diz, está no Caderno Amarelo:

Diz o Evangelho que o bom Deus virá como um ladrão. Ele virá e me roubará, com muita delicadeza. Oh! Como eu gostaria de ajudar o Ladrão!

E depois, um pouco mais tarde naquele mesmo dia:

Não tenho medo do ladrão... Eu o vejo de longe e tomo cuidado para não gritar: "Ladrão!" Ao contrário, eu o chamo, dizendo: "Por aqui! Por aqui!" (Juízes 9 de junho, 1.4)

Este é também o humor lúdico e infantil de Teresa, mas o que ela está realmente dizendo é extremamente profundo: ela está dizendo que está esperando por esse momento de encontro. E como eu disse ontem, quando afirmei que Deus nos conduz no caminho da santidade nos despojando de tudo, até chegarmos aos nossos restos mortais, trata-se também de nós, agora, nos preparando para esse dia, permitindo que sejamos despojados pouco a pouco, para que possamos nos entregar completamente e nos deixar ser acolhidos nos braços de Jesus, para que Ele possa nos conduzir ao Pai. Não é apenas no dia da nossa morte que teremos que viver isso; é agora que devemos aprender a fazê-lo, dia após dia.

E a Madre Agnes faz a seguinte pergunta a Teresa: 

Você tem medo do Ladrão? Desta vez ele está à porta!

É o início de julho. Thérèse responde:

Não, ele não está na porta, ele já entrou.

Magnífico! Ele não está à porta. Ele já está lá dentro. Ele já está aqui, o ladrão. Ele já está dentro de mim. "Já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim." Paulo disse (Gálatas 2:20), e Teresa pôde dizer, e espero que cada um de nós possa dizer: já não sou eu quem vive, é Cristo quem vive em mimNão é o resultado dos meus esforços que me permite dizer isso, é o que Deus faz por mim, que Cristo vive em mim. 

E Teresa continua:

Mas o que você está dizendo, minha querida mãe?! Se eu tenho medo do ladrão?! Como você espera que eu tenha medo de alguém que amo tanto?! 

Mas, ao mesmo tempo, devido à tuberculose e à asfixia resultante, Teresa sofreu dores terríveis e um sofrimento físico terrível. E nas anotações feitas pela Madre Inês, Teresa teria dito, um dia em agosto de 1897:

Tenha muito cuidado, Madre, quando tiver pacientes sofrendo de dores tão violentas, para não deixar nenhum medicamento venenoso perto deles. Garanto-lhe que basta um instante, quando se está sofrendo a esse ponto, para perder a cabeça. E então, a pessoa pode se envenenar muito facilmente. (Outras palavras para Madre Agnes – Agosto de 97)

Precisamos compreender isso. E se somos chamados pelo próprio sentido da vida, da vida humana, a resistir às tentações do que se chama “eutanásia”, que é uma forma elegante de dizer que vamos causar intencionalmente a morte de alguém, precisamos entender que essa tentação de pôr fim às coisas em certos momentos é uma tentação real que deve ser enfrentada com infinita compaixão e ternura. Não podemos, por um lado, dizer que a eutanásia é errada, sem encontrar maneiras de nos dedicarmos a acompanhar os doentes que sofrem. Pois há uma grande solidão nesse sofrimento, e creio que, em certas situações, só o Senhor pode entrar nele. Só o Senhor pode nos alcançar nas profundezas do sofrimento. 

Um dia morreremos, e isso é uma alegria. É o dia em que finalmente poderemos cruzar para o lado de Deus, e com alegria nos preparamos para isso, não para morrer e ir para o cemitério, mas para entrar na plenitude da vida.

"Não estou morrendo, estou entrando na vida", escreveu Teresa ao Abade Bélière. 

E em 31 de julho, ela exclamou:

O Ladrão Virá
E me levará embora
Aleluia! 
(CJ 31 de julho de 10)