Domingo 6 abril 2025

5nd Domingo da Quaresma – Ano C

Homilia do Padre Emmanuel Schwab

1a leitura: Isaías 43,16-21

Psaume : 125 (126),1-2ab,2cd-3,4-5, 6

2nd leitura: Filipenses 3,8:14-XNUMX

Evangelho: João 8,1-11

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Essa mulher tem duas opções: endurecimento ou conversão. O endurecimento que consistiria em dizer: "Eu tive uma situação difícil, tive sorte de escapar, da próxima vez vou evitar ser pego." (Aliás, ainda é difícil cometer adultério sozinho... Onde está o homem que cometeu adultério com ela? Por que ele não está diante de Jesus? Esta é uma pergunta para a qual não tenho resposta, exceto que sugere a cumplicidade daqueles que trouxeram esta mulher.

 A outra solução é a conversão. E aqui novamente, ele tem duas possibilidades: conversão farisaica ou conversão cristã.

A conversão farisaica é o que Paulo tentou durante anos. E continua dizendo – é o que descreve nas poucas linhas que antecedem a magnífica passagem que ouvimos na segunda leitura – que pela justiça que a lei dá, ele se tornou um homem irrepreensível. E não temos razão para questionar a palavra de Paulo. Mas no encontro que tem com Cristo no caminho de Damasco, operar-se-á nele uma reviravolta que o fará passar do estado de fariseu ao estado de discípulo de Jesus Cristo.

É isso que ele descreve nesta leitura que ouvimos. (Uma passagem que não posso recomendar que você releia com frequência suficiente: capítulo 3 de Filipenses.) O que Paulo diz? Na verdade, ele diz que querer me converter, querer ser justo pelas minhas próprias forças é um beco sem saída; e que ele, ao descobrir Cristo crucificado por ele, nesse impasse, deu meia-volta e tomou outro caminho. “Todas as vantagens que eu já tive — especialmente a de ser um homem irrepreensível: “Fiz tudo bem. Senhor, podes considerar-me uma boa pessoa” — Considero todas elas perda por causa do bem maior de conhecer a Cristo Jesus, meu Senhor.”. E você notará que, como Teresa fará mais tarde, em um ponto tão importante, ele não chama Jesus de “nossa Senhor”, mas “seg “Senhor”: foi neste encontro íntimo e existencial entre Paulo e Jesus que algo mudou. Paulo entendeu que Jesus havia dado sua vida por ele, Paulo. Isto é o que ele diria aos Gálatas: “O Filho de Deus me amou e se entregou por mim” (Gl 2,20). Teresa exclamaria muito mais tarde: Jesus fez loucuras por nós.

E qual é a resposta de Paulo? Quer dizer: mas é portanto Jesus quem me torna justo. É Jesus, pela sua morte e ressurreição, isto é, pelo seu amor misericordioso que chega a dar a sua vida por mim, que me torna justo! E já que Jesus me torna justo, então quero responder a Jesus fazendo o que Lhe agrada. Quero corresponder ao seu amor com o meu amor. Há, nessa conversão, uma verdadeira inversão. O homem religioso é espontaneamente fariseu, isto é, ele quer agir bem para que Deus descubra que o que ele faz é verdadeiramente bom e para que Deus comece a amá-lo. É isso que carregamos de certa forma no fundo de nós... A conversão cristã é descobrir exatamente o oposto: que este amor é o primeiro, que São João expressará em sua primeira Carta dizendo: “Nisto consiste o amor: não fomos nós que amamos a Deus, mas foi ele que nos amou primeiro e entregou o seu Filho em sacrifício pelos nossos pecados” (1 Jo 4,10, XNUMX). Para descobrir que o amor de Deus vem em primeiro lugar, que a misericórdia de Deus vem em primeiro lugar, e que é essa misericórdia que nos põe de pé novamente, que é essa misericórdia que nos torna justos e santos.

Essa é toda a descoberta que Thérèse faz.

Um dia, ela não teve paciência com uma irmã que já estava muito doente, uma irmã que insistiu — a Irmã Saint-Jean-Baptiste — que Thérèse fosse ajudá-la com algumas pinturas. Teresa não aguenta mais, sua prioresa Madre Inês intervém dizendo: Teresa está muito doente, está muito cansada... A outra insiste e Teresa perde um pouco a paciência. Então Teresa se repreende por essa falta de paciência, vendo que é uma falta de caridade, e então vai procurar sua prioresa que a consolará. Ela então conhece a Irmã Saint-Jean-Baptiste, que finalmente pede desculpas por ter insistido tanto. Então Teresa retornou à sua cela e escreveu isto à sua prioresa:

Ao retornar à nossa cela, perguntei-me o que Jesus pensava de mim, e imediatamente me lembrei das palavras que ele disse certa vez à mulher adúltera: "Alguém te condenou?..." E eu, com lágrimas nos olhos, respondi: "Ninguém, Senhor... Nem minha pequena Mãe, imagem da tua ternura, nem minha Irmã St-Jean B., imagem da tua justiça, e sinto que posso ir em paz, porque tu também não me condenarás!..." (LT 230 para Madre Agnès - 28 de maio de 1897) Esta é a experiência cristã, mas traz lágrimas aos olhos de Teresa: lágrimas não apenas de arrependimento, mas lágrimas de reconhecimento, lágrimas de gratidão. Como é possível que eu seja tão amado? Como é possível que esse amor gratuito me seja dado? Só existe uma palavra que realmente expressa amor: “obrigado”. Obrigado, que significa misericórdia. Obrigado é uma palavra que me permite aceitar o presente que me foi dado, sem querer pagar por ele de uma forma ou de outra. A penitência cristã que a Igreja nos convida a viver durante o tempo da Quaresma não é comprar o fato de sermos salvos; é para expressar nossa gratidão porque fomos salvos na morte e ressurreição de Jesus; e que, como um pouco esquecemos, devemos retornar ao Senhor escolhendo-o primeiro, e portanto dizendo: todo o resto é secundário e eu o deixo de lado. É difícil para mim, porque me acostumei a desfrutar novamente das coisas deste mundo, mas não nos esqueçamos de que morreremos nus, morreremos abandonando todos os nossos bens e chegaremos ao céu ricos apenas do amor que demos a Deus e aos nossos irmãos.

Ao mostrar misericórdia à mulher adúltera, Jesus abre diante dela um caminho de novidade. Foi isto que ouvimos na primeira leitura: Não se lembrem do passado, não pensem nas coisas antigas. Eis que faço uma coisa nova; ela já está brotando, vocês não a veem? O Senhor, por sua misericórdia, cria em nós um caminho sempre novo! Estamos constantemente sendo libertados do peso dos nossos pecados, mas aceitamos ser aliviados do peso dos nossos pecados?

A culpa é uma ação espontânea da nossa consciência quando fazemos algo errado, mas é apenas um sistema de alarme para nos alertar sobre o fato de que fizemos algo que merece ser analisado. Quando eu identifico que não, não fiz nada errado, a questão acaba. Ou se eu identifiquei que sim, agi errado, cabe a mim acolher a misericórdia de Deus que me salva, abandonar meus pecados ao Senhor. Se eu puder desfazer o mal que causei, devo desfazê-lo. Mas não devo continuar a deixar que o remorso destrua o meu coração: trata-se de acolher algo novo e não me deixar fechar no meu pecado, mas, pelo contrário, acolher uma salvação que me permita mudar, converter-me verdadeiramente. As últimas palavras de Jesus à mulher adúltera são palavras cheias de esperança e, ao mesmo tempo, de exigência: “Vá, e não peques mais.”. Mas se o Senhor pode dizer-lhe: não peques mais, é porque sua misericórdia permite que esta mulher não peque mais. A misericórdia de Deus me permite renunciar ao pecado. Por que me apego aos meus pecados? É que eu não amo o Senhor o suficiente. E esta é uma graça a pedir na oração sem cessar: “Senhor, dá-me amar-te mais…” porque quanto mais eu amo o Senhor Jesus, mais posso converter-me, isto é, procurar fazer o que lhe agrada, porque é o amor que nos fará fazer grandes coisas; não o dever, não a tensão da vontade, mas o amor.

É por isso que Thérèse escreve neste famoso poema, Viver de Amor:

Viver de amor é banir todo medo

Qualquer lembrança de falhas passadas.

Dos meus pecados não vejo vestígios,

Num instante o amor queimou tudo...

Chama divina, ó doce Fornalha!

Em sua lareira eu conserto minha estadia

É em teus fogos que canto à vontade:

“Eu vivo de Amor!…” (PN 17§6)

Trata-se de entrar em algo novo. Teresa escreveria: Só a caridade pode expandir meu coração. Pois esta novidade consiste precisamente em que a caridade se derrama em nossos corações, ao acolhermos a misericórdia de Deus. Teresa continua: Ó Jesus, desde que esta chama suave o consumiu, corro com alegria no caminho do teu novo mandamento - amai-vos uns aos outros como eu vos amei - quero correr ali até o dia bendito em que, unindo-me à procissão virginal, poderei seguir-vos nos espaços infinitos, cantando o teu novo cântico que deve ser o do Amor. (Sra. C 16r°)

Mas talvez você me diga: Sim, mas não posso esquecer os erros que cometi. E então é importante que eu me lembre delas para que eu possa dizê-las na minha próxima confissão ao padre. Sim claro.

Mas lembrar dos meus erros não deve me oprimir, me derrubar, me desanimar, mas me dar a oportunidade de contemplar a misericórdia do Senhor. Mesmo disto, Senhor, tu me salvas e tu me amaste até este ponto em que me salvas até disto.

Terminemos, pois, com este excerto da carta ao Abade Béllière, de junho de 1897. Teresa contempla a pecadora, que confunde com Maria Madalena, no capítulo 7 de São Lucas, que vai banhar os pés de Jesus com as suas lágrimas e enxugá-los com os seus cabelos, na casa de Simão, o fariseu. E ela escreve:

Quando vejo Madeleine aproximar-se diante dos numerosos convidados, regando com suas lágrimas os pés de seu adorado Mestre, a quem ela toca pela primeira vez; Sinto que seu coração compreendeu as profundezas do amor e da misericórdia do Coração de Jesus, e que, pecadora como ela é, este Coração de amor não está apenas disposto a perdoá-la, mas também a prodigalizar-lhe os benefícios de sua intimidade divina, a elevá-la aos mais altos picos de contemplação.

Ah! Meu querido irmãozinho, desde que me foi dado compreender também o amor do Coração de Jesus, confesso-te que isso afastou todo o medo do meu coração. A lembrança das minhas falhas me humilha, me leva a nunca confiar na minha força que é apenas fraqueza, mas ainda mais essa lembrança me fala de misericórdia e amor.

Como, quando alguém lança suas faltas com confiança filial no fogo devorador do Amor, como elas não podem ser consumidas irrevogavelmente? (LT 247 ao Abade Bellière – 21 de junho de 1897)

Um homem

Padre Emmanuel Schwab, reitor do Santuário