Domingo 30 Março 2025

4nd Domingo da Quaresma – Ano C

Homilia do Padre Emmanuel Schwab

1a leitura: Josué 5, 9a.10-12

Salmo: 33 (34), 2-3, 4-5, 6-7

2nd leitura: 2 Coríntios 5, 17-21

Evangelho: Lucas 15, 1-3.11-32

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Há tanto a dizer neste Evangelho que não sabemos por onde começar. Talvez devêssemos contemplar primeiro a figura do pai? O pai que aparece como aquele que é a fonte da vida, a vida de seus filhos. Ele lhes dá o que precisam para viver, sem se preocupar com o que fazer com isso. E quando o filho mais novo vai embora, vai para um país distante onde ele esbanja sua fortuna levando uma vida desordenada, ele sabe muito bem de onde vem essa fortuna. De certa forma, através dessa fortuna que ele pediu ao pai — matando-o simbolicamente porque normalmente só se recebe a herança após a morte daquele de quem se herda — essa fortuna guarda em si a memória do pai... É a fortuna do pai. E enquanto ele gasta, enquanto ele desperdiça essa fortuna, ele sabe bem de onde ela vem; para que, de certa forma, o pai esteja sempre com ele.

Quanto ao filho mais velho, o pai está de fato sempre com ele, mas o filho mais velho não o vê, não o entende... Ou melhor, em vez de viver uma relação filial com o pai, parece que ele viveu uma relação de escravo com um senhor: não uma relação de filho com o pai, mas uma relação de escravo com o senhor. Ele também não entendia o amor do pai.

Quando o filho mais novo se encontra num beco sem saída, ele gastou tudo, desperdiçou tudo, portanto parece não ter ganho nada: portanto, não lhe resta nada. A lembrança do pai ainda está lá e ele volta. Ele retorna com duas ações. O Evangelho é muito específico: “Levantando… Eu vou indo” (ἀναστὰς πορεύσομαι). Levantando-me, eu vou: são duas ações diferentes. A ação de decisão e a ação de movimento, isto é, de perseverança na decisão tomada. Não confundamos esses dois momentos, ou melhor, esses dois aspectos do retorno, porque às vezes nos encontramos exaustos tentando perseverar em uma decisão que, no fundo, nunca tomamos: eu gostaria, mas não posso. Sim, mas eu querer ? Eu tenho decidido ? Em que momento me levantei para poder andar? ?

Mas se, deitado, eu tentar andar, ficarei na minha cama. Se eu tentar andar sentado, continuarei sentado. Só consegui andar ficando de pé, e isso se aplica a qualquer conversão.

O filho retorna, refinando seu discurso para tentar ser aceito e ficar melhor do que encontrou: ele nem encontrou as vagens que os porcos comem. Quando ele chega diante do pai, ele diz o que preparou. O pai o interrompe e lhe dá uma recepção inimaginável! Inimaginável para ele, mas não inimaginável para Santa Teresa. Esta é uma característica da criança que ela era... Sua mãe Zélie escreve em uma carta sobre Thérèse - e portanto esta com menos de quatro anos e meio de idade:

Assim que ela faz algo ruim, todo mundo tem que saber. Ontem, tendo deixado cair acidentalmente um pequeno canto da tapeçaria, ela ficou em um estado lamentável, e então teve que contar rapidamente ao seu Pai; Ele chegou quatro horas depois, não pensamos mais nisso, mas ela veio rapidamente dizer a Marie: "Diga rapidamente ao papai que eu rasguei o papel". Ela está ali como uma criminosa aguardando sentença, mas tem a sensação de que será perdoada mais facilmente se ela mesma se acusar. (MSA 5v — citação de uma carta de Zélie)

Isto significa, antes de tudo, que Thérèse vivia em uma família onde as pessoas se amavam muito. Ela entendeu o quanto seus pais a amavam. Ela entendeu que o amor que recebia de seus pais era muito maior do que todas as coisas estúpidas que ela poderia fazer, todos os erros que ela poderia cometer. E por isso ela não hesita, quando sabe que agiu errado, em vir e se expor à misericórdia de seus pais.

Ela tem a sensação de que as pessoas a perdoarão mais facilmente se ela se acusar...

O retorno do filho pródigo é em si uma confissão. As palavras que saem de seus lábios são a confissão de seu pecado: "Eu pequei". E o que ele descobre? Dois braços abertos que o acolhem sem censura. Santa Teresinha nunca deixou de ficar deslumbrada com a profundidade da misericórdia de Deus. Ela falará até, em uma carta à sua irmã Marie, de esperança cega que ela tem na misericórdia de Deus (LT 197).

Essa experiência que ela teve quando criança lhe serviria por toda a vida. Ela até mesmo retomou essa imagem dois meses antes de sua morte, em uma carta que escreveu a um seminarista, o Padre Bellière. Ela lhe disse: Gostaria de tentar fazer-te compreender, por uma comparação muito simples, o quanto Jesus ama até as almas imperfeitas que confiam nele: suponho que um pai tem dois filhos travessos e desobedientes, e que, vindo para castigá-los, vê um deles que treme e se afasta dele aterrorizado, tendo, no fundo do coração, o sentimento de que merece ser castigado; e que seu irmão, ao contrário, se joga nos braços do pai dizendo que se arrepende de tê-lo machucado, que o ama e que, para provar isso, ele será bom de agora em diante, então essa criança pede ao pai que a castigue com um beijo, não acredito que o coração do pai feliz possa resistir à confiança filial de seu filho cuja sinceridade e amor ele conhece. Ele não ignora, porém, que seu filho cairá nas mesmas faltas mais de uma vez, mas está sempre disposto a perdoá-lo, se seu filho sempre o levar pelo coração... Não lhe conto nada sobre o primeiro filho, meu querido irmãozinho, você deve entender se seu pai pode amá-lo tanto e tratá-lo com a mesma indulgência que o outro... (LT 258 ao Abade Bellière – 18 de julho de 1897)

Esta é toda a experiência da vida de Santa Teresinha: a experiência da misericórdia de Deus. Em última análise, a nossa dificuldade, como a do filho pródigo, é ousar acreditar na misericórdia, ousar acreditar que somos amados até esse ponto.

A dificuldade é acolher um amor imenso e não conseguir se libertar desse amor. Na lógica mundana, devemos retribuir... os Duponts nos convidaram, devemos convidá-los também. Isso não é mau, mas não é a lógica de Deus. A lógica de Deus é dar sem contar, dar sem retribuir. E gostaríamos que ele nos desse, mas que não ficássemos em dívida, que fôssemos quitados! E perdemos a misericórdia... A misericórdia de Deus é um amor gratuito e imenso. Só podemos recebê-lo com gratidão. E só temos uma coisa a fazer: agradecer. É isto que Jesus faz na noite de Quinta-feira Santa: a palavra Eucaristia significa obrigado, ação da graça. Começamos nossa semana todo domingo vindo para agradecer pela salvação, pela misericórdia. E queremos dizer isso com a gratidão de Jesus. Então Deus Pai nos dá Jesus em comunhão para que possamos viver esta gratidão. E como vivemos esse agradecimento? Imitando a Deus e, assim, espalhando misericórdia ao nosso redor, dando amor gratuito. Trata-se de deixar-nos atravessar pela misericórdia de Deus. Deus nos mostra misericórdia para que tenhamos misericórdia dos nossos irmãos: perdoa-nos as nossas ofensas, assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido. Vamos atravessar…

É claro que gostaríamos de amar a Deus sem pecar. Sim, a Igreja nos ensina que a graça de Deus nos permite renunciar a todo pecado mortal, isto é, a todo pecado grave cometido com plena consciência. Mas Teresa sabe bem que não podemos evitar nossas falhas no amor.

Em outra carta a Bellière, ela lhe disse: Sou inteiramente da sua opinião: "O Coração divino fica mais triste com as mil pequenas indiscrições de seus amigos do que com as faltas, mesmo graves, cometidas pelas pessoas no mundo", mas, meu querido irmãozinho, parece-me que é somente quando os seus, não percebendo suas contínuas indiscrições, fazem delas um hábito e não lhe pedem perdão, que Jesus pode dizer estas palavras tocantes que são colocadas em nossa boca pela Igreja durante a Semana Santa: "Estas feridas que você vê no meio das minhas mãos são as que recebi na casa daqueles que me amavam!" Para aqueles que o amam e que vêm depois de cada indelicadeza pedir-lhe perdão, jogando-se em seus braços, Jesus salta de alegria, diz aos seus anjos o que o pai do filho pródigo disse aos seus servos: "Vista-o com sua primeira túnica, coloque um anel em seu dedo, alegremo-nos. “Ah! Meu irmão, quão pouco se conhece a bondade e o amor misericordioso de Jesus!… É verdade que para gozar desses tesouros, é preciso humilhar-se, reconhecer a própria nulidade, e é isso que muitas almas não querem fazer. (LT 261 ao Abade Bellière – 26 de julho de 1897)

E para concluir, esta outra palavra de Thérèse em outra carta, novamente ao mesmo Abade Bellière:

Ah! Meu querido irmãozinho, desde que me foi dado compreender também o amor do Coração de Jesus, confesso-te que ele afastou todo o medo do meu coração. A lembrança das minhas falhas me humilha, me leva a nunca confiar na minha força que é apenas fraqueza, mas ainda mais essa lembrança me fala de misericórdia e amor. (LT 247 para o Abade Bellière – 21 de junho de 1897)

Irmãos e irmãs, com o que ouvimos hoje nas leituras da liturgia e nesta proclamação da Palavra de Deus, peçamos a graça de saber preparar seriamente a nossa confissão pascal, para que possamos ir ao sacerdote antes da Páscoa para receber a misericórdia de Deus.

Um homem

Padre Emmanuel Schwab, reitor do Santuário