Domingo 29 setembro 2024

Festa de Santa Teresinha do Menino Jesus

Homilia do Padre Emmanuel Schwab

1a leitura: Isaías 66,10-14

Salmo: 102

2nd leitura: 1João 4,7-16

Evangelho: Mateus 18,1-4

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As duas primeiras leituras nos fornecem primeiro o contexto que devemos contemplar. Em Teresa encontramos esta convicção muito forte de que é Deus quem tem a iniciativa e que é Deus quem age primeiro. E é isso que São João nos faz ouvir nesta carta: “ Nisto consiste o amor: não fomos nós que amamos a Deus, mas Ele que nos amou e enviou o seu Filho como sacrifício de perdão pelos nossos pecados”. A vida de Teresa é uma resposta a Deus; Ao longo da sua vida, Teresa viu este diálogo com o Senhor como uma resposta.

O segundo ponto deste contexto que a primeira leitura evoca é toda a dimensão da Igreja, povo de Deus, corpo de Cristo, templo do Espírito, da qual Jerusalém é a figura arautora. Esta Jerusalém que o Senhor contempla e convida à alegria e à exultação. “Alegrai-vos com Jerusalém! Exultem nela, todos vocês que a amam! Pois o Senhor declara: “Eis que lhe direi a paz como um rio, e como uma torrente transbordante, a glória das nações”.. O plano de Deus é, de facto, reunir toda a humanidade na unidade do corpo de Cristo, e a Igreja é o sacramento desta reunião, as primícias desta reunião.

Gostaria antes de passar a palavra a Teresa sobre dois pontos fundamentais que poderiam ser extraídos das duas últimas palavras do manuscrito C: confiança e amor. O amor que ela não para só de falar, mas de viver, e depois essa confiança que é a confiança do filho.

O que quero enfatizar sobre o amor na vida de Thérèse é que ele é algo que cresce. O amor por Thérèse se desdobra ao longo de sua vida. Primeiro, ela aprende o amor em família. Ela aprende o amor, o perdão, com os pais, com a forma como é amada. Sabemos como Thérèse, quando era muito pequena - já que é Zélie quem conta, então ela tinha menos de quatro anos e meio - quando fazia alguma besteira, é a primeira coisa que você tem que contar ao seu pai quando ele voltar , para que ele possa perdoá-la. Ela realmente tem esta experiência concreta e familiar daquilo que se vive o amor, daquilo que se vive a misericórdia. E vejamos também que entre as irmãs se desenvolve este amor fraterno. Mas outros acontecimentos serão como etapas fundadoras do desenvolvimento deste amor.

A primeira grande etapa é obviamente a do Natal de 1886, quando Thérèse ultrapassará este período tão doloroso entre a morte da sua mãe e este acontecimento, esta “segunda parte da sua vida” como ela a chama, onde não consegue chegar pela morte da mãe, mesmo que a “digira”: conserva uma sensibilidade extrema que a faz sofrer. Essa conversão que ela viveu no Natal, ela descreve no manuscrito A, e depois de descrever o que aconteceu, ela diz o seguinte:

Ele me fez um pescador de almas, senti um grande desejo de trabalhar pela conversão dos pecadores, um desejo que não tinha sentido tão intensamente...

Senti, numa palavra, a caridade entrar no meu coração, a necessidade de me esquecer de agradar e desde então tenho sido feliz!…

Manuscrito de Santa Teresa A 45v

Numa palavra, senti a caridade entrar no meu coração. Parece que aqui está em jogo algo definitivo, um acontecimento significativo na sua vida: a caridade que entra. É o dom do Espírito Santo. Isto talvez seja o que hoje todo um movimento carismático chamaria de “derramamento do Espírito”, basicamente: a caridade que entra no meu coração…

É Natal de 1886.

Teresa, em 9 de abril de 1888, ingressou no Carmelo, e seguirá as etapas de aquisição do hábito, profissão, etc. Chegamos nove anos depois, no dia 9 de junho de 1895, onde Teresa tem a intuição, durante a festa da Santíssima Trindade, de se oferecer como “vítima de um holocausto ao amor misericordioso”. Quando ela descreve esse evento um pouco mais tarde no Manuscrito A, ela diz o seguinte:

Este ano, no dia 9 de junho, festa da Santíssima Trindade, recebi a graça de compreender mais do que nunca o quanto Jesus deseja ser amado. […]

Ah! desde aquele dia feliz, parece-me que o Amor me penetra e me envolve, parece-me que a cada momento este Amor Misericordioso me renova, purifica a minha alma e não deixa vestígios de pecado, por isso não posso temer o purgatório... Manuscrito A 84

Uma nova etapa: algo que se aprofunda. Ela disse há 9 anos: Senti a caridade entrar em meu coração. Ela agora diz: desde aquele dia feliz, parece-me que o amor me penetra e me envolve.

O amor só pode crescer ou morrer. Não pode permanecer num nível estável.

Vamos avançar um pouco mais de um ano; É 8 de setembro de 1896, aniversário de sua profissão. Ela está em retiro, escreve esta oração que brota do seu coração - o que chamaremos posteriormente de manuscrito B - e descreve assim a sua vocação:

Ó Jesus, meu Amor... minha vocação, finalmente encontrei, minha vocação, é o amor...

Sim, encontrei o meu lugar na Igreja e este lugar, ó meu Deus, foste tu quem me deste… no Coração da Igreja, minha Mãe, serei Amor… assim serei tudo… então meu sonho será realizado!!!…

Como mais uma nova etapa: este amor que se aprofunda, que se torna a sua vocação fundamental. Não só a caridade que entra no seu coração, o amor que a penetra, mas o amor que se torna a sua vocação: eu serei amor.

Tudo parece realizado...

Vamos avançar alguns meses; Estamos em junho de 1897, três meses antes da morte de Thérèse. Ela escreveu sob encomenda o que hoje chamamos de Manuscrito C. O que lemos?

Esse ano, minha querida mãe, o bom Deus me fez entender o que é a caridade ; antes que eu entendesse, é verdade, mas de uma forma imperfeita.

Extraordinário! Aqui está mais uma etapa onde, na sua humildade, Teresa diz: “Mas, na verdade, ainda não entendi o que é a caridade. Aí está… Eu disse que entrou no meu coração, disse que me penetrou, disse que me cercou, disse que minha vocação é o amor. Mas, na verdade, não entendi tudo.”

E eu convido você a obviamente reler isso manuscrito C onde descreve de forma muito concreta esta caridade fraterna, escolhendo amar a Irmã que mais a incomoda, como se fosse a pessoa que ela mais apreciava.

Observo tudo isso para que possamos realmente fazer parte de um movimento, na nossa própria vida espiritual. É uma questão de seguir em frente, é uma questão de nos deixarmos expandir cada vez mais por esta caridade que nos vem de Deus. Não terminamos de aprender a amar, não terminamos de descobrir altura, largura, profundidade, como diz Paulo em Efésios (3,18), do que é a caridade, do que é o amor de Deus e do que é o amor que pode brotar do nosso coração.

O segundo ponto que será mais rápido é o espírito da infância. Este famoso espírito infantil que é, em última análise, o espírito de confiança e confiança na misericórdia de Deus. E apenas observo duas passagens, ambas de 1896, que em última análise é um ano extremamente frutífero; embora Teresa tenha entrado na escuridão, é uma grande fertilidade que ela experimenta.

Nesta carta a Léonie, carta 191, de 12 de julho de 1896, ela escreve: Olhe para uma criança pequena, que acaba de aborrecer a mãe ao ficar com raiva ou desobedecê-la; se ele se esconder em um canto com olhar mal-humorado e chorar com medo de ser punido, sua mãe certamente não o perdoará pelo erro, mas se ele vier e estender os bracinhos para ela, sorrindo e dizendo: “Beije-me, eu não farei isso de novo.” » Será que sua mãe não conseguirá pressioná-lo contra o coração com ternura e esquecer suas travessuras infantis?… Porém, ela sabe bem que seu querido filho fará isso de novo na próxima oportunidade, mas isso não importa se ele aceitar ela de novo pelo coração ele nunca será punido… […]

Saibamos, portanto, mantê-lo prisioneiro, este Deus que se torna mendigo do nosso amor. Ao nos dizer que é um cabelo que pode fazer esse milagre, ele nos mostra que as menores ações feitas por amor são aquelas que encantam seu coração... LT 191 para Léonie 12 de julho de 1896

Este é este espírito de infância, onde Teresa finalmente compreende que a misericórdia, o amor de Deus é tão grande, que nenhum dos nossos pecados pode finalmente atingir este tamanho, e que podemos sempre voltar. Mas é óbvio que voltar como a criança é colocar o amor em primeiro lugar, é não acreditar que o pecado não é nada... mas pelo contrário é acreditar que o amor é sempre maior.

E depois, na carta 196, à Irmã Marie do Sacré-Cœur, na qual apresenta o que hoje chamamos de manuscrito B, ela lhe diz:

Compreendo tão bem que só o amor pode tornar-nos agradáveis ​​ao Bom Deus que esse amor é o único bem que aspiro. Jesus tem prazer em me mostrar o único caminho que leva a esta fornalha Divina, este caminho é o abandono da criança que adormece sem medo nos braços de seu Pai… […]

Reli: “este caminho é o abandono da criança que adormece sem medo nos braços do Pai. »

Ah! se todas as almas fracas e imperfeitas sentissem o que sente a menor de todas as almas, a alma da sua pequena Teresa, nenhuma se desesperaria de chegar ao cume da montanha do amor, pois Jesus não pede grandes feitos, mas apenas entrega e reconhecimento

Não é outra coisa senão quando Jesus nos diz: “se não mudardes para vos tornardes como as crianças, não entrareis no reino dos céus” (Mt 18,3-5). E antes de fazer isto, Jesus pegou num menino e colocou-o entre os discípulos: o menino deixou-se tomar pelos braços de Jesus e deixou-se colocar onde Jesus quis. O que diz algo sobre este abandono, esta docilidade à vontade do Senhor.

Que possamos realmente aprender com Teresa a nunca desanimar. Vocês sabem que esta é uma das três resoluções da sua primeira comunhão: não desanimarei.

Nunca desanimar, mas pelo contrário, ver que o melhor sempre está por vir, pois ainda não terminamos de descobrir a misericórdia de Deus e a grandeza do amor que podemos dar.

Ainda não terminamos de nos tornar criancinhas para nos lançarmos nos braços de Deus nosso Pai.

Um homem

Padre Emmanuel Schwab, reitor do Santuário