Homilia do Padre Emmanuel Schwab

Domingo outubro 20 2024

29nd Domingo Durante o Ano – Ano B

1a leitura: Isaías 53,10-11

Salmo: 32 (33), 4-5, 18-19, 20.22

2nd leitura: Hebreus 4,14-16

Evangelho: Marcos 10,35-45

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Claramente, os apóstolos têm dificuldades com Jesus. Após o primeiro anúncio da Paixão, Pedro disse a Jesus que ela não iria acontecer e ele foi chamado de Satanás (Mc 8,27-33). Depois do segundo anúncio da Paixão, os apóstolos tiveram medo de interrogá-lo e depois discutiram entre si para saber quem era o maior (Mc 9,30-34). E depois do terceiro anúncio da Paixão, como se Jesus nada tivesse dito, Tiago e João tentam posicionar-se.

É interessante notarmos isso. Isto significa que podemos, portanto, ser como os apóstolos… e então ouvir melhor Jesus.

Pedido de Jacques e Jean: “Dá-nos que nos sentemos, um à tua direita e outro à tua esquerda, na tua glória” pode parecer inadequado e orgulhoso para nós. Querem ter primazia sobre os demais apóstolos; podemos dar muitas razões para considerar este pedido inadequado. Mas também podemos ver neste pedido o desejo de estar no Céu com Jesus. E isso é lindo! Temos o desejo de ir para o Céu, o suficiente para que esse desejo tenha consequências concretas na nossa vida quotidiana? Temos o desejo de estar com Jesus no Céu e, portanto, de estar com Jesus hoje, todos os dias, a cada momento? E se sim, que meios utilizamos para estar com Jesus?

Jesus nos mostra um caminho. Aparentemente trata-se de “beber o cálice que vai beber”, de “ser batizado com o batismo em que vai ser imerso”. Podemos compreender que ele evoca ali de forma simbólica o mistério da sua Paixão e da sua crucificação, da sua morte na cruz. Quando Jacques e Jean lhe respondem que sim, sem dúvida não entendem bem o que estão dizendo, ou melhor, as implicações de suas respostas. O mesmo acontece conosco: não sabemos realmente aonde realmente nos leva o nosso desejo de estar com Jesus, de seguir Jesus. E assim que nos deparamos com a prova da paixão e a prova da cruz, qualquer que seja a forma como esta prova se apresente, precisamos de um aumento de fé, muitas vezes, para reconhecer ali o caminho pelo qual Jesus nos conduz.

Mas Jesus vai além. Primeiro, os outros apóstolos estão indignados contra Tiago e João. Talvez se arrependam de não ter tido a ideia primeiro! A resposta de Jesus mostra-nos o caminho pelo qual podemos avançar em direção ao Céu, para podermos sentar-nos com Ele na glória.

“Vocês sabem: aqueles que são considerados líderes de nações as comandam como senhores; os grandes os fazem sentir seu poder. Entre vocês não deve ser assim. Quem quiser tornar-se grande entre vocês será seu servo. Quem quiser estar entre vocês primeiro será escravo de todos.” Por quê ? “Porque o Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate de muitos.” É, portanto, uma imitação de Jesus.

Podemos notar de passagem que Jesus não despreza o fato de querer ser grande e o fato de querer ser o primeiro. Ele não contesta de forma alguma este desejo: indica o caminho pelo qual podemos tornar-nos grandes e pelo qual podemos ser os primeiros. Este caminho é o do servo e até do escravo. Este caminho é aquele que o próprio Jesus percorreu. Basicamente, quando contemplamos o mistério da morte e ressurreição de Jesus, compreendemos bem que o caminho que conduziu Jesus à Ressurreição e à Ascensão é a Paixão e a Cruz. E podemos assim compreender que o caminho que nos conduz à plenitude da vida é o caminho da Paixão e da Cruz. É inútil sonhar com outro caminho, pois é este caminho que percorreu o Verbo que se fez carne, o Filho único do Pai, nascido antes de todos os tempos, que se fez homem para nós homens e para nossa salvação.

Teresa entende isso bem. Ela entende que o amor deve se humilhar. Ela diz assim, no manuscrito B:

Para que o Amor se satisfaça plenamente, deve rebaixar-se, rebaixar-se ao nada e transformar esse nada em fogo... MsB, 3v

Ao Padre Roulland em uma carta, ela escreveu:

Nosso único desejo é nos assemelharmos ao nosso Adorável Mestre que o mundo não quis reconhecer porque Ele se aniquilou, assumindo a forma e a natureza de um escravo. Ó meu irmão! que você está feliz em seguir tão de perto o exemplo de Jesus…

E se detém num detalhe que interpreta como uma imitação de Cristo:

Pensando que você vestiu o traje chinês, penso naturalmente no Salvador vestindo nossa pobre humanidade e se tornando como um de nós para redimir nossas almas para a eternidade. LT201 Sim, trata-se realmente de imitar o Senhor no seu rebaixamento, de imitar o Senhor que se torna servo, de imitar o Senhor que lavará os pés dos seus discípulos, de imitar diariamente o Senhor tornando-se servo dos nossos irmãos. Este é o caminho para o Céu. O caminho para o Céu é o da caridade concreta vivida por amor a Jesus e por amor aos irmãos; por amor a Jesus, sabendo que, servindo aos nossos irmãos, servimos Jesus. Mas também por amor a Jesus, sabendo que servindo os nossos irmãos como Jesus os serve, fazemos com que compreendam como Jesus os ama e, através do nosso amor vivido concretamente, tornamo-nos testemunhas do amor misericordioso de Deus que nos é dado. dado em Jesus.

Cristo sempre se revela de uma forma ou de outra quando a caridade fraterna é vivida autenticamente. Mas às vezes, quando prestamos um serviço, não recebemos nenhuma gratidão dos homens, nenhum agradecimento, nenhuma atenção. Madre Agnès aponta isso para Teresa quando ela já está doente. E Teresa responde:

Eu também, garanto-lhe, tenho a sensação de que você fala; mas nunca sou pego, porque não espero nenhuma retribuição na terra: faço tudo pelo bom Senhor, assim não posso perder nada e sou sempre muito bem pago pelo esforço que faço para servir ao próximo. CJ 9 de maio de 1897

São Pedro, na sua primeira Carta, convida-nos a oferecer-nos em sacrifício. São Paulo também nos convida a fazê-lo. São Pedro recorda-nos que somos um sacerdócio santo e, na liturgia do baptismo, pela unção que fazemos aos que ainda não foram confirmados, especialmente aos recém-nascidos, recordamos-lhes que, por esta unção, partilham a dignidade de Cristo, sacerdote, profeta e rei. Ouvimos na segunda leitura como Jesus é o nosso sumo sacerdote. “Ele é o sumo sacerdote por excelência, um sumo sacerdote provado em todas as coisas, à nossa semelhança, exceto no pecado”. Como membros do Corpo de Cristo, também temos que oferecer este mundo com Ele, através Dele, Nele. Oferecer este mundo onde estamos, começando por nós mesmos, associando a nossa oferta à de Cristo; ou podemos dizer de outra forma: entrando na própria oferta do Senhor.

O Senhor mostra-nos assim o caminho da vida. A cada momento, em tudo o que fazemos, podemos orientar a nossa vida para o Céu, tornando-nos servos dos nossos irmãos, humilhando-nos para o serviço dos nossos irmãos. Mas esta redução não é qualquer coisa. Santa Teresinha terá a responsabilidade de ser praticamente mestra das noviças, ela fala bastante sobre isso no manuscrito C, e no momento em que explica que existem grandes diferenças entre as almas e que devemos nos adaptar a cada uma, ela diz:

Com certas almas sinto que devo fazer-me pequeno, não temer humilhar-me admitindo as minhas lutas, as minhas derrotas; vendo que tenho as mesmas fraquezas que eles, os meus pequenos, por sua vez, admitem-me os defeitos pelos quais se censuram e ficam encantados por eu os compreender por experiência própria. Com outros tenho visto que, pelo contrário, para lhes fazer bem é preciso ter muita firmeza e nunca voltar atrás no que foi dito. Rebaixar-se não seria então humildade, mas fraqueza. MSC 23v

E isto traz à mente estas palavras do Papa Pio IX: “A maldade dos ímpios alimenta-se da fraqueza dos bons. »

Sim, o serviço que nos é pedido, a degradação que devemos viver seguindo Jesus, não consiste em tolerar tudo e mais alguma coisa, mas consiste em nos tornarmos servos do bem dos nossos irmãos. E ser servo do bem dos nossos irmãos exige, por vezes, uma atitude firme e palavras claras.

Convido você, se tiver tempo, a ler a oração nº 20, a oração para pedir humildade que Teresa escreveu. Esta oração começa assim:

Ó Poderoso Monarca do Céu, sim minha alma encontra descanso ao ver-te revestido da forma e natureza de um escravo, humilhar-te a ponto de lavar os pés dos teus apóstolos. Lembro-me então destas palavras que você falou para me ensinar a praticar a humildade: “Eu te dei o exemplo para que você mesmo fizesse o que eu fiz, o discípulo não é maior que o Mestre…. Se você entender isso, ficará feliz em praticá-lo. » Eu as entendo, Senhor, estas palavras vindas do Teu Coração manso e humilde, quero praticá-las com a ajuda da Tua graça.

Um homem

Padre Emmanuel Schwab, reitor do Santuário