Domingo 1er Junho 2025

7nd Domingo de Páscoa – Ano C

Homilia do Padre Emmanuel Schwab

1a leitura: Atos 7,55-60

Psaume : 96 (97),1-2b,6.7c,9

2nd leitura: Apocalipse 22,12-14.16-17.20

Evangelho: João 17,20-26

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Estamos em tensão entre o Céu e a Terra. Na quinta-feira, ouvimos a repreensão feita aos apóstolos pelos anjos por manterem os olhos fixos no céu: “Por que você está aí parado olhando para o céu?” E hoje ouvimos Estêvão contemplando o céu aberto, olhando para o céu e vendo a glória de Deus e Jesus em pé à direita de Deus. Sim, devemos manter nossos olhos erguidos para o Céu, para este horizonte em direção ao qual caminhamos. E certamente, o céu do cosmos evoca outro Céu em direção ao qual caminhamos.

Mas, ao mesmo tempo, sabemos que Jesus continua a habitar entre nós e, acima de tudo, Jesus nos chama a amar como Ele nos amou, isto é, a viver nesta terra observando o que acontece ao nosso redor. E, de certa forma, temos esse duplo olhar: esse olhar para o Céu e esse olhar para a Terra, que inevitavelmente nos coloca em uma espécie de tensão. Essa tensão se resolve, pode-se dizer, na própria pessoa de Jesus.

Vocês ouviram isso tanto no Apocalipse quanto no Evangelho: este anúncio da vinda do Senhor — esta segunda vinda, o que é chamado de Parusia, a manifestação gloriosa do Senhor que aguardamos enquanto vigiamos com fé. Este é todo o exercício espiritual que a Igreja nos convida a fazer no tempo do Advento: reelaborar dentro de nós esta expectativa da vinda do Senhor em glória. E também ouvimos esta vontade do Senhor de habitar em nós: “Eu lhes fiz conhecer o teu nome e continuarei a fazê-lo conhecer, para que o amor com que me amaste esteja neles, e eu neles esteja.” O Senhor quer fazer morada em nós. Ele quer ficar conosco, ainda mais do que nós queremos acolhê-lo. Em um de seus poemas intitulado "Os Sacristãos do Carmelo", que tem muitas estrofes, Teresa escreve na segunda estrofe:

2. Céu, ó supremo mistério!

se esconde sob um humilde pão

Pois o Céu é o próprio Jesus,

Vindo até nós todas as manhãs.

O Céu é o próprio Jesus... Na pessoa de Jesus, está presente o Céu, isto é, o Reino, isto é, a vida íntima da Santíssima Trindade. Todo o desafio da nossa vida cristã é aprender a acolher esta presença do Senhor e a viver a partir da presença do Senhor.

Ao mesmo tempo, o Senhor já não está ali: desde a Ascensão já não vemos Jesus, ele está sentado à direita do Pai, nós o anunciamos no Credo ; e ao mesmo tempo está misteriosamente presente entre nós de diferentes maneiras, através da sua palavra, através dos sacramentos, mas também no mistério da Igreja: " onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, aí estou eu no meio deles " diz o Senhor (Mt 18,20). Teresa é particularmente sensível à busca de Jesus nas Sagradas Escrituras e em particular no Evangelho.

É no final do Manuscrito C, que ela escreveu em junho de 1897, que ela diz:

Desde que Jesus ascendeu ao Céu, só posso segui-Lo pelos rastros que Ele deixou, mas como são luminosos esses rastros, como são perfumados!! Basta-me lançar os olhos ao Santo Evangelho, e imediatamente respiro os perfumes da vida de Jesus e sei para onde correr... Não é para o primeiro lugar, mas para o último que me apresso. (MsC 36v). Traduzo: para imitar o Senhor.

Devemos, portanto, buscar esta presença do Senhor, aprender a acolhê-la: acolhê-la na meditação dos Santos Evangelhos e, mais amplamente, das Sagradas Escrituras, acolhê-la através dos sacramentos, em particular o sacramento da Eucaristia. Teresa clamará na oferta ao amor misericordioso: permanecei em mim como no tabernáculo. Esta presença de Jesus em nós, que se nutre da Eucaristia, não se limita ao momento da celebração da Missa e, de fato, esta presença de Jesus em nós está profundamente ligada à fé, pois Paulo diz aos Efésios: “Que Cristo Jesus habite em vossos corações pela fé.” (Ef 3,17). Trata-se, portanto, de acolher o Senhor.

É por isso que o Espírito nos é dado. O Catecismo da Igreja Católica, quando nos fala do Espírito Santo, nos diz o seguinte:

O Espírito prepara os homens, antecipa-os com a sua graça, para atraí-los a Cristo. Revela-lhes o Senhor ressuscitado, recorda-lhes a sua Palavra e abre-lhes a mente à compreensão da sua Morte e Ressurreição. Torna-lhes presente o mistério de Cristo, eminentemente na Eucaristia, para os reconciliar, para os pôr em comunhão com Deus, para os fazer dar «muito fruto» (Jo 15, 5.8.16). (CIC 737)

Neste tempo entre a Ascensão e o Pentecostes, a Igreja verdadeiramente nos convida a reacender a nossa oração ao Espírito Santo, a acolher o Espírito Santo. E convido todos aqueles que ainda não receberam o belo sacramento da Crisma, que foram apenas batizados, a correrem para a sua paróquia, para irem ver o seu pároco e pedir-lhe que receba o sacramento da Crisma, isto é, a plenitude do dom do Espírito Santo. E, como sabem, não há limite de idade para receber os sacramentos... em qualquer idade, podemos recebê-los. Cristo quer habitar em nós: “Pai, aqueles que me deste, eu os quero - Eu quero" :Jesus dá ordens ao seu Pai!? — que onde eu estou, eles possam estar eles também comigo." Mas se Jesus vem fazer morada em nós, estou eu onde Jesus está? Seria uma pena se Jesus estivesse em nós e nós não! Se vivêssemos fora de nós mesmos, se fôssemos atraídos por muitas coisas externas e se não tivéssemos tempo para nos recolher, isto é, para nos unificarmos, unindo-nos a este coração profundo onde o Senhor está. E quando compreendemos isso, compreendemos que a vida de oração não é reservada a monges, freiras ou carmelitas.

Reservar a vida de oração para monges e monjas é como querer reservar a respiração apenas para alpinistas. Todos nós precisamos respirar; todos nós precisamos nos recolher em silêncio para nos unirmos a esta presença do Senhor que quer fazer morada em nós. E ninguém pode dizer: "Não tenho tempo". Quem não consegue reservar pelo menos 5 minutos por dia de verdadeiro silêncio para se unir ao Senhor presente dentro de si? ​​É simplesmente uma questão de decisão.

Por que é importante unir-se a esta presença de Jesus, viver com Jesus? Porque é Ele quem pode nos transformar, é Ele quem pode mudar os nossos corações. O Senhor veio para a salvação de todos os homens, e hoje está claro que muitos não conhecem o Senhor, que muitos não estão em condições de acolher esta salvação simplesmente porque não tiveram este encontro com o Salvador. E o que o Senhor nos diz? Ele nos diz: Pai, que eles sejam um em nós — ele fala de seus discípulos: Eu oro não somente por aqueles que estão aqui, mas também por aqueles que crerão em mim através de sua palavra. ", isto é, nós." Para que eles sejam um em nós, para que o mundo creia que tu me enviaste. "E ele continua: " Para que eles sejam perfeitos em unidade, para que o mundo conheça que tu me enviaste e os amaste, assim como me amaste a mim. ». Esta unidade, esta unidade da Igreja, que o Senhor lhe comunica através da sua morte e ressurreição, devemos acolhê-la e vivê-la a todos os níveis. Vivê-la nas nossas famílias que, fundadas no sacramento do matrimónio, são pequenas Igrejas, vivê-la nas nossas comunidades cristãs, vivê-la em todas as atividades da Igreja, e vivê-la também no nível mais amplo do encontro das diferentes Igrejas, das comunidades eclesiais. É uma sorte que o Santo Padre, o Papa Leão, tenha manifestado desde o início este desejo de unidade que está inscrito no seu lema. E cito-o, na Missa inaugural do pontificado:

Todos somos constituídos como "pedras vivas" (1 Pe 2,5), chamados pelo nosso batismo a construir o edifício de Deus na comunhão fraterna, na harmonia do Espírito, na coexistência da diversidade. Como afirma Santo Agostinho: "A Igreja é composta por todos aqueles que estão em harmonia com os seus irmãos e que amam o seu próximo" (Discursos 359).

Este, irmãos e irmãs, eu gostaria que fosse o nosso primeiro grande desejo: uma Igreja unida, sinal de unidade e de comunhão, que se torne fermento para um mundo reconciliado.

 E alguns dias depois, num encontro das diversas Igrejas e comunidades eclesiais, disse-lhes:

Esta unidade só pode ser uma unidade na fé. Como Bispo de Roma, considero um dos meus deveres prioritários buscar a restauração da comunhão plena e visível entre todos aqueles que professam a mesma fé em Deus Pai, Filho e Espírito Santo.

[…] Nossa comunhão se realiza […] na medida em que convergimos para o Senhor Jesus. Quanto mais fiéis e obedientes lhe formos, mais unidos estaremos uns aos outros. Portanto, como cristãos, somos todos chamados a rezar e a trabalhar juntos para alcançar, passo a passo, esta meta que é e continua sendo obra do Espírito Santo. (Leão XIV – Discurso aos representantes de outras Igrejas ou comunidades eclesiais, 19 de maio de 2025)

Que possamos manter em nossos corações esse mesmo desejo de construir a unidade.

E Thérèse numa carta a Céline, muito antiga porque é a carta 65, cita uma frase que leu não sei onde, ela diz a ele:

Há algum tempo, encontrei um ditado que considero muito bonito. […] “A resignação ainda é bastante distinta da vontade de Deus, há a mesma diferença que existe entre união e unidade. Na união ainda somos dois, na unidade somos apenas um.” Oh! Sim, sejamos um com Jesus, desprezemos tudo o que passa, nossos pensamentos devem estar voltados para o Céu, pois é lá que Jesus habita. (Carta 65 a Céline – 20 de outubro de 1888)

Pois bem, façamos nossa esta oração neste momento em que nos preparamos para deixar-nos renovar pelo dom do Espírito Santo no Pentecostes.

Peçamos esta graça de viver em unidade com Jesus e de construir unidade entre nós, acolhendo esta graça.

Peçamos a graça de saber acolher a presença do Espírito Santo, de saber viver com Jesus permanentemente no mais profundo de nós mesmos, para que o Senhor, por meio de nós, conosco e em nós, possa continuar a salvar o mundo.

Um homem

Padre Emmanuel Schwab, reitor do Santuário