Domingo junho 16 2024
11nd Domingo Durante o Ano – Ano B

1a leitura: Ezequiel 17, 22-24
Salmo: 91 (92), 2-3, 13-14, 15-16
2nd leitura: 2 Coríntios 5, 6-10
Evangelho: Marcos 4, 26-34

>> Palestras

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“Caminhamos com fé, não com visão clara”. A fé antecipa a visão. A fé está sempre ligada a uma palavra, a uma promessa: trata-se de acreditar em alguém e de acreditar em algo que alguém disse. 

Estou falando aqui antes de tudo da experiência humana... Quando alguém me promete algo, me diz: “Vou trazer isso para você amanhã”, se eu tiver confiança nele, sei que amanhã terei em minhas mãos o que ele me prometeu. E assim que tenho o objeto em mãos, a fé desaparece. Não preciso mais acreditar que a pessoa vai me trazer alguma coisa: eu vejo e posso fazer com o que recebi. 

O mesmo acontece com o Senhor: andamos com fé, não com visão clara. E poderíamos até dizer que quanto mais progredimos na fé, menos claramente vemos. Esta fé é feita de confiança: confiança em quem anuncia, confiança em quem promete.

Na família Martin há grande confiança em Deus. Quando lemos as cartas de Santa Zélia, mãe de Teresa, ficamos impressionados com a confiança que ela teve ao longo da vida, no modo como Deus é bom. E quando ela passa por múltiplas provações, começando com a morte de quatro dos seus filhos, a sua confiança em Deus e na bondade de Deus é inabalável. Esta confiança não elimina a dor, nem as lágrimas, nem a aflição, mas permite-nos continuar o caminho nesta certeza de que Deus está presente, que nos ama e que faz bem todas as coisas. 

Nos belos dias da era Pascal de 1896, Teresa entrará nesta noite, nesta escuridão. Ela que sempre teve diante dos olhos o pensamento do Céu, este “belo Céu” de que fala muitas vezes, ela para quem era óbvio que havia um lindo Céu à nossa espera, agora isso desaparece. E quando lemos o Manuscrito C, onde ela relata esta provação, ficamos impressionados com os termos que ela usa. Ela não apenas não vê mais o lindo céu, mas o que se tornou óbvio para ela é que não sobrou nada. É a esperança que é atacada, mas Teresa continua agarrada a Jesus. E depois de relatar esta provação no Manuscrito C, ela escreve:

Minha querida Mãe, talvez te pareça exagerar a minha provação, aliás, se julgares pelos sentimentos que expresso nos pequenos poemas que compus este ano, devo parecer-te uma alma cheia de consolações e pela qual o véu da fé quase se rasgou, e mesmo assim... não é mais um véu para mim, é um muro que sobe aos céus e cobre o firmamento estrelado... Quando canto a felicidade do Céu, a posse eterna de Deus, não sinto alegria, porque Eu apenas canto o que quero acreditar.

Senhora C 7v°

Doutora da Igreja, Teresa encoraja-nos a perseverar na fé; mas o que alimenta sua fé? O que alimenta a sua fé é aquilo a que o Evangelho se dirige: a semente que é lançada à terra.

O versículo do Aleluia que ouvimos já nos interpreta a parábola retomando outras palavras de Jesus: “A semente é a Palavra de Deus, o semeador é Cristo, quem a encontra permanece para sempre. » 

Trata-se de acolher em nós a Palavra de Deus. É uma questão de deixar que seja semeado em nós, como é uma questão de semear para nós. Se esta semente pode dar frutos nos nossos corações, poderá dar frutos no coração de cada homem. Trata-se, portanto, de cooperar na obra do semeador, começando também a semear a Palavra de Deus. 

E as duas parábolas que ouvimos neste domingo nos contam o poder que está na própria palavra de Deus. A Carta aos Hebreus nos dirá “que a palavra de Deus é eficaz, mais cortante do que uma espada de dois gumes, que penetra até as juntas da medula e dos ossos, e que expõe tudo” (Hb 4,12:4). A palavra de Deus é poderosa, desde que seja recebida para que possa dar frutos. E temos em mente a parábola do semeador que abre este capítulo XNUMX do qual lemos o final, a parábola do semeador, que nos conta como a palavra de Deus pode ser sufocada ou impedida de crescer. Trata-se de acolhê-lo com fé, ou seja, com confiança naquele que fala, e levar a sério o que nos é dito...

Numa carta a Céline, carta bastante surpreendente pela liberdade com que Teresa interpreta a Sagrada Escritura, carta 165 que data de julho de 1894, Thérèse escreve o seguinte:

[Jesus] disse com ternura inefável: “Se alguém me ama, guardará a minha palavra e meu Pai o amará e viremos para ele e faremos nele morada. » Guardar a palavra de Jesus é a única condição da nossa felicidade, a prova do nosso amor por Ele. Mas que palavra é esta?… Parece-me que a palavra de Jesus é Ele mesmo… Ele Jesus, o Verbo, o Verbo de Deus!… [ ]


Jesus nos ensina que Ele é o caminho, a verdade, a vida. Assim sabemos qual é a Palavra que devemos guardar; como Pilatos, não perguntaremos a Jesus: “O que é a verdade?” » Nós possuímos isso, a Verdade. Mantemos Jesus em nossos corações!…

LT 165 para Céline 7 de julho de 1894

A primeira coisa é, portanto, guardar esta palavra, guardá-la de cor. Daí a importância de ler e reler, não apenas em pequenos missais fugazes ou em telas, de ler num livro real, a Bíblia, de ler a Palavra de Deus. Não primeiro para entender tudo o que está escrito: primeiro para memorizá-lo; é o Espírito Santo quem nos fará compreender no momento certo. 

Esta Palavra de Deus exige confiança, fé da nossa parte: que ousemos acreditar no que Jesus diz, e que aquilo que acreditamos tenha consequências na nossa maneira de ser, de viver, de agir, para que possamos por favor Deus como ouvimos na segunda leitura. “Nossa ambição é agradar ao Senhor. » E não é possível aqui citar Teresa sobre esta questão de agradar ao Senhor porque ela fala disso em quase todas as linhas. Mas cito outras palavras de Teresa sobre a Palavra de Deus e a sua importância. Estão no Caderno Amarelo essas anotações que sua irmã, mãe Agnès, tirou na hora enquanto ouvia Thérèse em seus últimos meses:

“Que a espada do Espírito que é a palavra de Deus permaneça perpetuamente em nossa boca e em nossos corações. » Se estamos lutando com uma alma desagradável, não desanimemos, nunca a abandonemos. Tenhamos sempre “a espada do espírito” na boca para repreendê-la por seus erros; não deixemos as coisas passarem para preservar nosso descanso; lutemos sempre mesmo sem esperança de vencer a batalha. O que importa o sucesso? O que o bom Senhor nos pede é não parar no cansaço da luta, é não desanimar dizendo: “Que pena! não há nada a ganhar com isso, deve ser abandonado. " Oh ! Isso é covardia; você deve cumprir seu dever até o fim.

(CJ 6 de abril de 2)

Ao dizer isto, Teresa pensa no seu papel de quase mestra de noviças. Mas podemos ouvir esta palavra em relação a nós mesmos porque às vezes podemos ser tentados a desistir e dizer: que pena, o que o Senhor me pede, não posso fazer... vou desistir. 

Ora, não se trata de fazer o que Deus diz, trata-se de fazer-se em nós o que Deus diz, com o consentimento da nossa liberdade. A oração da Virgem Maria na Anunciação não quer dizer: entendi tudo, Senhor, farei o que for necessário. Ela diz : “Faça-se em mim segundo a tua palavra. »

Em Teresa vemos constantemente que ela contempla a obra de Deus e nunca a sua própria. 

Finalmente, no dia 9 de agosto, Thérèse voltou a este tema e disse:

Não sou um guerreiro que lutou com armas terrenas, mas com “a espada do espírito que é a palavra de Deus”. Portanto, a doença não conseguiu me derrotar, e ainda ontem à noite usei minha espada com um novato. Eu disse: vou morrer com armas nas mãos.

(CJ 9 de agosto de 1)

Pois bem, deixemo-nos encorajar por Teresa a ousar colocar muito a sério a nossa fé em Jesus, a acreditar no que nos é prometido, a acreditar que Deus realmente age em nós, a acreditar que, sem que a compreendamos, a Palavra de Deus dá frutos. 

Que possamos aprender com Teresa e nos deixarmos encorajar por ela, a meditar a palavra de Deus, a deixá-la atuar em nossos corações para que já aqui na terra possamos agradar a Deus e experimentar sua alegria. 

Um homem