Domingo 11 maio 2025

4nd Domingo de Páscoa – Ano C

Homilia do Padre Emmanuel Schwab

1a leitura: Atos 13,14.43-52

Salmo: 99 (100), 1-2,3, 5, XNUMX

2nd leitura: Apocalipse 7,9.14b-17

Evangelho: João 10,27-30

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O versículo que precede esta passagem do Evangelho que acabamos de ouvir é dirigido àqueles que não querem crer em Jesus, e Jesus lhes diz: Vocês não aceitam a minha palavra porque não são das minhas ovelhas. Minhas ovelhas ouvem minha voz. Se nos perguntarmos: sou, em última análise, uma das ovelhas do Senhor?, parece-me que temos aqui um critério: ouço a voz do Senhor Jesus? Eu escuto a sua palavra? Não só ouvi isso, mas será que escuto isso no sentido de: procuro viver o que Jesus diz, procuro como Santa Teresa fazer o que agrada a Jesus, “agradar” a Jesus? E devo perceber que se, de fato, ao observar, vejo que estou buscando verdadeiramente ouvir o Senhor, então devo ouvir como uma revelação que foi o Pai quem me deu a Jesus: “Meu Pai, que mas deu, — minhas ovelhas — é maior que tudo.”

Não foi somente por minha própria vontade que vim a Jesus, mas porque o Pai me atraiu para Jesus e me deu a Jesus. Deus está infinitamente mais perto de nós do que imaginamos, Deus está infinitamente mais presente em nossas vidas do que pensamos. E neste caminho, Teresa é uma boa mestra para nos ensinar a decifrar a presença do Senhor, porque na verdade ela faz somente isso: relê sua vida nos manuscritos, observando como tudo o que ela viveu é um dom de Deus, uma presença do Senhor.

O livro do Apocalipse descreve isso “uma vasta multidão que ninguém podia contar, de todas as nações, tribos, povos e línguas.” Quem são eles? A chave nos foi dada; nos é dito: “Eles vêm da grande prova; lavaram as suas vestes e as branquearam no sangue do Cordeiro. Provavelmente isso se refere primeiro ao martírio, mas podemos pensar que também se refere ao batismo, onde fomos mergulhados na morte com Cristo para ressuscitar com ele. Nós temos branqueamos as nossas vestes no sangue do Cordeiro. E podemos ler sobre a vida batismal o que um dos anciãos descreve; sobre a vida batismal, isto é, sobre a nossa vida. Gostaria de parar por aqui com Thérèse.

Primeiro, este vestido de batismo. Quando Thérèse entrou no Carmelo aos 15 anos, dois meses depois, ela fez uma confissão geral ao Padre Pichon: uma confissão geral "como eu nunca havia feito antes", disse ela. E foi ali que o Padre Pichon lhe disse: “Na presença do Bom Senhor, da Santíssima Virgem e de todos os Santos, DECLARO QUE JAMAIS COMETESTE UM ÚNICO PECADO MORTAL”. Depois acrescentou: “Agradeça ao Bom Senhor pelo que Ele faz por você, porque se Ele o abandonasse, em vez de ser um anjinho, você se tornaria um pequeno demônio”.

E Thérèse comenta:

Ah! Não tive dificuldade em acreditar, senti o quão fraco e imperfeito eu era, mas a gratidão encheu minha alma; Eu tinha tanto medo de ter manchado a veste do meu Batismo, que tal certeza vinda da boca de um diretor como a desejada por Nossa Santa Madre Teresa, isto é, unir a ciência à virtude, pareceu-me ter saído da própria boca de Jesus… (MsA 70r)

Aqui temos a indicação de que Teresa viveu com essa preocupação de manter intacta a brancura de sua vestimenta batismal. Qual é a nossa conexão com o nosso batismo? Como temos presente o fato de termos sido batizados, ou melhor, de sermos batizados, isto é, de termos recebido esta graça de estarmos colocados com Jesus, de já sermos vitoriosos sobre a morte, de saber que o pecado não tem mais poder sobre nós? Como viver a graça de forma permanente?

Aqueles que branquearam as suas vestes no sangue do Cordeiro, Eles estão diante do trono de Deus e o servem dia e noite em seu santuário. Esta é a situação da nossa vida como batizados: estar diante do trono de Deus para servi-lo dia e noite. Como nossa vida é um serviço a Deus por meio de tudo o que fazemos, por meio de nossa vida familiar, nossa vida profissional, nossa vida comunitária, nossa vida municipal e o que eu sei? Como isso é vivenciado como um serviço a Deus? Aqui novamente Thérèse pode nos inspirar; perto do final do manuscrito B, ela diz: Bem! Eu sou o Filho da Igreja, e a Igreja é Rainha, pois é sua esposa, ó Divino Rei dos Reis... Não são riquezas e Glória (nem mesmo a Glória do Céu) que o coração da criança exige... Glória, ela entende que pertence por direito aos seus Irmãos, os Anjos e os Santos... Sua glória será o reflexo daquilo que brotará da fronte de sua Mãe. O que ele pede é Amor… Ele só sabe uma coisa: amar-te, ó Jesus… Obras brilhantes lhe são proibidas, ele não pode pregar o Evangelho, derramar seu sangue… mas o que importa, seus irmãos trabalham em seu lugar, e ele, uma criança pequena, está muito perto do trono do Rei e da Rainha, ele ama por seus irmãos que lutam… Mas como ele testemunhará seu Amor, já que o Amor é provado por obras? Pois bem, a criança lançará flores, perfumará o trono real com seus perfumes, cantará com sua voz prateada o cântico do Amor… (McB 4r)

Esta é uma das expressões do que é chamado de “pequeno caminho” de Teresa. Ela entende que, dada a sua natureza, dado o que ela ama, dado o seu lugar no Carmelo, grandes obras não são para ela. Mas ela é capaz de pequenas obras feitas por amor. E é isso que ela chama de "jogar flores". Nunca perca a oportunidade de fazer o bem por amor nas menores coisas. Pois é o amor que dá fruto, é o amor que é fecundo. E podemos, inspirados por Teresa, viver todos os nossos dias diante do trono de Deus e não perder nenhuma oportunidade de fazer um pequeno bem, mesmo que seja muito pequeno, mas fazê-lo por amor.

Aquele que está assentado no trono fará morada entre eles. Nunca mais terão fome, nunca mais terão sede; nem o sol nem o calor os oprimirão, porque o Cordeiro que está no meio do trono será o seu pastor.

Como Jesus é meu pastor? Ou seja, como é que ele me guia? Como é que, se ele é meu pastor, eu aceito fazer parte do rebanho, que eu seja uma ovelha entre outras? Como vivencio essa comunhão na Igreja? E sabemos que aquele a quem foi dado significar a unidade da Igreja e presidir a comunhão e a caridade é o Bispo de Roma, o Papa. E a nossa comunhão com o Bispo de Roma, hoje Papa Leão XIV, diz algo sobre a nossa comunhão com a Igreja. Mas essa comunhão com a Igreja é também o nosso modo de vida, as nossas comunidades cristãs onde estamos, a nossa vida paroquial. Como nos acolhemos como irmãos e irmãs que nos foram dados por Deus? A Igreja não é um clube onde escolhemos uns aos outros, é uma família onde nos recebemos de Deus. Teresa gosta de contemplar este pastor, fala dele várias vezes. No início da escrita do Manuscrito A (fólio 3), ela tinha 22 anos e escreveu:

Estou em um momento da minha vida em que posso olhar para o passado; minha alma amadureceu no cadinho das provações externas e internas; Agora, como uma flor fortalecida pela tempestade, levanto a cabeça e vejo que as palavras do Salmo XXII se cumprem em mim. (O Senhor é meu pastor, nada me faltará. Ele me faz repousar em pastos agradáveis ​​e frutíferos. Ele me conduz suavemente junto às águas. Ele guia minha alma e não a cansa… Mas [3v] ainda que eu desça ao vale da sombra da morte, não temerei mal algum, porque tu estás comigo, Senhor!…) O Senhor sempre foi compassivo comigo e cheio de bondade… Lento em punir e abundante em misericórdia!… (Sl.CII,v.8.)

Como contemplamos Cristo, nosso Pastor? Como identificamos em nossa vida os sinais dessa presença compassiva, benevolente, consoladora e fortalecedora do Senhor Jesus, o bom pastor?

Finalmente : “Deus enxugará dos seus olhos toda lágrima.” Deus vem nos consolar, é um dos nomes do Senhor: o Paráclito, o Consolador. O Espírito Santo é outro Paráclito, outro Consolador. Jesus é o primeiro Consolador, ele se estabeleceu na aldeia da consolação: Kafr Nahum, Cafarnaum é a “vila da consolação”. Mas esse consolo às vezes é paradoxal, ou seja, nem sempre é palpável. Thérèse escreve no início do Manuscrito B na carta à sua irmã Marie:

Não pense que estou nadando em consolos, oh não! Meu consolo é que não tenho nenhuma na Terra. Sem se mostrar, sem fazer ouvir a sua voz, Jesus me instrui em segredo, não é por meio de livros, porque não entendo o que leio, mas às vezes uma palavra como esta que tirei do final da oração (depois de ter permanecido no silêncio e na aridez) vem me consolar.

E ela cita uma palavra de Jesus para MM. Alacoque:

“Este é o mestre que vos dou; ele vos ensinará tudo o que deveis fazer. Quero que leiais no livro da vida, onde se encontra a ciência do AMOR.” (MsB 1r)

O consolo que Teresa encontra está essencialmente na palavra de Deus, que para ela é verdadeiramente uma palavra viva. Quando ela lê as Sagradas Escrituras, ela escuta o que o Senhor diz e é aí que ela encontra seu consolo, e é aí que nós podemos encontrar nosso consolo.

Uma das consolações que o Senhor dá à sua Igreja é que os consagrados e aqueles que recebem o sacramento da ordem tornem presentes na Igreja Cristo servo no diaconado e Cristo bom pastor no presbitério. O Senhor não chama menos hoje do que ontem, devemos continuar a rogai ao Senhor da colheita que envie trabalhadores para a sua colheita. Mas também precisamos estabelecer as condições em nossa Igreja, em nossas famílias, para que aqueles que ouvem um chamado do Senhor possam responder a ele. Não nos esqueçamos de que, na parábola do semeador, às vezes a boa semente é sufocada pelos espinhos. Reflitamos sobre como melhorar as condições de acolhimento do chamado do Senhor, para que quem ouve um chamado interior possa responder a ele com alegria e liberdade.

Um homem

Padre Emmanuel Schwab, reitor do Santuário