Homilia do Padre Emmanuel Schwab

1a leitura: 1 Reis 17,10-16

Psaume : 145 (146),6c.7,8-9a,9bc-10

2nd leitura: Hebreus 9,24-28

Evangelho: Marcos 12,38-44

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Os mais perspicazes entre vocês - ou aqueles que adquiriram o bom hábito de vincular os evangelhos dominicais entre si, consultando semanalmente ou mesmo na Bíblia para ver o que possivelmente aconteceu entre os dois domingos - dirão: bem, já que Jesus está no Templo, enquanto lemos um Evangelho sinóptico, é portanto que estamos na última semana da vida terrena de Jesus... já que nos Evangelhos sinóticos, Jesus não está no Templo somente a partir do Domingo de Ramos, que é o domingo anterior à sua Paixão. Há 15 dias ouvimos o evangelho de Bartimeu em Jericó, última parada de Jesus antes de entrar em Jerusalém. E pulamos todo o capítulo 11 e boa parte do capítulo 12 também: o capítulo 11 relata a entrada de Jesus em Jerusalém e os vendedores expulsos do Templo, o capítulo 12, uma série de polêmicas sobre o imposto a César, a ressurreição ( com os saduceus), depois ouvimos no domingo passado a questão do mandamento maior; depois surge a questão de quem é Jesus, filho de David. E chegamos à passagem que acabamos de ouvir. O capítulo 13 será o grande capítulo dito “apocalíptico”, onde Jesus fala do fim dos tempos. E então os capítulos 14 e 15 descrevem a Paixão.

Por que estou enfatizando isso? Estamos, portanto, a poucos dias da morte de Jesus, da sua Paixão e da sua morte, e como ouvimos na segunda leitura da Carta aos Hebreus, Cristo se ofereceu uma vez para tirar os pecados da multidão. Ele deu tudo, se entregou completamente. Ele ofereceu toda a sua vida ao Pai e depois aos homens. É ao Pai que ele se entrega inteiramente. Aquilo que o Filho eterno vive eternamente no coração da Santíssima Trindade, que é receber-se inteiramente do Pai e oferecer-se inteiramente por amor ao Pai, quando se torna homem, vive-o pela obediência filial e pela oferta da sua vida, assumindo a morte recebida pelas mãos de homens pecadores. Ele é o primeiro a se oferecer desta forma. Jesus chama a atenção para esta viúva pobre que coloca duas pequenas moedas no tesouro do Templo. Ele pode ser o único a vê-la, o único a ver o que ela faz. E ele nos sugere com isso que o que ele ensina - é em outro evangelho o evangelho de São Mateus (6,4) -: Deus vê o que você faz em segredo e ele irá recompensá-lo, ele mesmo vive, aquele que está completamente unido ao Pai. Nada de bom e bom que fazemos escapa a Deus. Este é inclusive o segredo da liberdade espiritual: é viver sob o olhar de Deus Pai e não sob o olhar dos homens.

Então Jesus vê esta pobre viúva que coloca duas pequenas moedas. Ele atrai a atenção de seus apóstolos, na minha opinião, por duas coisas. A primeira é ajudá-los a ver o que Deus vê, ou seja, esta mulher investiu mais do que todas as outras juntas porque colocou tudo o que tinha para viver. Poderíamos também traduzir: ela colocou toda a vida dele (ὅλον τὸν βίον αὐτῆς). A segunda coisa, parece-me, é chamar a atenção dos apóstolos para o facto de que se esta mulher se entrega assim inteiramente a Deus, Deus deve, portanto, tomar conta dela e talvez que 'os apóstolos devem preocupar-se com a vida desta mulher, uma vez que ela sai do Templo...

Quem é essa mulher? Não sabemos nada sobre isso, mas não posso deixar de pensar em outra mulher, também viúva, que em poucos dias oferecerá toda a sua vida a Deus. Penso na Virgem Maria: ela recebeu de Deus este menino maravilhoso que é Jesus… O que Maria entendeu sobre quem realmente é Jesus, sobre o que Deus faz através de Jesus? Eu não pude responder. Mas o que sei é que ao pé da Cruz ela entregará Jesus, o abandonará nas mãos do Pai. E Jesus, para a Virgem Maria, é toda a sua vida. E sabemos como Maria vive espiritualmente a paixão, como ela mesma é crucificada interiormente, como a Palavra de Deus nela é testada desde o anúncio que lhe foi feito. — ele reinará sobre a casa de Jacó para sempre e seu reinado não terá fim (Lc 1,33) - é como que dilacerado diante de Cristo morrendo na cruz. Maria vive a sua fé num sofrimento indescritível. Marie também deu tudo.

Se Jesus chama a nossa atenção para esta pobre viúva poucos dias antes de ele próprio entrar na sua Paixão, não é para nos chamar a entrar nesta oferta da nossa própria vida? Não é para nos chamarmos a nos entregarmos a Deus através dele, Jesus?

Outra mulher também nos fala sobre o dom de si que procura vivenciar. Esta é Santa Teresinha da Criança. Jesus, é claro. Numa carta a “Pauline” — que já havia entrado no Carmelo em 1888, mas é uma carta a “Pauline” e não a “Irmã Agnès”, que é o nome religioso de sua irmã Pauline —, ela diz:

Ó Paulina, quando Jesus me colocou na margem abençoada do Carmelo, quero entregar-me inteiramente a ele, só quero viver para ele. (LT 43 para Pauline – 18 de março de 1888)

E é precioso para nós ouvir Teresa falar assim, como outros santos antes dela ou depois dela, porque nos encoraja a sermos capazes não só de desejar, mas de querer doar-nos inteiramente a Jesus, no estado de vida isso é nosso.

Mais tarde, em 1894, escreveu a outra irmã, Céline, que ainda não tinha entrado no Carmelo, mas que o faria dois meses depois: Jesus […] sabe que é muito mais doce dar do que receber. Só temos um breve momento de vida para dar ao bom Senhor… e Ele já se prepara para dizer: “Agora é a minha vez…” (LT 169 para Céline – 19 de agosto de 1894)

Entendido: minha vez de dar tudo.

Sim, trata-se realmente de escolher Deus de forma radical, como ele mesmo nos escolheu de forma radical. Lembre-se das palavras de Jesus, em São João, que se dirige aos apóstolos: “Não fostes vós que me escolhestes, mas eu que vos escolhi e vos ordenei, para que vades e deis fruto, e para que o vosso fruto permaneça.” (Jo 15,16:XNUMX). Ele nos escolheu para nos entregarmos: nos chama para nos entregarmos a ele.

Também em 1894, Thérèse escreveu à sua tia, Madame Guérin, dizendo-lhe:

Parece-me que Jesus vem descansar com alegria em sua casa, como fez uma vez em Betânia. Na verdade, é “O Divino Mendigo do Amor” quem pede hospitalidade e diz “Obrigado”, pedindo sempre mais em proporção aos dons que recebe.

Isto é algo que sempre surpreende em Thérèse, é que o futuro sempre se abre “mais”. Reli esta frase: Jesus agradece pedindo sempre mais em proporção aos dons que recebe...

Traje Elle:

Ele sente que os corações aos quais Ele se dirige compreendem “que a maior honra que Deus pode fazer a uma alma não é dar-lhe muito, mas pedir-lhe muito”.

A maior honra que Deus pode prestar a uma alma não é dar-lhe muito, é pedir-lhe muito… Quem entre nós se atreve a dizer ao Senhor em oração: “Senhor, pede-me muito e mais”? Senhor me pergunte muito...

No final da sua vida, no último dos seus poemas em que Teresa procura exprimir tudo o que tem a dizer sobre a Virgem Maria, no 22ºe estrofe desta longa poesia, encontramos esta conhecida palavra:

22. Tu nos amas, Maria, como Jesus nos ama

E você consente que nós o afastemos Dele.

Amar é dar tudo e dar-se

Você queria provar isso permanecendo nosso apoio.

O Salvador conheceu a tua imensa ternura

Ele conhecia os segredos do seu coração materno,

Refúgio dos pecadores, é você quem Ele nos deixa

Quando Ele deixa a Cruz para nos esperar no Céu.

Amar é dar tudo e dar-se… E Thérèse encontra alegria em doar-se.

Um pouco mais tarde, em agosto, pouco menos de dois meses antes de sua morte, Thérèse disse:

Minha vidinha é de sofrer e pronto! Eu não poderia dizer: Meu Deus, é para a Igreja, meu Deus, é para a França… etc… O bom Deus sabe bem o que deve fazer com isso; Eu dei a ele tudo para agradá-lo. E então me cansaria muito dizer a ele: dê isso ao Pierre, dê isso ao Paul. Só faço isso rápido quando uma irmã me pede e depois não penso mais nisso. Quando rezo pelos meus irmãos missionários, não ofereço os meus sofrimentos, simplesmente digo: Meu Deus, dá-lhes tudo o que desejo para mim. (CJ 4 de agosto de 8)

E ao Padre Roulland ela relata estas palavras de São João da Cruz, às quais volta várias vezes:

São João da Cruz disse: “O menor movimento de puro amor é mais útil à Igreja do que todas as obras juntas. (LT 221 para Padre Roulland – 19 de março de 1897)

Sim, irmãos e irmãs, o sentido da nossa vida, o sentido da existência de toda a vida humana, é amar como Deus nos amou desde que nos chamou à vida por amor, quaisquer que sejam as circunstâncias da nossa concepção. e que somos à sua imagem e semelhança feitos para amar. O pecado atrapalha nossa caminhada, mas não a impede. E Jesus nos ensina, a partir da situação em que nos encontramos, a doar-nos, a oferecer-nos por Ele, com Ele e Nele, para avançar no caminho do amor.

Contemplando esta pobre viúva que põe toda a sua vida no tesouro, peçamos a graça, na mesma confiança que esta mulher vive na providência de Deus, de saber entregar-nos inteiramente a Deus e viver isto no dia a dia. , entregando-nos ao serviço humilde e caritativo dos nossos irmãos.

Um homem

Padre Emmanuel Schwab, reitor do Santuário