Giovedi aprile 17 2025

Giovedì Santo – Anno C

Omelia di Padre Emmanuel Schwab

1era lettura: Es 12,1-8.11-14

Psaume : 115 (116b),12-13,15-16ac,17-18

2esimo Lettura: 1 Cor 11,23-26 Vangelo: Gv 13,1-15

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Quest'anno la celebrazione del Mistero Pasquale si svolge nell'anno santo che ricorre ogni 25 anni. La via che ci viene proposta nell’Anno Santo è quella dell’indulgenza plenaria. Consiste nel recarsi in un luogo di pellegrinaggio designato dai vescovi nella loro diocesi – come questa basilica – e lì sperimentare un cammino di conversione: lasciarci riconciliare con Dio e con la Chiesa nel sacramento della penitenza e della riconciliazione, manifestando poi la nostra comunione con la Chiesa, da una parte, proclamando il simbolo della fede – il Credo — e poi pregando secondo le intenzioni del Papa, cioè unendoci a colui che è responsabile di tutte le Chiese e unendoci alla sua preghiera. Si tratta poi di sigillare questa comunione ritrovata con la Chiesa nel mistero dell'Eucaristia, celebrando l'Eucaristia e comunicandoci ad essa... Dopo aver pregato la preghiera che il Signore ci ha insegnato, si tratta ancora di compiere un atto di misericordia. In un certo senso, è proprio questo atto di misericordia che esprime tutto il senso e la prospettiva dell'indulgenza plenaria e dell'anno giubilare. Perché lo scopo della nostra vita e lo scopo della missione di Gesù è rendere l’uomo capace di amare come Dio ama: la nostra vocazione è amare come Dio ama. Questo atteggiamento di indulgenza plenaria ci aiuta ad adottare i mezzi per lasciarci rinnovare profondamente nel mistero della carità, cioè per riprendere il cammino dell'amore di Dio e dell'amore del prossimo, per riprendere con fervore e determinazione il cammino attraverso il quale impariamo ad amare Dio più di ogni altra cosa e ad amare il prossimo come Cristo ci ha amato. Questo è lo scopo della nostra vita. È questo lo scopo di ogni pietà e particolarmente di questo Anno Santo. Oggi, in questa celebrazione del Giovedì Santo, ascoltiamo il racconto del memoriale della Pasqua con gli Ebrei, poi il racconto dell'istituzione dell'Eucaristia, poi il racconto della lavanda dei piedi. Questo memoriale della Pasqua e questo memoriale dell’Eucaristia ci ricordano costantemente l’iniziativa di Dio. L'iniziativa di Dio è una delle chiavi per comprendere Santa Teresa del Bambino Gesù. Gesù. Se vogliamo davvero comprendere ciò che vive Teresa, dobbiamo ascoltarla e cercare di vedere come descrive costantemente le iniziative che Dio prende nella sua vita, che sa identificare e alle quali risponde con la sua stessa vita.

Dio prende l'iniziativa di salvare il suo popolo dall'Egitto. E Gesù prende l'iniziativa di dare la sua vita: "Nessuno mi toglie la vita, ha detto Gesù, Sono io che lo do" (Gv 10,8). Quando leggiamo attentamente il Vangelo o i quattro Vangeli insieme, vediamo chiaramente come, in quest'ultima settimana, è Gesù ad avere il controllo delle cose e a lasciarsi prendere nel momento che ha deciso, perché è Lui che si dona. Questa iniziativa di Dio è sempre per la nostra salvezza, è espressione della sua misericordia. E il Signore ci insegna ad entrare in questa misericordia, non solo ricevendola, ma anche esercitandola verso i fratelli. Potremmo dire che la misericordia è un movimento che parte da Dio e arriva al prossimo, attraverso di noi. Si tratta di lasciarci attraversare dalla misericordia, di riceverla per donarla, di donarla per poterla ricevere. " E perdonaci i nostri peccati, come noi li perdoniamo ai nostri debitori.(Mt 6,12).

Nella lavanda dei piedi, Gesù spiega un aspetto fondamentale del mistero dell'Eucaristia: l'Eucaristia è Gesù che si consegna, Gesù che si consegna per distruggere la morte dal di dentro, per strapparci al potere del peccato e della morte e così salvarci. La presenza che ci lascia è una presenza dinamica. Il Santissimo Sacramento è Gesù che si dona, è la presenza di Gesù tra noi in un atto di offerta. Quando ci accostiamo a ricevere la comunione, diventiamo UNO con Gesù-che-dona-se-stesso. Siamo come risucchiati nel suo atto di offerta, attratti dal suo atto di offerta. La lavanda dei piedi ci dice che questo atto di offerta al quale Gesù ci conduce consiste in particolare nel farci servi dei nostri fratelli. Dare la propria vita è, molto concretamente, mettersi nel proprio corpo al servizio dei fratelli, nel modo più umile possibile.

Quando Teresa contempla la lavanda dei piedi, ne parla solo in un luogo, nella preghiera per ottenere l'umiltà. E quello che ci racconta a riguardo è precisamente:

O potente Monarca del Cielo, sì, la mia anima trova riposo nel vederti rivestito della forma e della natura di uno schiavo, mentre ti abbassi fino al punto di lavare i piedi dei tuoi apostoli. Mi vengono in mente allora queste parole che hai detto per insegnarmi a praticare l'umiltà: «Vi ho dato l'esempio perché anche voi facciate ciò che ho fatto io: il discepolo non è più grande del Maestro…» (Pri 20 - Preghiera per chiedere l'umiltà)

Possiamo diventare servitori dei nostri fratelli solo nell'umiltà. Possiamo vivere il mistero dell'Eucaristia solo nell'umiltà, cioè nell'atteggiamento di Gesù che è gentile e umile di cuore. Nel mistero dell'Eucaristia, Gesù condivide in un certo modo con noi questa dolcezza e umiltà di cuore perché possiamo viverla. Ma non c'è mai niente di magico, lo sai bene, nella vita spirituale; Sta a noi mettere in pratica ciò che Dio ci dà, nella sua grazia.

Ma il vecchio che è in noi è sempre pronto a far riemergere la sua brutta testa. Quindi, quando ci facciamo servi dei nostri fratelli, siamo tentati di cercare ringraziamenti. Ho fatto tutto questo e non ho ricevuto nemmeno un grazie... Thérèse conosce questa tentazione. Lo troviamo nel quaderno giallo, Madre Agnese scrive: «Sui sentimenti da cui a volte non ci si può difendere, quando dopo aver reso un servizio non si riceve alcun segno di gratitudine. » Teresa:

Anch'io, ti assicuro, la penso esattamente come mi dici; ma non mi prendono mai, perché non mi aspetto nessuna ricompensa sulla terra: faccio tutto per il buon Dio, così non posso perdere niente e sono sempre ben pagato per la fatica che mi prendo per servire il prossimo.

Se, per un caso impossibile, il buon Dio in persona non vedesse le mie buone azioni, non ne sarei affatto afflitto. Lo amo così tanto che vorrei poterlo compiacere senza che lui nemmeno si accorga che sono io. Sapendolo e vedendolo, è come se fosse obbligato a "restituire", non vorrei dargli questo fastidio...

Questo lato infantile di Teresa, che sconcerta molti, è in realtà un profondo atteggiamento di filiazione: ella prende sul serio il fatto di essere figlia di Dio e di comportarsi verso Dio Padre come un bambino, con l'audacia di un bambino e la gioia di un bambino nel dare piacere.

Chiediamo questa grazia, celebrando l’Eucaristia, di saperci fare servi dei nostri fratelli, senza aspettarci altra ricompensa che il grazie che Gesù pronuncerà in Cielo quando ci accoglierà.

Amen

Padre Emmanuel Schwab, rettore del Santuario