Domenica 20 April 2025

Risurrezione del Signore – Anno C

Omelia di Padre Emmanuel Schwab

1era lettura: Atti 10,34a.37-43

Salmo: 117 (118), 1.2, 16-17, 22-23

2esimo lettura: Colossesi 3,1-4

Vangelo: Giovanni 20,1-9

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Beati noi che il Vangelo ci racconta questa scena che ci descrive ciò che videro gli apostoli e che ci descrive come guardare... il sepolcro si apre quando Maria Maddalena o Pietro o il discepolo che Gesù amava si chinano sul sepolcro; Cosa vedono? Vedono che tutto è al suo posto, come la notte prima, che nulla si è mosso, semplicemente il corpo non è più nel sudario. Ma il sudario non fu rimosso per contenere il corpo nudo: il corpo scomparve dall'interno del sudario che, di conseguenza, crollò, non contenendo più il corpo, ma nella stessa posizione in cui si trovava quando il corpo si trovava lì. E il sudario che circonda la testa è al suo posto, dentro il sudario. Quello che è successo? Dov'è finito il corpo? Il Vangelo usa tre verbi diversi per indicare la visione.

C'è la visione che si limita a registrare le cose, ma senza farne nulla. Durante il giorno vediamo un sacco di cose, ma non ne facciamo nulla.

C'è la visione che sfida e richiede interpretazione: la più semplice è il semaforo rosso che invita a fermarsi. Ma ci sono altre cose che vediamo e iniziamo a interrogarci per capire cosa vediamo.

E poi c'è la visione, che consiste nel comprendere cosa sta accadendo.

Paolo, nella lettera agli Efesini, parla degli «occhi del cuore» (Ef 1,18). Saint-Exupéry ne "Il Piccolo Principe" afferma: "Non si vede bene che col cuore". Teresa usa una volta questa espressione in una delle sue lettere: il mio cuore vede chiaramente che... (cfr LT 75)

E in questo vangelo abbiamo questi tre verbi.

Entrò il discepolo che Gesù amava, vede (βλέπει), ma non fa nulla con ciò che vede. Ha solo dato un'occhiata.

Pierre torna da lui, lui guarda, Il contemplare (θεωρεῖ). Cerca di capire ciò che vede e non ci riesce. Infine, ritorna il discepolo che Gesù amava. E qui ci viene detto con un terzo verbo in greco: vide e credette (καὶ εἶδεν, καὶ ἐπίστευσεν). Questa è la visione del cuore. Lui capisce ciò che vede. Capisce cosa ha davanti a sé. O meglio, l'incontro dell'evento davanti ai suoi occhi e le parole del

Il Signore gli permette di interpretare ciò che vede e, allo stesso tempo, di comprendere la parola del Signore.

Come guardiamo le cose? Come guardiamo il mondo? Come guardiamo agli eventi della nostra vita e come cerchiamo di abituarci a lasciare che la Parola di Dio, e in particolare la parola di Gesù, faccia luce sugli eventi che viviamo? Perché il Vangelo ci racconta alcuni gesti e azioni del Signore per insegnarci come agisce il Signore, così che possiamo decifrare l'azione del Signore nella nostra vita. Si tratta dunque di imparare a leggere gli eventi alla luce della Sacra Scrittura, alla luce della Parola di Dio. E se leggete gli scritti di Santa Teresa di Gesù Bambino, vedrete che lei ha vissuto questo profondamente. La Sacra Scrittura è davvero una luce per lei: la parola del Signore che viene a rivelare nella sua vita, a Teresa, ciò che Dio fa, ciò che Dio vuole fare, ciò che Gesù vuole fare. E parlerà molto poco di Gesù risorto o della resurrezione di Gesù, ma dirà spesso: Gesù mi fa sentire che..., Gesù mi ha fatto sentire che…, oppure Gesù mi ha detto che…, Gesù ci dice che… Teresa sta prendendo per realtà i suoi desideri? NO ; si lascia veramente illuminare nella fede dalla Parola di Dio.

Fratelli e sorelle, dobbiamo prenderci del tempo per meditare sulle Sacre Scritture, cominciando dai Vangeli. Se non avete mai letto un Vangelo nella sua interezza, vi invito a farlo durante il tempo pasquale. Prendi quello che vuoi, ma leggilo da un'estremità all'altra per cercare di contemplare Gesù, per guardare Gesù: cosa fa, cosa dice, chiedendo nella preghiera a Dio nostro Padre di rivelarti suo Figlio: Padre, rivela tuo Figlio in me.

L'evento della risurrezione non è solo un evento temporale, un evento che ha avuto luogo un giorno da qualche parte sulla nostra Terra, in questo caso a Gerusalemme, quasi 2000 anni fa. È anche un evento che si verifica nella vita di ciascuno di noi. Avete ascoltato nella seconda lettura ciò che l'Apostolo ci dice: “Voi siete passati attraverso la morte e la vostra vita è nascosta con Cristo in Dio. Siete già risuscitati, quindi cercate le cose di lassù.  Nel giorno del nostro battesimo abbiamo ricevuto una grazia incredibile: quella di essere stati messi accanto a Gesù risorto. Noi beneficiamo della risurrezione di Gesù senza essere passati attraverso la morte fisica, ma abbiamo già sperimentato qualcosa del mistero della morte, con Gesù, nel battesimo, e la vita di Gesù risorto scorre già nelle nostre vene. Il potere con cui il Padre ha risuscitato Cristo dalla tomba e lo ha elevato al cielo perché sedesse alla sua destra, questo potere, ci dice Paolo nella lettera agli Efesini (Ef 1,20), è il potere che egli mette all'opera nelle nostre vite di credenti. Siamo continuamente intrappolati nel movimento ascendente che ci porta dalla morte alla vita. Siamo continuamente condotti dalla morte alla vita dallo Spirito Santo, ma questo non avviene senza di noi.

In una delle sue lettere alla sorella Celina, Santa Teresa scrive:

Gesù nutre per noi un amore così incomprensibile che desidera che partecipiamo alla salvezza delle anime. Non vuole fare nulla senza di noi. (LT 135)

Teresa scrive questo pensando che il Signore chiama lei, come anche Celina e tutti i carmelitani, a lavorare per la salvezza di tutte le anime, per la salvezza del mondo, attraverso l'offerta della loro vita e la loro preghiera incessante.

Sì, ma non possiamo escludere la nostra anima da tutte queste anime. E possiamo ascoltare anche noi questa parola di Teresa: Gesù nutre un amore così comprensibile per te che desidera che tu condivida la salvezza della tua anima. Non vuole fare nulla senza di te.

E allora non aspettiamo inutilmente che Dio faccia le cose per noi, che Gesù faccia per noi quello che noi non facciamo... ma facciamolo insieme a Lui. Lui non vuole fare nulla senza di noi, perché ci chiama a non fare nulla senza di lui. Senza di me, disse Gesù, non puoi fare nulla (Gv 15,5). Gesù non dice: non potete fare molto: ci dice “non puoi fare nulla".

Affermare la nostra fede nella risurrezione di Gesù significa decidere di vivere con Gesù vivente. Per fare cosa? Ce lo ha detto Pietro nella prima lettura, riassumendo in poche parole la vita di Gesù: “Ovunque andasse, faceva del bene.” '.

Cosa si aspetta Dio da noi? Che ovunque andiamo, facciamo del bene. Non è difficile da ricordare. Non ditemi che la vita cristiana è complicata da capire! Ovunque io vada, sono chiamato a fare del bene, per mezzo di Gesù, con Lui e in Lui. Non confidando nelle mie forze, nella mia pazienza, nella mia dolcezza, ma chiedendo costantemente a Cristo Risorto che è con noi di donarmi la sua dolcezza, di donarmi la sua pazienza, di donarmi la sua carità, di donarmi la sua pace, di donarmi la sua gioia, di donarmi la sua misericordia, perché io possa viverle e così trasmetterle.

Il mondo non vede Gesù risorto. Noi non vediamo Gesù risorto, ma il mondo vede i cristiani.

Proprio come Gesù grida a Filippo: "Ma Filippo, che vede me, vede il Padre." (Gv 14,9), se viviamo veramente di Cristo risorto, se nella nostra povertà cerchiamo di ricevere tutto da Cristo, allora forse potremo dire: ma il mio fratello, che vede me, vede Gesù...

Questa è la grazia che Dio vuole darci per il mondo.

Se sono qui questa mattina è perché il Signore mi ha chiamato, mi ha costituito e mi ha inviato in missione perché porti frutto, facendo del bene per mezzo di Lui, con Lui e in Lui.

Ecco come sarò testimone della resurrezione.

Amen

Padre Emmanuel Schwab, rettore del Santuario