Domenica 28 Luglio 2024
17esimo Domenica dell'anno – Anno B

1era lettura: 2 Re 4,42-44
Psaume : 144 (145),10-11,15-16,17-18
2esimo lettura: Efesini 4,1-6
Vangelo: Giovanni 6,1-15

>> Lezioni

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Per cinque domeniche, interrompiamo la lettura più o meno continua del Vangelo di san Marco per leggere quasi integralmente il capitolo 6 di san Giovanni, questo lungo capitolo che inizia con la moltiplicazione dei pani e che proseguirà con il grande discorso il pane della vita nella sinagoga di Cafarnao – di passaggio, forse è bene prendersi il tempo prima o poi per leggere questo intero capitolo.

Dal giardino dell'Eden, dove sono presenti una moltitudine di alberi diversi, i cui frutti sono belli da vedere e buoni da mangiare, alla festa messianica annunciata dal profeta Isaia, “festa delle carni grasse e del vino inebriante” (Is 25,6) - questa festa messianica dove scopriremo che è Dio stesso a donarsi in cibo -, attraverso l'abbondanza di cibo che c'è in Egitto, attraverso la manna, cibo della miseria nel deserto, attraverso le feste che Davide o Salomone offriranno in occasione dell'arrivo dell'Arca a Gerusalemme o della costruzione del Tempio, attraverso la moltiplicazione dei pani, attraverso l'Eucaristia... la Bibbia è in tutto e per tutto un grande racconto di cibo. Per quello ? Perché Dio è il Vivente che dona la vita. Per parlarci di questa vita che Dio dona, la Bibbia ci mostra Dio che nutre perché abbiamo bisogno di cibo per vivere. E questo cibo viene da Dio poiché tutto ciò che mangiamo lo troviamo nella Creazione. Ecco perché benediciamo Dio prima di consumare il pasto. 

Ma poiché Dio ha creato tutto e ha creato ogni cosa attraverso la sua Parola, perché Gesù ha bisogno di qualcosa per sfamare questa folla? Non poteva nutrirla a partire dal nulla, lui da cui tutto è stato fatto? 

Teresa si pone questa domanda in un altro contesto, ma la sua riflessione è illuminante. È in una lettera a Céline, lettera 135, dove dice: Anticamente Gesù aveva detto ai suoi discepoli […]: “La verità è che la messe è molta, ma il numero degli operai è piccolo; chiedete dunque al padrone della messe che mandi operai. »Che mistero!… Gesù non è onnipotente? le creature non sono di chi le ha fatte? Allora perché Gesù disse: “Chiedete al padrone della messe di mandare degli operai”? Perché?... Ah! è che Gesù ha per noi un amore così incomprensibile che vuole che partecipiamo con Lui alla salvezza delle anime. Non vuole fare nulla senza di noi.

Possiamo analogamente ricondurre a questa moltiplicazione dei pani questa scoperta di Teresa sugli operai inviati alla mietitura. Perché Gesù chiede la collaborazione degli apostoli? Perché non vuole fare nulla senza di noi. E accoglierà questo misero dono che gli fa questo ragazzino: questi cinque pani e questi due pesci per questa folla di circa 5000 uomini. Egli accoglie questo dono irrisorio rispetto alla posta in gioco, perché non vuole fare nulla senza di noi, perché vuole associarci alla sua opera di salvezza, perché vuole non solo che siamo salvati, ma che con Lui possiamo essere anche salvatori, non per la nostra grazia, ma per la grazia che riceviamo da Cristo. 

E mentre questo ragazzino si appresta a lasciarsi donare i suoi cinque pani e due pesci per affidarli al Signore in un modo che può apparire folle, - perché in realtà questo dono non è all'altezza di ciò che c'è da realizzare - il Il Signore si aspetta che gli portiamo quel poco che abbiamo affinché possa associarci al suo lavoro. Il Signore Gesù ha per noi un amore così incomprensibile che vuole che partecipiamo con Lui alla salvezza delle anime. Non vuole fare nulla senza di noi.Sia nell'educazione dei bambini, nella catechesi, sia nel servizio caritativo ai più poveri, qualunque sia il campo, Gesù si aspetta che gli portiamo quel poco che abbiamo perché possa farlo portare frutto e perché possiamo contemplare la sua opera al quale ci associa. La moltiplicazione dei pani riguarda il nutrimento della folla. È il cibo terreno ad essere in questione, perché Gesù, lo vediamo in altri Vangeli, insegnava alla folla che non aveva tempo di mangiare; ma si tratta anche del cibo propriamente spirituale, cioè del cibo di cui l'uomo ha bisogno in quanto uomo. Una delle cose che ci distingue dal mondo animale è che abbiamo bisogno del nutrimento spirituale, quello che nutre il senso della nostra esistenza, che ci permette di rispondere a queste domande fondamentali che ci abitano: Perché esisto? Per quale scopo esisto? Qual è il significato della mia vita? C'è vita dopo la morte? Esiste un modo giusto per morire? eccetera. Questa vita spirituale si nutre di molteplici cose: si nutre di tutto il contributo della riflessione che ci precede, a cominciare dai filosofi greci, ben prima di Gesù, da tutta la letteratura, non solo francese, ma di tutti i paesi, dai grandi scrittori che, attraverso le loro riflessioni, le loro meditazioni, dicono qualcosa sul senso dell'esistenza. Abbiamo bisogno di questo cibo e abbiamo bisogno anche della Rivelazione e della lettura della Parola di Dio. Ne abbiamo bisogno come esseri umani e non possiamo semplicemente scorrere uno schermo per guardare video che non servono a nulla. Dobbiamo trovare il tempo per questo nutrimento dell'anima.

Teresa parteciperà a nutrire le anime delle sue sorelle quando si troverà nella posizione di quasi maestra delle novizie. E ha delle pagine molto interessanti in cui svela finalmente alcuni aspetti della sua pedagogia. È nel manoscritto C intorno alle pagine 20; scrive così — È lo stile di Thérèse, non lasciamoci scoraggiare: 

Quando mi fu dato di entrare nel santuario delle anime, vidi subito che il compito era al di sopra delle mie forze, perciò mi misi nelle braccia del buon Dio, come una bambina e nascondendo il mio volto tra i suoi capelli Gli disse: Signore, sono troppo piccolo per dare da mangiare ai tuoi figli; se vuoi dare loro attraverso me ciò che conviene a ciascuno, riempi la mia manina e senza lasciare le tue braccia, senza voltare la testa, donerò i tuoi tesori all'anima che viene a chiedermi il cibo.

Storia di un'anima, Ms C 22

Troviamo qualcosa di analogo in questa moltiplicazione dei pani. Cosa porta Teresa? Non porta cinque pani e due pesci, ma porta la sua persona, la sua conversione, la sua meditazione delle Sacre Scritture, la sua esperienza di Dio e tutto questo porta al Signore. Ma capisce che tutto questo non è sufficiente. Allora chiede al Signore di far fruttificare questo e di darle così ciò che lei potrà dare a sua volta, così come gli apostoli porteranno questi cinque pani e due pesci e riceveranno da Gesù ciò che daranno alla folla. 

Ma notiamo una precisazione interessante; Teresa dice: senza lasciare le braccia, senza voltare la testa, cioè rimane nella contemplazione del Signore. Lei rimane in questa intima unione con Gesù. E questo è ciò che il Signore si aspetta da noi: che possiamo portargli tutto ciò che siamo, tutto ciò che abbiamo, che possiamo donarci veramente a Lui come Lui si dona a noi in un'alleanza sponsale. “Questo è il mio corpo consegnato per voi”… Si tratta di rispondere volendo consegnare anche noi stessi anche nel nostro corpo come ci dirà San Paolo nella Lettera ai Romani: “Vi esorto dunque, fratelli, per la tenerezza di Dio, ad offrire il vostro corpo come sacrificio vivente, santo, gradito a Dio: questo è il modo giusto per voi di adorarlo” (Rm 12,1:XNUMX).

Si tratta di donarci interamente a Lui perché possa far fruttificare questo dono e mantenerlo occhi fissi su Gesù che è l'origine e il fine della nostra fede, dice la lettera agli Ebrei (12,2), possiamo dare ai nostri fratelli ciò che Gesù ci darà per loro. 

oui, Gesù ha per noi un amore così incomprensibile che non vuole fare nulla senza di noi.

Amen