Domenica 27 April 2025

2esimo Domenica di Pasqua – Anno C

Domenica della Divina Misericordia

Omelia di Padre Emmanuel Schwab

1era lettura: Atti 5, 12-16

Salmo: 117 (118), 2-4, 22-24, 25-27a

2esimo lettura: Apocalisse 1, 9-11a.12-13.17-19

Vangelo: Giovanni 20-19

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Nella prima lettura, tratta dagli Atti degli Apostoli, abbiamo ascoltato questo episodio riportato da Luca: arrivavano perfino a collocare i malati nelle piazze, ponendoli su barelle e barelle, perché, al suo passaggio, l'ombra di Pietro ne coprisse uno.

Sottolineo questo perché vediamo che, fin dall'epoca apostolica, l'apostolo Pietro occupa un posto speciale, non solo nella comunità cristiana, ma anche tra la gente. Non ci viene detto che tutti i malati che vengono messi lì credono in Gesù Cristo, ma hanno notato qualcosa. E ascoltare questo Vangelo nel momento in cui celebriamo i funerali del Papa defunto, Papa Francesco, è come un ammiccamento della Provvidenza per dirci l'importanza del ministero di Pietro nella Chiesa, e da qui l'importanza della nostra preghiera per i cardinali che avranno la responsabilità di eleggere i 267esimo successore dell'apostolo.

Questa seconda domenica di Pasqua è stata concepita come domenica della Misericordia da san papa Giovanni Paolo II. Che cosa è la misericordia? E cosa ci dicono le letture odierne sulla misericordia e in particolare questo Vangelo? La prima cosa che ci viene detto è che la misericordia è già perdono, ma è molto di più. Gli apostoli sono radunati insieme, sicuramente non sono solo gli apostoli... innanzitutto perché con loro c'è la Vergine Maria, e poi ci sono altri come Cleofa che è lì la domenica sera. Questi apostoli e discepoli sono consapevoli di aver deluso il Signore, sono consapevoli che Pietro lo ha rinnegato tre volte, sono consapevoli che Giuda lo ha tradito - e questo è ciò che ha causato la morte del Signore - e che Giuda è andato e si è impiccato. Hanno tutte le ragioni per disperare di se stessi, della salvezza e del futuro. E Gesù arriva. Gesù è colui che hanno abbandonato, colui che hanno rinnegato, colui che hanno tradito, colui nel quale non hanno creduto. E qual è la prima parola che pronuncia? "La pace sia con voi." Abbiamo sentito ripetere questa parola tre volte: due volte la prima domenica e una volta la seconda domenica. La pace sia con te. E Gesù è colui che hanno crocifisso. Stranamente, Tommaso vuole verificare di essere davvero il Crocifisso e Gesù gli affida le sue ferite, consegnandole alle dita e alle mani. Come se Gesù fosse stato consegnato fino alla fine dei tempi affinché l'uomo credesse: “Non essere incredulo, ma credente… — Mio Signore e mio Dio”, esclama Thomas.

Ciò che qui si dice della misericordia è che colui che viene a consolare i discepoli e gli apostoli per aver abbandonato il Signore, per averlo rinnegato, per averlo tradito, per non aver creduto in lui, colui che viene a consolarli dei loro peccati, è colui che loro hanno abbandonato, rinnegato, lasciato. Colui che può consolarci dei nostri peccati è Dio, che noi offendiamo con i nostri peccati. E la misericordia non è solo perdono, ma anche consolazione: la consolazione di Cristo che non solo prende su di sé i nostri peccati, ma ci dona la pace. Questo ci insegna molto sulle nostre relazioni reciproche. In modo quasi paradossale e sorprendente, la persona che può consolarmi per avergli fatto del male è proprio quella che ho ferito. Chi può consolare chi mi ha fatto del male sono io, non solo attraverso il mio perdono, ma attraverso un amore rinnovato, ricambiato, più forte dell'offesa. Questo è ciò che Dio fa per noi.

Questa misericordia, ci insegna santa Teresa di Gesù Bambino, è così abbondante nel cuore di Dio che Dio non ha altro desiderio che riversarla sull'umanità. E Teresa si rammarica che siano così pochi a chiedere la misericordia di Dio.

In fondo vorremmo essere “pari”. Vorremmo avere una vita ben ordinata, in modo che Dio non abbia nulla da perdonarci e noi possiamo essere "acquietati". Ma in fondo, ciò che Dio desidera è donarci un amore sovrabbondante che ci nutra, che ci faccia crescere e che ci insegni a poco a poco a imitare Dio come figli amati, per usare la formula di Paolo nella lettera agli Efesini, all'inizio del capitolo 5, versetto 1: “Cercate di imitare Dio, perché siete figli amati da lui”.

Noi, fratelli e sorelle, saremo eternamente in debito con Dio e questa è una gioia! È una gioia! Cosa dobbiamo fare allora? Come mi dissero un giorno alcuni amici che mi avevano appena fatto un bel regalo, risposi loro: ma non so come ringraziarvi; e lui rispose: di' grazie, tutto qui.

Come ringraziare Dio? Ma digli grazie. Diciamo grazie. Come ? Innanzitutto qui, nella celebrazione dell’Eucaristia. La parola “Eucharisti” in greco significa “grazie”. L’Eucaristia è il ringraziamento di Gesù al Padre.

E la grazia che ci viene data è quella di entrare nel ringraziamento di Gesù. Siamo venuti qui per imparare a dire grazie. Come dice Gesù grazie al Padre, come vive questo grazie? Dandosi a lui. Come vive questo ringraziamento? Donandoti completamente a lui. Nel fare la volontà del Padre: “Il mio cibo è fare la volontà del Padre mio.” (Gv 4,34). "E faccio sempre quello che piace a lui.", dice Gesù (Gv 8,29).

E noi veniamo qui per imparare a vivere questo ringraziamento facendo ciò che piace al Signore, poveramente, semplicemente, nella nostra piccolezza, come possiamo, ma con buon cuore e senza mai arrenderci. Ringraziare Dio cercando di amarci gli uni gli altri, di perdonarci gli uni gli altri, di servirci gli uni gli altri, come il Signore si è fatto nostro servo... lo abbiamo celebrato in modo particolare il Giovedì Santo. Questa è la vita cristiana: lasciarsi abbagliare dalla misericordia di Dio e dire grazie vivendo a nostra volta di questa misericordia.

Tutto il Vangelo, ci dice san Giovanni, è scritto perché noi crediamo. Prendiamoci sempre del tempo per leggere, rileggere, meditare il Vangelo e contemplare Cristo Gesù, il Signore, colui che è il primo e l'ultimo, il vivente, che era morto ed è ora vivo per sempre, che ha le chiavi della morte e dell'Ade.

Sì, rendiamo grazie a Dio, che ci ha amati così tanto da dare il suo unigenito Figlio per ciascuno di noi, affinché credendo in lui possiamo avere la vita eterna qui e ora.

Amen

Padre Emmanuel Schwab, rettore del Santuario