Domenica settembre 29 2024

Festa di Santa Teresa del Bambino Gesù

Omelia di Padre Emmanuel Schwab

1era lettura: Isaia 66,10-14

Salmo: 102

2esimo lettura: 1Gv 4,7-16

Vangelo: Matteo 18,1-4

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Le prime due letture ci forniscono innanzitutto lo sfondo che dobbiamo contemplare. In Teresa troviamo questa convinzione molto forte che è Dio ad avere l'iniziativa e che è Dio ad agire per primo. E questo è ciò che ci fa sentire San Giovanni in questa lettera: “ In questo consiste l’amore: non siamo stati noi ad amare Dio, ma è Lui che ha amato noi e ha mandato il suo Figlio in sacrificio di perdono per i nostri peccati”. La vita di Teresa è una risposta a Dio; Durante tutta la sua vita, Teresa ha visto questo dialogo con il Signore come una risposta.

Il secondo punto di questo sfondo che la prima lettura evoca è tutta la dimensione della Chiesa, popolo di Dio, corpo di Cristo, tempio dello Spirito, di cui Gerusalemme è figura annunciatrice. Questa Gerusalemme che il Signore contempla e invita alla gioia e all'esultanza. “Rallegratevi con Gerusalemme! Esultate in lei, voi tutti che l'amate! Poiché il Signore dichiara: «Ecco, io le darò la pace come un fiume e, come un torrente straripante, la gloria delle nazioni».. Il disegno di Dio è infatti quello di riunire tutta l'umanità nell'unità del corpo di Cristo, e la Chiesa è il sacramento di questa assemblea, la primizia di questa assemblea.

Vorrei piuttosto dare la parola a Teresa su due punti fondamentali che si potrebbero riprendere dalle ultime due parole del manoscritto C: fiducia e amore. L'amore che non smette mai non solo di parlare, ma di vivere, e poi questa fiducia che è la fiducia del bambino.

Ciò che voglio sottolineare riguardo all'amore nella vita di Teresa è che è qualcosa che cresce. L'amore per Teresa si svolge lungo tutta la sua vita. Innanzitutto, impara l'amore in famiglia. Impara l'amore, il perdono, dai suoi genitori, dal modo in cui è amata. Sappiamo come Thérèse, quando era molto piccola - visto che è Zélie a raccontarlo, quindi aveva meno di quattro anni e mezzo - quando ha fatto qualcosa di stupido, è la prima cosa che devi dire a tuo padre quando torna , così potrà perdonarla. Ha davvero questa esperienza concreta, familiare, di cosa si sperimenta l'amore, di cosa si sperimenta la misericordia. E vediamo anche che tra le sorelle si sviluppa questo amore fraterno. Ma altri eventi saranno come tappe fondative nel dispiegamento di questo amore.

La prima grande tappa è ovviamente quella del Natale 1886, quando Thérèse supererà questo periodo molto doloroso tra la morte di sua madre e questo evento, questa “seconda parte della sua vita”, come lei la chiama, dove non riesce ad arrivare per la morte della madre, anche se la “digerisce”: conserva una sensibilità estrema che la fa soffrire. Questa conversione che ha sperimentato a Natale, la descrive nel manoscritto A, e dopo aver descritto ciò che è accaduto, dice questo:

Mi ha fatto pescatore di anime, ho sentito un grande desiderio di lavorare per la conversione dei peccatori, desiderio che non avevo sentito così vivo...

Ho sentito, in una parola, entrare nel mio cuore la carità, il bisogno di dimenticarmi per compiacere, e da allora sono stata felice!...

Manoscritto di Santa Teresa A 45v

In una parola, ho sentito la carità entrare nel mio cuore. Sembra che qui sia in gioco qualcosa di definitivo, un evento significativo della sua vita: la carità che entra. È il dono dello Spirito Santo. È forse questo ciò che oggi un intero movimento carismatico chiamerebbe “l’effusione dello Spirito”, in fondo: la carità che entra nel mio cuore…

È il Natale del 1886.

Teresa, il 9 aprile 1888, entra nel Carmelo e seguirà le tappe della vestizione, della professione, ecc. Arriviamo nove anni dopo, il 9 giugno 1895, dove Teresa ha questa intuizione, durante la festa della Santissima Trinità, di offrirsi come “vittima di un olocausto all'amore misericordioso”. Quando descrive questo evento un po’ più tardi nel Manoscritto A, dice questo:

Quest'anno, il 9 giugno, festa della Santissima Trinità, ho ricevuto la grazia di comprendere più che mai quanto Gesù desidera essere amato. […]

Ah! da quel giorno felice mi sembra che l'Amore mi penetra e mi circonda, mi sembra che in ogni momento questo Amore Misericordioso mi rinnova, purifica la mia anima e non lascia traccia di peccato, quindi non posso temere il purgatorio... Manoscritto A 84

Una nuova fase: qualcosa che approfondisce. Ha detto 9 anni fa: Ho sentito la carità entrare nel mio cuore. Ora lei dice: da quel giorno felice mi sembra che l'amore mi penetra e mi circonda.

L'amore può solo crescere o morire. Non può rimanere a un livello stabile.

Andiamo avanti di poco più di un anno; È l'8 settembre 1896, anniversario della sua professione. Ella è in ritiro, scrive questa preghiera che sgorga dal suo cuore - quello che poi chiameremo manoscritto B - e descrive così la sua vocazione:

O Gesù, Amore mio... la mia vocazione, finalmente l'ho trovata, la mia vocazione, è amore...

Sì, ho trovato il mio posto nella Chiesa e questo posto, o mio Dio, sei tu che me lo hai donato... nel Cuore della Chiesa, Madre mia, sarò l'Amore... così sarò tutto... così il mio il sogno si realizzerà!!!…

Come un'altra nuova tappa: questo amore che si approfondisce, che diventa la sua vocazione fondamentale. Non solo la carità che entra nel suo cuore, l'amore che la penetra, ma l'amore che diventa la sua vocazione: sarò amore.

Tutto sembra compiuto...

Andiamo avanti di qualche mese; Siamo nel giugno 1897, tre mesi prima della morte di Teresa. Ha scritto per ordinare quello che oggi chiamiamo Manoscritto C. Cosa leggiamo?

Quest'anno, mia cara mamma, il buon Dio mi ha fatto capire cos'è la carità ; prima che lo capissi, è vero, ma in modo imperfetto.

Straordinario! Ecco un'altra tappa dove, nella sua umiltà, Teresa dice: «Ma in realtà non ho ancora capito cosa sia la carità. Ecco... ho detto che mi è entrato nel cuore, ho detto che mi è penetrato, ho detto che mi ha circondato, ho detto che la mia vocazione è l'amore. Ma in realtà non ho capito tutto”.

E vi invito ovviamente a rileggere questo manoscritto C dove descrive molto concretamente questa carità fraterna, scegliendo di amare la suora che più le dà fastidio, come se fosse la persona che più apprezza.

Prendo atto di tutto questo perché possiamo veramente far parte di un movimento, nella nostra vita spirituale. Si tratta di andare avanti, si tratta di lasciarci espandere sempre più da questa carità che ci viene da Dio. Non abbiamo finito di imparare ad amare, non abbiamo finito di scoprire altezza, larghezza, profondità, come dice Paolo in Efesini (3,18), di cosa sia la carità, di cosa sia l'amore di Dio e di cosa sia l'amore che può scaturire dal nostro cuore.

Il secondo punto che sarà più veloce è lo spirito dell'infanzia. Questo famoso spirito dell’infanzia che in definitiva è lo spirito di fiducia e fiducia nella misericordia di Dio. E mi limito a notare due passaggi, entrambi del 1896, che in definitiva è un anno estremamente fruttuoso; mentre Teresa è entrata nell'oscurità, è una grande fecondità quella che sperimenta.

In questa lettera a Léonie, lettera 191, 12 luglio 1896, scrive: Guarda un bambino piccolo, che ha appena fatto arrabbiare sua madre arrabbiandosi o disobbedendole; se si nasconde in un angolo con lo sguardo imbronciato e piange per paura di essere punito, la mamma non gli perdonerà certo l'errore, ma se lui viene e le tende le braccine, sorridendo e dicendo: “Baciami, io non lo farò più." » Non potrà la madre stringerselo al cuore con tenerezza e dimenticare le sue birichine infantili?... Però sa bene che il suo caro piccino lo farà di nuovo alla prossima occasione, ma non importa se prende lei di nuovo con il cuore non sarà mai punito… […]

Sappiamo dunque come tenerlo prigioniero, questo Dio che si fa mendicante del nostro amore. Dicendoci che è un capello che può compiere questo miracolo, ci mostra che le più piccole azioni compiute per amore sono quelle che affascinano il suo cuore... LT 191 a Léonie 12 luglio 1896

Questo è lo spirito dell’infanzia, dove Teresa finalmente comprende che la misericordia, l’amore di Dio è così grande, che nessuno dei nostri peccati alla fine può raggiungere questa dimensione e che possiamo sempre tornare indietro. Ma è ovvio che tornare come il bambino è mettere al primo posto l'amore, non è credere che il peccato non sia niente... ma al contrario è credere che l'amore è sempre più grande.

E poi, nella lettera 196, a Suor Maria del Sacré-Cœur, nella quale presenta quello che oggi chiamiamo manoscritto B, le dice:

Capisco tanto bene che solo l'amore può renderci graditi al Buon Dio che questo amore è l'unico bene a cui aspiro. Gesù si compiace di indicarmi l’unica via che conduce a questa fornace Divina, questa via è l’abbandono del piccolo bambino che si addormenta senza paura tra le braccia del Padre suo… […]

Rileggo: «questa strada è l'abbandono del piccolo bambino che si addormenta senza paura tra le braccia del Padre suo. »

Ah! se tutte le anime deboli e imperfette sentissero ciò che sente la più piccola di tutte le anime, l'anima della tua piccola Teresa, nessuna dispererebbe di arrivare in vetta al monte dell'amore, poiché Gesù non chiede grandi opere, ma solo arrendersi e riconoscimento

Non è altro che quando Gesù ci dice: «se non vi convertirete e non diventerete come i bambini, non entrerete nel regno dei cieli» (Mt 18,3-5). E prima di fare questo, Gesù prese un bambino e lo pose in mezzo ai discepoli: il bambino si lasciò prendere dalle braccia di Gesù e si lasciò mettere dove Gesù voleva. Il che dice qualcosa di questo abbandono, di questa docilità alla volontà del Signore.

Impariamo davvero da Teresa a non scoraggiarci mai. Sai che questo è uno dei tre propositi della sua prima comunione: non mi scoraggio.

Non scoraggiarsi mai, ma, al contrario, vedere che il meglio deve sempre venire, poiché non abbiamo finito di scoprire la misericordia di Dio e la grandezza dell'amore che possiamo donare.

Non abbiamo finito di diventare piccoli bambini per gettarci nelle braccia di Dio nostro Padre.

Amen

Padre Emmanuel Schwab, rettore del Santuario