Omelia di Padre Emmanuel Schwab

Domenica 20 ottobre 2024

29esimo Domenica dell'anno – Anno B

1era lettura: Isaia 53,10-11

Salmo: 32 (33), 4-5, 18-19, 20.22

2esimo lettura: Ebrei 4,14-16

Vangelo: Marco 10,35-45

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Chiaramente, gli apostoli hanno difficoltà con Gesù. Dopo il primo annuncio della Passione, Pietro disse a Gesù che tutto ciò non sarebbe avvenuto e che sarebbe stato chiamato Satana (Mc 8,27-33). Dopo il secondo annuncio della Passione, gli apostoli ebbero paura di interrogarlo e allora litigarono tra loro per sapere chi fosse il più grande (Mc 9,30-34). E dopo il terzo annuncio della Passione, come se Gesù non avesse detto nulla, Giacomo e Giovanni cercano di prendere posizione.

Per noi è interessante notare questo. Ciò significa che possiamo quindi essere come gli apostoli… e allora possiamo ascoltare meglio Gesù.

La richiesta di Jacques e Jean: “Concedici di sedere uno alla tua destra e l’altro alla tua sinistra, nella tua gloria” può sembrarci inappropriato e orgoglioso. Vogliono avere il primato sugli altri apostoli; possiamo fornire molte ragioni per ritenere inappropriata questa richiesta. Ma possiamo vedere in questa richiesta anche il desiderio di essere in Paradiso con Gesù. E questo è bellissimo! Abbiamo il desiderio di andare in Paradiso, sufficiente perché questo desiderio abbia conseguenze concrete nella nostra vita quotidiana? Abbiamo il desiderio di stare con Gesù in Cielo e quindi di stare con Gesù oggi, ogni giorno, ogni momento? E se sì, quali mezzi prendiamo per stare con Gesù?

Gesù ci indica una via. Si tratta, evidentemente, di «bere il calice che egli berrà», di «essere battezzato con il battesimo nel quale egli sta per essere immerso». Possiamo capire che lì evochi in modo simbolico il mistero della sua Passione e della sua crocifissione, della sua morte in croce. Quando Jacques e Jean gli rispondono che possono, senza dubbio non capiscono bene quello che dicono o meglio le implicazioni delle loro risposte. Per noi è lo stesso: non sappiamo veramente a cosa ci porta davvero il nostro desiderio di stare con Gesù, di seguire Gesù. E appena incontriamo la prova della passione e la prova della croce, qualunque sia il modo in cui questa prova si presenta, abbiamo bisogno di un aumento di fede, molto spesso, per riconoscere lì la strada attraverso la quale Gesù ci conduce.

Ma Gesù va oltre. Innanzitutto gli altri apostoli sono indignati contro Giacomo e Giovanni. Forse si pentono di non aver avuto prima l'idea! La risposta di Gesù ci mostra come possiamo andare avanti in direzione del Cielo, per poter sedere con Lui nella gloria.

“Lo sapete: coloro che sono considerati capi delle nazioni le comandano da padroni; i grandi fanno sentire il loro potere. Tra di voi non deve essere così. Chi vorrà diventare grande tra voi sarà vostro servitore. Chi vorrà essere il primo tra voi sarà schiavo di tutti». Perché ? “Infatti il ​​Figlio dell’uomo non è venuto per essere servito, ma per servire e dare la sua vita in riscatto per molti”. È quindi un'imitazione di Gesù.

Possiamo notare di sfuggita che Gesù non disprezza il fatto di voler essere grande e il fatto di voler essere il primo. Egli non contesta affatto questo desiderio: indica la strada attraverso la quale possiamo diventare grandi e possiamo essere i primi. Questa via è quella del servo e anche dello schiavo. Questa strada è quella che ha percorso Gesù stesso. In fondo, quando contempliamo il mistero della morte e risurrezione di Gesù, comprendiamo bene che il cammino che ha condotto Gesù alla Risurrezione e all'Ascensione è la Passione e la Croce. E possiamo così comprendere che la via che ci conduce alla pienezza della vita è la via della Passione e della Croce. È inutile sognare un'altra strada, poiché è questa la strada che ha preso il Verbo fatto carne, il Figlio unigenito del Padre, nato prima di tutti i secoli, che si è fatto uomo per noi uomini e per la nostra salvezza.

Teresa lo capisce bene. Capisce che l'amore deve umiliarsi. Lo dice così, nel manoscritto B:

Perché l'Amore sia pienamente soddisfatto, deve abbassarsi, abbassarsi al nulla e trasformare questo nulla in fuoco... MsB, 3v

A padre Roulland in una lettera scrive:

Il nostro unico desiderio è somigliare al nostro Adorabile Maestro che il mondo non ha voluto riconoscere perché si è annientato, assumendo forma e natura di schiavo. Oh mio fratello! che sei felice di seguire così da vicino l’esempio di Gesù…

E si ferma su un dettaglio che interpreta come un'imitazione di Cristo:

Pensando che hai indossato il costume cinese, penso naturalmente al Salvatore che si è rivestito della nostra povera umanità e si è fatto come uno di noi per riscattare la nostra anima per l'eternità. LT201 Sì, si tratta proprio di imitare il Signore nel suo abbassamento, di imitare il Signore che si fa servo, di imitare il Signore che laverà i piedi ai suoi discepoli, di imitare ogni giorno il Signore facendosi servitore dei nostri fratelli. Questa è la via per il Paradiso. La strada verso il Cielo è quella della carità concreta vissuta per amore a Gesù e per amore ai fratelli; per amore di Gesù, sapendo che, servendo i fratelli, serviamo Gesù. Ma anche per amore di Gesù, sapendo che servendo i nostri fratelli come Gesù li serve, facciamo loro capire come Gesù li ama, e attraverso il nostro amore concretamente vissuto diventiamo testimoni dell'amore misericordioso di Dio che ci è donato. dato in Gesù.

Cristo si rivela sempre, in un modo o nell'altro, quando la carità fraterna è vissuta autenticamente. Ma a volte, quando rendiamo un servizio, non riceviamo dagli uomini nessuna gratitudine, nessun ringraziamento, nessuna attenzione. Madre Agnès lo fa notare a Teresa quando è già malata. E Teresa risponde:

Anch'io, te lo assicuro, ho la sensazione di cui parli; ma non vengo mai preso, perché non aspetto nessuna punizione sulla terra: faccio tutto per il buon Dio, così non posso perdere nulla e sono sempre molto ben pagato per l'impegno che metto nel servire il prossimo. CJ 9 maggio 1897

San Pietro, nella sua prima Lettera, ci invita a offrire noi stessi in sacrificio. Anche San Paolo ci invita a farlo. San Pietro ci ricorda che siamo un sacerdozio santo e, nella liturgia del battesimo, con l'unzione che facciamo per coloro che non sono ancora cresimati, soprattutto i neonati, ricordiamo loro che, con questa unzione, condividono la dignità di Cristo, sacerdote, profeta e re. Abbiamo sentito nella seconda lettura come Gesù è il nostro sommo sacerdote. “Egli è il sommo sacerdote per eccellenza, un sommo sacerdote messo alla prova in ogni cosa, a nostra somiglianza, eccetto il peccato”. Come membra del Corpo di Cristo, anche noi dobbiamo offrire questo mondo con Lui, attraverso Lui, in Lui. Offrire questo mondo dove siamo, a partire da noi stessi, associando la nostra offerta a quella di Cristo; oppure possiamo dirlo al contrario: entrando nell'offerta stessa del Signore.

Il Signore così ci indica la strada della vita. In ogni momento, in tutto ciò che facciamo, possiamo indirizzare la nostra vita verso il Cielo facendoci servi dei nostri fratelli, umiliandoci per il servizio dei nostri fratelli. Ma questa riduzione non è una cosa qualunque. Santa Teresa avrà la responsabilità di essere praticamente maestra delle novizie, ne parla a lungo nel manoscritto C, e nel momento in cui spiega che ci sono grandi differenze tra le anime e che dobbiamo adattarci a ciascuna, dice:

Con certe anime sento che devo farmi piccola, non temere di umiliarmi ammettendo le mie fatiche, le mie sconfitte; vedendo che ho le loro stesse debolezze, i miei piccoli a loro volta mi confessano i difetti che si rimproverano e si rallegrano che li comprenda per esperienza. Con altri ho visto che, al contrario, per far loro del bene è necessario avere molta fermezza e non tirarsi mai indietro su quanto detto. Abbassarsi allora non sarebbe umiltà, ma debolezza. MSC 23v

E questo fa venire in mente queste parole di Papa Pio IX: “La malvagità dei malvagi si nutre della debolezza dei buoni. »

Sì, il servizio che ci viene chiesto, il degrado che dobbiamo vivere seguendo Gesù, non consiste nel tollerare tutto e qualunque cosa, ma consiste nel farsi servitori del bene dei nostri fratelli. Ed essere servitori del bene dei fratelli a volte richiede un atteggiamento fermo e parole chiare.

Vi invito, se avete tempo, ad andare a guardare la preghiera n. 20, la preghiera per chiedere umiltà che ha scritto Teresa. Questa preghiera inizia così:

O Potente Monarca del Cielo, sì, l'anima mia trova riposo nel vederti rivestito della forma e della natura di schiavo, umiliarti fino a lavare i piedi ai tuoi apostoli. Ricordo allora queste parole che mi hai detto per insegnarmi a praticare l'umiltà: “Ti ho dato l'esempio affinché tu stesso facessi quello che ho fatto io, il discepolo non è più grande del Maestro…. Se capisci questo sarai felice di praticarlo. » Capisco, Signore, queste parole provenienti dal tuo Cuore mite e umile, voglio metterle in pratica con l'aiuto della tua grazia.

Amen

Padre Emmanuel Schwab, rettore del Santuario