Domenica 1er Giugno 2025

7esimo Domenica di Pasqua – Anno C

Omelia di Padre Emmanuel Schwab

1era lettura: Atti 7,55-60

Psaume : 96 (97),1-2b,6.7c,9

2esimo lettura: Apocalisse 22,12-14.16-17.20

Vangelo: Giovanni 17,20-26

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Siamo in tensione tra Cielo e terra. Giovedì abbiamo ascoltato il rimprovero rivolto agli apostoli dagli angeli perché tenevano gli occhi fissi al cielo: "Perché stai lì a fissare il cielo?" E oggi sentiamo Stefano contemplare il cielo aperto, fissare il cielo e vedere la gloria di Dio e Gesù in piedi alla destra di Dio. Sì, dobbiamo tenere gli occhi rivolti al Cielo, a questo orizzonte verso cui camminiamo. E certamente, il cielo del cosmo evoca un altro Cielo verso cui camminiamo.

Ma allo stesso tempo, sappiamo che Gesù continua a dimorare tra noi e, soprattutto, Gesù ci chiama ad amare come Lui ci ha amati, cioè a vivere su questa terra guardando ciò che accade intorno a noi. E in un certo senso, abbiamo questo doppio sguardo: questo sguardo verso il Cielo e questo sguardo verso la terra, che inevitabilmente ci mette in una sorta di tensione. Questa tensione si risolve, si potrebbe dire, nella persona stessa di Gesù.

L'avete udito sia nell'Apocalisse che nel Vangelo: questo annuncio della venuta del Signore – questa seconda venuta, quella che viene chiamata la Parusia, la manifestazione gloriosa del Signore che attendiamo vegliando nella fede. Questo è tutto l'esercizio spirituale che la Chiesa ci invita a fare nel tempo di Avvento: rielaborare in noi questa attesa della venuta del Signore nella gloria. E abbiamo anche udito questa volontà del Signore di abitare in noi: «Io ho fatto conoscere loro il tuo nome e lo farò conoscere, perché l'amore con il quale mi hai amato sia in essi e io in loro». Il Signore desidera prendere dimora in noi. Vuole rimanere con noi, ancor più di quanto noi desideriamo accoglierlo. In una delle sue poesie intitolata "I sagrestani del Carmelo", che conta numerose strofe, Teresa scrive nella seconda strofa:

2. Cielo, o supremo mistero!

si nasconde sotto un pane umile

Perché il Paradiso è Gesù stesso,

Viene da noi ogni mattina.

Il Paradiso è Gesù stesso... Nella persona di Gesù è presente il Paradiso, cioè il Regno, cioè la vita intima della Santissima Trinità. Tutta la sfida della nostra vita di cristiani è imparare ad accogliere questa presenza del Signore e a vivere della presenza del Signore.

Nello stesso tempo, il Signore non c'è più: dall'Ascensione non vediamo più Gesù, egli siede alla destra del Padre, lo annunciamo nel Credo ; e nello stesso tempo è misteriosamente presente tra noi in diversi modi, mediante la sua parola, mediante i sacramenti, ma anche nel mistero della Chiesa: « dove due o tre sono riuniti nel mio nome, lì sono io in mezzo a loro «dice il Signore» (Mt 18,20). Teresa è particolarmente sensibile alla ricerca di Gesù nella Sacra Scrittura e in particolare nel Vangelo.

È proprio alla fine del Manoscritto C, scritto nel giugno 1897, che afferma:

Da quando Gesù è asceso al Cielo, non posso seguirlo che attraverso le tracce che ha lasciato, ma quanto sono luminose queste tracce, quanto sono fragranti!! Mi basta gettare lo sguardo sul Santo Vangelo, e subito respiro i profumi della vita di Gesù e so da che parte correre… Non è al primo posto, ma all’ultimo che mi precipito. (MsC 36v). Traduco: per imitare il Signore.

Dobbiamo dunque cercare questa presenza del Signore, imparare ad accoglierla: accoglierla nella meditazione dei Santi Vangeli e più ampiamente delle Sacre Scritture, accoglierla attraverso i sacramenti, in particolare il sacramento dell'Eucaristia. Teresa griderà nell'offerta all'amore misericordioso: rimanete in me come nel tabernacolo. Questa presenza di Gesù in noi che si nutre dell'Eucaristia non si limita al momento della celebrazione della Messa, e anzi, questa presenza di Gesù in noi è profondamente legata alla fede, poiché Paolo dice agli Efesini: “Che Cristo Gesù abiti nei vostri cuori mediante la fede.” (Ef 3,17). Si tratta dunque di accogliere il Signore.

Per questo lo Spirito ci è stato donato. Il Catechismo della Chiesa Cattolica, quando ci parla dello Spirito Santo, ci dice questo:

Lo Spirito prepara gli uomini, li anticipa con la sua grazia, per attirarli verso Cristo. Rivela loro il Signore risorto, ricorda loro la sua Parola e apre le loro menti alla comprensione della sua Morte e Risurrezione. Rende loro presente il mistero di Cristo, eminentemente nell'Eucaristia, per riconciliarli, per metterli in comunione con Dio, per farli portare «molto frutto» (Gv 15). (CCC 5.8.16)

In questo tempo tra l'Ascensione e la Pentecoste, la Chiesa ci invita davvero a ravvivare la nostra preghiera allo Spirito Santo, la nostra accoglienza dello Spirito Santo. E invito tutti coloro che non hanno ancora ricevuto il bellissimo sacramento della Cresima, che sono stati solo battezzati, a correre in parrocchia, a trovare il loro parroco e a chiedergli di ricevere il sacramento della Cresima, cioè la pienezza del dono dello Spirito Santo. E come sapete, non c'è limite di età per ricevere i sacramenti... a qualsiasi età, possiamo riceverli. Cristo vuole abitare in noi: “Padre, quelli che mi hai dato, io li voglio - Voglio" :Gesù dà ordini al Padre!? — che dove sono io, loro possano essere anche loro con me." Ma se Gesù viene a prendere dimora in noi, sono io dove è Gesù? Sarebbe un peccato se Gesù fosse in noi e noi no! Se vivessimo fuori di noi, se fossimo attratti da molte cose esterne e se non ci prendessimo il tempo di raccoglierci, cioè di unirci unendoci a questo cuore profondo dove è il Signore. E quando comprendiamo questo, comprendiamo che la vita di preghiera non è riservata a monaci, monache o carmelitani.

Riservare la vita di preghiera a monaci e monache è come voler riservare il respiro solo agli alpinisti. Abbiamo tutti bisogno di respirare; abbiamo tutti bisogno di raccoglierci in silenzio per unirci a questa presenza del Signore che vuole prendere dimora in noi. E nessuno può dire: "Non ho tempo". Chi non può prendersi almeno 5 minuti al giorno di vero silenzio per unirsi al Signore presente in sé? È semplicemente una questione di decisione.

Perché è importante unirsi a questa presenza di Gesù, vivere con Gesù? Perché è Lui che può cambiarci, è Lui che può cambiare i nostri cuori. Il Signore è venuto per la salvezza di tutti gli uomini ed è chiaro oggi che molti non conoscono il Signore, che molti non sono in grado di accogliere questa salvezza semplicemente perché non hanno avuto questo incontro con il Salvatore. E cosa ci dice il Signore? Ci dice: Padre, che siano una cosa sola in noi — parla dei suoi discepoli: Prego non solo per coloro che sono qui, ma anche per coloro che crederanno in me attraverso la loro parola. ", cioè noi." Perché siano una cosa sola in noi, perché il mondo creda che tu mi hai mandato. "E continua:" Perché siano perfetti nell'unità e il mondo sappia che tu mi hai mandato e li hai amati come hai amato me. ». Questa unità, questa unità della Chiesa, che il Signore le comunica attraverso la sua morte e risurrezione, dobbiamo accoglierla e viverla a tutti i livelli. Viverla nelle nostre famiglie che, fondate sul sacramento del matrimonio, sono piccole Chiese, viverla nelle nostre comunità cristiane, viverla in tutte le attività della Chiesa, e viverla anche al livello più ampio dell'incontro delle diverse Chiese, delle comunità ecclesiali. È una fortuna che il Santo Padre, Papa Leone, abbia manifestato fin dall'inizio questo desiderio di unità che è inscritto nel suo motto. E lo cito, nella Messa di inizio del pontificato:

Siamo tutti costituiti come «pietre vive» (1 Pt 2,5), chiamati dal nostro battesimo a costruire l’edificio di Dio nella comunione fraterna, nell’armonia dello Spirito, nella coesistenza delle diversità. Come afferma sant’Agostino: «La Chiesa è composta da tutti coloro che sono in armonia con i loro fratelli e che amano il prossimo» (Discorsi 359).

Questo, fratelli e sorelle, vorrei che fosse il nostro primo grande desiderio: una Chiesa unita, segno di unità e di comunione, che diventa lievito per un mondo riconciliato.

 E qualche giorno dopo, incontrando le diverse Chiese e comunità ecclesiali, disse loro:

Questa unità può essere solo un'unità nella fede. Come Vescovo di Roma, considero uno dei miei doveri prioritari quello di ricercare il ripristino della piena e visibile comunione tra tutti coloro che professano la stessa fede in Dio Padre, Figlio e Spirito Santo.

[…] La nostra comunione si realizza […] nella misura in cui convergiamo verso il Signore Gesù. Quanto più gli siamo fedeli e obbedienti, tanto più siamo uniti gli uni agli altri. Pertanto, come cristiani, siamo tutti chiamati a pregare e a lavorare insieme per raggiungere passo dopo passo questo obiettivo che è e rimane opera dello Spirito Santo. (Leone XIV – Discorso ai rappresentanti di altre Chiese o comunità ecclesiali, 19 maggio 2025)

Possiamo conservare nei nostri cuori questo stesso desiderio di voler costruire l’unità.

E Thérèse in una lettera a Céline, molto presto perché è la lettera 65, cita una frase che ha letto non so dove, gli dice:

Qualche tempo fa ho trovato un detto che trovo molto bello. […] “La rassegnazione è ancora ben distinta dalla volontà di Dio, c'è la stessa differenza che esiste tra unione e unità. Nell'unione siamo ancora due, nell'unità siamo uno solo”. Oh! Sì, siamo una cosa sola con Gesù, disprezziamo tutto ciò che passa, i nostri pensieri devono essere rivolti al Cielo, poiché quella è la dimora di Gesù. (Lettera 65 a Céline - 20 ottobre 1888)

Bene, facciamo nostra questa preghiera in questo momento in cui ci prepariamo a lasciarci rinnovare dal dono dello Spirito Santo a Pentecoste.

Chiediamo questa grazia per vivere in unità con Gesù e per costruire l’unità tra noi, accogliendo questa grazia.

Chiediamo la grazia di saper accogliere la presenza dello Spirito Santo, di saper vivere con Gesù stabilmente nel profondo di noi stessi, affinché il Signore, attraverso di noi, con noi e in noi, possa continuare a salvare il mondo.

Amen

Padre Emmanuel Schwab, rettore del Santuario