Domenica 1er Dicembre 2024

1er Domenica di Avvento – Anno C

Omelia di Padre Emmanuel Schwab

1era lettura: Geremia 33,14-16

Psaume : 24 (25),4-5ab,8-9,10.14

2esimo lettura: 1 Tessalonicesi 3,12 – 4, 2

Vangelo: Luca 21,25-28.34-36

Clicca qui per scaricare e stampare il testo in pdf

La paura, il germe e la preghiera.

Paura... gli uomini moriranno di paura aspettando ciò che dovrà accadere al mondo. E siamo in un’epoca in cui i mezzi vengono presi generosamente per spaventarci: per spaventarci sulla malattia, sull’ecologia, per spaventarci economicamente, per spaventarci, purtroppo, con molte guerre e molte minacce. E vorrei meditare qualche istante sulla paura con un'affermazione che forse vi sorprenderà: se pensiamo bene, abbiamo paura solo di ciò che non esiste. Temiamo ciò che “potrebbe” accadere. Quando sto male, non ho paura della mia malattia: soffro. Posso avere paura di morire, ma morire è domani, non è quello che sto vivendo. Se mi trovo davanti a un cane minaccioso che abbaia molto forte, ho paura che mi morda. Ma una volta che mi morde, non ho paura: sento dolore; forse ho paura che mi morda ancora. Quindi, la nostra paura dice qualcosa sulla nostra relazione con il domani o con il futuro, e l’antidoto alla paura è la fiducia in Dio che fa bene ogni cosa e che ci ama con gentilezza. È la fiducia e nient'altro che la fiducia che ci porterà all'amore, dice santa Teresa (LT 197). Approfittiamo di questo tempo di Avvento per lasciarci spogliare delle nostre paure, per guardare ciò che ci spaventa. E per tutte queste cose, compi atti di fede fiduciosa in Dio.

Il germe… “In quei giorni, in quei giorni, farò germogliare per Davide un germoglio di giustizia, ed egli eserciterà il diritto e la giustizia nel paese. In quei giorni Giuda sarà salvato”. Vi invito a guardare Cristo Gesù, morto e risorto, come questo germe in mezzo al nostro mondo. E la Chiesa – che è questa porzione di umanità in cammino di salvezza in vista della salvezza di tutti gli uomini – è allo stesso tempo colei che riceve questo germe e che lo custodisce preziosamente per donarlo al mondo, nello stesso tempo che lei stessa è un germe; la Chiesa è come il germe del Regno. Ora un germe va curato perché è fragile, perché è piccolissimo, perché deve crescere. In qualche modo, dobbiamo prenderci cura di Gesù nel nostro mondo. Dobbiamo prenderci cura della Chiesa come seme del Regno. Prendersi cura di Gesù significa innanzitutto prendersi cura della presenza di Gesù in me. Come lo accolgo? Come sono presente a Lui durante la mia giornata? Se davvero il Signore viene ad abitare nei nostri cuori mediante la fede, come dice Paolo agli Efesini (3,17), infatti, mi accorgo che spesso Cristo Gesù è lì in me, ma sono io che non ci sono. .. Sono io che vivo come fuori di me, invece di trovare in me questa presenza di Cristo, che però è come un germe fragilissimo.

Come aiutiamo la nostra società a ricevere questo seme che è Gesù?

E poi la Chiesa come seme… Ciò che è fragile nella Chiesa è la carità fraterna. Ciò che fa della Chiesa una Chiesa è la carità fraterna. Non sono io a dirlo, è Gesù. Ricorda all'inizio del suo discorso dopo l'Ultima Cena: “È per l’amore che avete gli uni per gli altri che sarete conosciuti come miei discepoli” (Gv 13,35). L'unico segno di riconoscimento che Gesù dona al mondo è la carità fraterna. Che cosa fragile!

Voi che venite qui da Montataire per affidare la vostra rinnovata parrocchia all'intercessione di santa Teresa, tenete questo ricordo: il vostro primo compito è la carità fraterna, è la comunione tra voi. E su questo potete rileggere Santa Teresa, in particolare nel manoscritto C, per vedere come si tratta di amarsi sostenendosi con la carità. Possiamo leggere anche San Vincenzo de Paoli su ciò che lui chiama “sostegno”, cioè il modo di sostenersi a vicenda con la carità. Questa carità fraterna è un germe fragile, ma che deve portare frutto.

La paura, il germe. Infine, la preghiera.

“Stai in guardia, affinché il tuo cuore non si appesantisca a causa del bere, dell'ubriachezza e delle preoccupazioni della vita, e quel giorno non cada su di te inaspettatamente come una rete. Rimani sveglio e prega in ogni momento”.

Le “State in guardia”, è prendersi cura di sé, essere attenti. Ma per “ Stai sveglio", interessante è il verbo greco del vangelo Ἀγρυπνεῖτε, che deriva da ἀγρός, il “campo” in francese – da cui deriva ad esempio la parola agrario –, e poi ὕπνος, dormire. “Dormire nel campo”: evoca il sonno del pastore che dorme fuori in mezzo al suo gregge, così che se arriva il lupo, può scacciarlo o se qualcuno viene a rubare una pecora, può scacciarlo per impedirlo. È quindi un sonno vigile. Restate svegli come se dormiste sotto le stelle in mezzo a un gregge di pecore... Restate svegli affinché i vostri cuori non siano appesantiti dal bere, dall'ubriachezza e dalle preoccupazioni della vita. La mia lavatrice si è rotta: è un problema di vita! – è messo sullo stesso piano del bere e dell’ubriachezza! Quanto ancora, le nostre difficoltà quotidiane possono assumere a volte proporzioni sproporzionate, come se tutta la nostra vita dipendesse da quello, come se tutta la nostra salvezza dipendesse da quello. Si tratta di rimettere le cose al loro posto e di tenere il cuore attento alla presenza di Dio che fa bene ogni cosa e che si prende cura di noi.

Il tempo dell'Avvento è un tempo in cui siamo invitati a ravvivare la nostra vita di preghiera e Teresa è una buona maestra di preghiera per i novizi. Per prima cosa, convinciamoci di quello che dice:

È attraverso la preghiera e il sacrificio che non possiamo che essere utili alla Chiesa. (8 luglio 1897)

Ma cosa fa Teresa nella sua preghiera? Oh, lo spiega in diversi punti. In una lettera a sua zia, disse:

Quando sono vicino al Tabernacolo so solo una cosa da dire a Nostro Signore: “Mio Dio, tu sai che ti amo. » E sento che la mia preghiera non stanca Gesù, che conoscendo l'impotenza della sua povera mogliettina, si accontenta della sua buona volontà. (LT 152 a Mme Guérin – 17 novembre 1893)

La cosa più importante nella preghiera, fratelli e sorelle, è l'atto con cui arriviamo a pregare, sia nell'intimità della nostra stanza, sia in chiesa davanti al tabernacolo, sia in una cappella, in un oratorio, qualunque sia; la cosa più importante è il fatto stesso di fermarmi e di volermi mettere alla presenza di Dio, di volermi rendere passivo per quello che Dio vuole fare in me e che io non conosco. Ancora Teresa – e scrisse questo alla fine della sua vita, poiché si trova nel manoscritto C:

Quanto è grande il potere della Preghiera! Sembra che una regina abbia libero accesso al re in ogni momento e possa ottenere tutto ciò che chiede.

E commenta dicendo che, fuori dall'ufficio divino, non ha il coraggio di andare a prendere le preghiere dai libri di preghiere:

Non sapendo quale scegliere, faccio come i bambini che non sanno leggere, dico semplicemente al Buon Dio quello che voglio dirgli, senza usare belle frasi, e Lui mi capisce sempre...

“E lui mi capisce sempre”, quanta fiducia ha Teresa in Dio per affermare: E lui mi capisce sempre!

Per me la preghiera è uno slancio del cuore, è un semplice sguardo rivolto al Cielo, è un grido di riconoscimento e di amore in mezzo alla prova come in mezzo alla gioia; finalmente è qualcosa di grande, di soprannaturale, che dilata la mia anima e mi unisce a Gesù. (MSC25)

Ma non credere che per Santa Teresa la preghiera sia un momento pieno di gioia e di allegria come se fosse in Paradiso, no! Vive la sua preghiera in quella che chiamiamo siccità. Ma come lo interpreta?

Poco prima di vestire l'abito, all'inizio del 1889, scrive alla sorella Paolina, religiosa suor Agnès:

Niente vicino a Gesù, aridità!... Dormi!... Ma almeno è silenzio!... il silenzio fa bene all'anima... […]

E un po' oltre:

Dato che Gesù vuole dormire perché dovrei fermarlo? Sono così felice che non si preoccupi di me, mi dimostra che non sono un estraneo trattandomi così, perché ti assicuro che non mi chiede nulla per tenermi in conversazione!… (LT 74 a Suor Agnès – 6 gennaio 1889)

Teresa ha una tale fiducia in Dio, in Gesù, che questa aridità che sperimenta nella preghiera – cioè ciò che sperimenta è che non c'è nessuno che non faccia non accade nulla – invece di dire: Dio è assente, Dio non non mi ascolta, non mi sente, cosa dice? So che ancora mi capisce e Gesù sta dormendo e lo lascerò dormire. Se Gesù dorme e non mi dice niente, vuol dire che ha tanto affetto per me che si crede autorizzato a farlo.

Che fiducia! E lo trasmetterà a sua sorella Céline qualche anno dopo. Cinque anni dopo, completerà il tutto scrivendogli:

Gesù è lì, dorme come prima nella barca dei pescatori di Galilea. Dorme... e Celina non lo vede perché la notte è scesa sulla cesta... Celina non sente la voce di Gesù. Il vento soffia... lo sente; vede l'oscurità... (il che significa che Céline è alle prese con molte cose che la disturbano) e Gesù dorme ancora; Ma se si svegliasse anche solo per un attimo, non gli basterebbe “comandare al vento e al mare e ci sarebbe una grande bonaccia”, la notte diventerebbe più chiara del giorno, Céline vedrebbe lo sguardo divino di Gesù e la sua anima sarebbe consolata... Ma anche Gesù non dormirebbe più ed è tanto stanco!... I suoi piedi divini si sono stancati di inseguire i peccatori, e nella cesta di Céline Gesù riposa così dolcemente.

Questa aridità che Teresa sperimenta nella preghiera, la interpreta come il fatto che Gesù dorme, che Gesù è così felice di stare con lei che può dormire tranquillamente senza essere disturbato. E capisce che se dorme è perché è sfinito dalla caccia alla pecora smarrita, tanto che la preghiera di Teresa per la siccità è eminentemente missionaria! Lei vive nella propria vita e nella propria carne, stavo per dire, questa comunione con Gesù nella sua missione.

Fratelli e sorelle, in questo primo giorno di Avvento che ci prepara ad entrare nell'anno di grazia 2025 di nostro Signore, decidiamo di ravvivare una vita di fedele preghiera: che ogni giorno prendiamo almeno cinque minuti di vero silenzio, con il telefono acceso fuori, per metterci al cospetto di Dio, al cospetto di Gesù, al cospetto dello Spirito Santo.

Dio è sempre lì, e sempre lì nella Sua bontà misericordiosa per noi.

Amen

Padre Emmanuel Schwab, rettore del Santuario