Domenica 16 giugno 2024
11esimo Domenica dell'anno – Anno B

1era lettura: Ezechiele 17, 22-24
Salmo: 91 (92), 2-3, 13-14, 15-16
2esimo lettura: 2 Corinzi 5, 6-10
Vangelo: Marco 4-26

>> Lezioni

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“Camminiamo nella fede, non in una visione chiara”. La fede anticipa la visione. La fede è sempre legata a una parola, a una promessa: si tratta di credere a qualcuno e credere a qualcosa che qualcuno ha detto. 

Parlo qui innanzitutto dell'esperienza umana... Quando qualcuno mi promette qualcosa, mi dice: “questo te lo porterò domani”, se ho fiducia in lui, so che domani avrò tra le mani quello che mi ha promesso. E una volta che ho l'oggetto tra le mani, la fede scompare. Non devo più credere che quella persona mi porterà qualcosa: vedo e posso accontentarmi di ciò che ho ricevuto. 

Lo stesso vale per il Signore: camminiamo nella fede, non in una visione chiara. E potremmo anche dire che quanto più si progredisce nella fede, tanto meno si vede chiaramente. Questa fede è fatta di fiducia: fiducia in chi annuncia, fiducia in chi promette.

Nella famiglia Martin c’è una grande fiducia in Dio. Quando leggiamo le lettere di Santa Zelia, la madre di Teresa, rimaniamo colpiti dalla fiducia che ha avuto durante tutta la sua vita, nel modo in cui Dio è buono. E quando attraversa molteplici prove, a cominciare dalla morte di quattro dei suoi figli, la sua fiducia in Dio e nella bontà di Dio è incrollabile. Questa fiducia non elimina il dolore, né le lacrime, né l’afflizione, ma ci permette di continuare il cammino in questa certezza che Dio c’è, che ci ama e che fa bene ogni cosa. 

Nei bei giorni dell'era pasquale del 1896, Teresa entrerà in questa notte, in questa oscurità. Lei che aveva sempre avuto davanti agli occhi il pensiero del Paradiso, questo “bel Paradiso” di cui parla spesso, lei per la quale era ovvio che c'era un bel Paradiso che ci aspettava, ora che scompare. E quando leggiamo il Manoscritto C dove racconta questa dura prova, restiamo colpiti dai termini che usa. Non solo non vede più il bellissimo Cielo, ma ciò che le è diventato evidente è che non è rimasto più nulla. È la speranza ad essere attaccata, ma Teresa continua ad aggrapparsi a Gesù. E dopo aver raccontato questa dura prova nel Manoscritto C, scrive:

Mia amata Mamma, forse ti sembro esagerare il mio calvario, infatti a giudicare dai sentimenti che esprimo nelle poesie che ho composto quest'anno, ti devo sembrare un'anima ricolma di consolazioni e per la quale il velo della fede era quasi squarciato, eppure... non è più un velo per me, è un muro che sale fino al cielo e copre il firmamento stellato... Quando canto la felicità del Cielo, il possesso eterno di Dio, non provo gioia, perché Canto solo quello in cui voglio credere.

Sig.ra C7v°

Dottore della Chiesa, Teresa ci incoraggia a perseverare nella fede; ma cosa alimenta la sua fede? Ciò che alimenta la sua fede è ciò a cui parla il Vangelo: il seme che viene gettato nella terra.

Il versetto dell'Alleluia che abbiamo ascoltato già interpreta per noi la parabola riprendendo altre parole di Gesù: «Il seme è la Parola di Dio, il seminatore è Cristo, chi lo trova rimane per sempre. » 

Si tratta di accogliere in noi la Parola di Dio. Si tratta di lasciarlo seminare in noi, come si tratta di seminarlo per noi. Se questo seme può portare frutto nel nostro cuore, può portare frutto nel cuore di ogni uomo. Si tratta quindi di cooperare all'opera del seminatore cominciando anche a seminare la Parola di Dio. 

E le due parabole che ascoltiamo questa domenica ci raccontano la forza che è dentro la parola stessa di Dio. Ce lo dirà la Lettera agli Ebrei “che la parola di Dio è efficace, più affilata di una spada a doppio taglio, che penetra fino alle giunture del midollo e delle ossa e che mette tutto a nudo” (Eb 4,12:4). La parola di Dio è potente, purché venga accolta affinché possa portare frutto. E abbiamo in mente la parabola del seminatore che apre questo capitolo XNUMX di cui leggiamo la fine, la parabola del seminatore, che ci racconta come si può soffocare la parola di Dio o si può impedire che cresca. Si tratta di accoglierlo con fede, cioè con fiducia in colui che parla, e di prendere sul serio ciò che ci viene detto...

In una lettera a Céline, lettera abbastanza sorprendente per la libertà con cui Teresa interpreta la Sacra Scrittura, lettera 165 che risale al luglio 1894, Teresa scrive quanto segue:

[Gesù] ha detto con ineffabile tenerezza: «Se qualcuno mi ama, osserverà la mia parola e il Padre mio lo amerà e noi verremo a lui e prenderemo dimora in lui. » L'osservanza della parola di Gesù è l'unica condizione della nostra felicità, la prova del nostro amore per Lui. Ma cos’è questa parola?… Mi sembra che la parola di Gesù è Lui stesso… Lui Gesù, il Verbo, il Verbo di Dio!… [ ]


Gesù ci insegna che Lui è la via, la verità, la vita. Quindi sappiamo qual è la Parola che dobbiamo osservare; come Pilato non chiederemo a Gesù: “Cos’è la Verità?” » Noi la possediamo, la Verità. Conserviamo Gesù nel nostro cuore!...

LT 165 a Céline il 7 luglio 1894

La prima cosa è dunque conservare questa parola, custodirla a memoria. Da qui l’importanza di leggere e rileggere, non solo in piccoli messali fugaci o su schermi, di leggere un libro vero, la Bibbia, di leggere la Parola di Dio. Non prima capire tutto quello che c'è scritto: prima memorizzarlo; è lo Spirito Santo che ce lo farà comprendere al momento opportuno. 

Questa Parola di Dio esige fiducia, fede da parte nostra: che osiamo credere a ciò che dice Gesù, e che ciò in cui crediamo abbia delle conseguenze sul nostro modo di essere, di vivere, di agire, affinché possiamo per favore Dio come abbiamo sentito nella seconda lettura. “La nostra ambizione è piacere al Signore. » E non è possibile citare qui Teresa su questa questione di piacere al Signore perché ne parla quasi in ogni riga. Ma cito altre parole di Teresa sulla Parola di Dio e sulla sua importanza. Sono nel Quaderno Giallo questi appunti che sua sorella, madre Agnès, prese al volo ascoltando Teresa nei suoi ultimi mesi:

“La spada dello Spirito, che è la parola di Dio, rimanga perennemente nella nostra bocca e nel nostro cuore. » Se siamo alle prese con un'anima sgradevole, non scoraggiamoci, non lasciamola mai. Teniamo sempre in bocca “la spada dello spirito” per rimproverarla dei suoi torti; non lasciamo andare le cose per preservare il nostro riposo; combattiamo sempre anche senza speranza di vincere la battaglia. Cosa conta il successo? Ciò che il buon Dio ci chiede è di non fermarci alla fatica della lotta, di non scoraggiarci dicendo: “Peccato! non c'è nulla da guadagnare da esso, deve essere abbandonato. " OH ! Questa è codardia; devi compiere il tuo dovere fino alla fine.

(CG 6 aprile 2)

Dicendo questo, Teresa pensa al suo ruolo di quasi maestra delle novizie. Ma possiamo sentire questa parola in relazione a noi stessi perché a volte possiamo essere tentati di arrenderci e dire: peccato, quello che il Signore mi chiede, non posso farlo... mi arrendo. 

Ora, non si tratta di fare ciò che Dio dice, si tratta di ciò che Dio dice si faccia in noi, con il consenso della nostra libertà. La preghiera della Vergine Maria nell'Annunciazione non vuol dire: ho capito tutto, Signore, farò ciò che è necessario. Lei dice : «Avvenga di me secondo la tua parola. »

In Teresa vediamo costantemente che contempla l'opera di Dio e mai la propria. 

Infine, il 9 agosto, Teresa ritorna su questo tema e dice:

Non sono un guerriero che ha combattuto con armi terrene, ma con “la spada dello spirito che è la parola di Dio”. Quindi la malattia non poteva sconfiggermi, e proprio ieri sera ho usato la mia spada con un novizio. L'ho detto: morirò con le armi in mano.

(CG 9 agosto 1)

Ebbene, lasciamoci incoraggiare da Teresa a osare mettere molto sul serio la nostra fede in Gesù, a credere a ciò che ci è promesso, a credere che Dio agisce realmente in noi, a credere che, senza che noi lo comprendiamo, la Parola di Dio porta frutto. 

Impariamo da Teresa, e lasciamoci incoraggiare da lei, a meditare la parola di Dio, a lasciarla operare nei nostri cuori affinché già qui sulla terra possiamo piacere a Dio e sperimentare la sua gioia. 

Amen