Domenica 16 Febbraio 2025

6esimo Domenica dell'anno – Anno C

Omelia di Padre Emmanuel Schwab

1era lettura: Geremia 17,5-8

Salmo: 1, -2, 3, 4.6

2esimo lettura: 1 Corinzi 15,12.16-20

Vangelo: Luca 6,17.20-26

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In santa Teresa troviamo pochi accenni alla resurrezione di Gesù o al Cristo risorto. Ciò avviene probabilmente perché Teresa non cessa mai di dialogare con Lui e la sua fede nel Cristo risorto traspare costantemente nel suo modo di vivere quotidianamente con Gesù. Lo scambio che Teresa intrattiene costantemente con il Signore Gesù è lo scambio tra due esseri viventi. Vorrei quasi dire: Gesù è talmente risorto agli occhi di Teresa che è veramente il suo compagno di viaggio, anche se, in molte occasioni, la sua presenza è silenziosa e perfino nascosta agli occhi di Teresa. È per fede che lei vive con lui. È per fede che Gesù è diventato il suo tesoro, anzi, si potrebbe dire il suo unico tesoro.

Nel Vangelo di Luca, la versione di quelle che chiamiamo Beatitudini è diversa da quella di San Matteo. Probabilmente si tratta originariamente dello stesso insegnamento del Signore che ci viene riferito in due modi diversi. La traduzione che abbiamo ascoltato aggiunge una piccola parola che dà un'interpretazione della prima delle beatitudini e che mi sembra limitarne il significato; perché abbiamo sentito “felice Vous i poveri”. Questo non dice il testo greco originale, né la sua traduzione latina, che è quasi la traduzione ufficiale nella Chiesa latina: dice semplicemente «beati i poveri»… «Beati i poveri, perché vostro è il regno di Dio»; cioè: poiché Dio vi ha donato il Regno, beati coloro che sono poveri e che perciò hanno spazio dentro di sé per accoglierlo. Ma «guai a voi ricchi, perché avete già la vostra consolazione». L'annuncio è che il Regno ci è stato donato! La domanda che ci viene posta è: c'è spazio nella mia vita per accogliere questo Regno? Se nel mio cuore tutto è occupato, se sono ricco di me stesso, dei miei beni, delle mie amicizie… non c’è posto per il Signore, per il Regno e tanto meno per il Signore al centro.

Santa Teresa ha sperimentato molto presto che i beni di questo mondo, che la logica di questo mondo non potevano riempire il suo cuore. Scrive nel manoscritto A: Il buon Dio mi ha concesso la grazia di conoscere il mondo solo quel tanto che basta per disprezzarlo e prenderne le distanze.

Ritornerà ad Alençon, dove è nata, e dove visse fino alla morte di Zélie, avvenuta all'età di quattro anni e mezzo, prima di arrivare a Lisieux; tornò ad Alençon per quindici giorni quando aveva circa dieci anni; lei dice:

Potrei dire che è stato durante il mio soggiorno ad Alençon che ho fatto il mio primo ingresso nel mondo. Tutto era gioia, felicità intorno a me, ero festeggiato, coccolato, ammirato; in una parola, per quindici giorni la mia vita è stata seminata solo di fiori... Ammetto che questa vita aveva un certo fascino per me. La Sapienza ha ragione quando dice: "Quanto sono ammalianti le inezie del mondo, che seducono la mente anche quando è lontana dal male. "A dieci anni il cuore si abbaglia facilmente, per questo considero una grande grazia non essere rimasto ad Alençon; gli amici che avevamo lì erano troppo mondani, sapevano troppo bene come coniugare le gioie della terra con il servizio del Buon Dio. Non pensavano abbastanza alla morte e tuttavia la morte è venuta a visitare un gran numero di persone che conoscevo, giovani, ricche e felici!!! Mi piace ritornare col pensiero ai luoghi incantevoli dove hanno vissuto, chiedermi dove sono, cosa hanno di diverso dai castelli e dai parchi dove li ho visti godere le comodità della vita? ... E vedo che tutto è vanità e afflizione di spirito sotto il Sole... che l'unico bene è amare Dio con tutto il cuore ed essere poveri di spirito quaggiù...

Ella aggiunge:

Forse Gesù voleva mostrarmi il mondo prima della prima visita che mi avrebbe fatto, affinché potessi scegliere più liberamente la strada che gli avrei promesso di seguire. Il momento della mia prima Comunione è rimasto impresso nel mio cuore, come un ricordo senza nuvole, mi sembra che non avrei potuto essere più disposta di così e poi i dolori dell'anima mi abbandonarono per quasi un anno. Gesù ha voluto che io assaporassi la gioia più perfetta possibile in questa valle di lacrime… (Ms A32v)

Forse le parole di Teresa ci sembrano eccessive, ma ricordiamo ciò che dice il Signore: “Dov’è il tuo tesoro, là sarà anche il tuo cuore.” (Mt 6,21).

Il Regno di Dio è vostro, quindi beati i poveri!

C'è sicuramente la questione della povertà materiale. Oggi si parla molto di sobrietà felice. Penso che ci sia qualcosa di giusto in questa idea. La società dei consumi in cui viviamo ha riempito i nostri armadi di cose obsolete che non utilizziamo più, e ogni volta che c'è un compleanno o una festa ci scervelliamo il cervello per capire quale cosa inutile potremmo regalare. Non sto esagerando... Questo è ciò che sperimentiamo, molto spesso! — Forse non i più saggi tra noi — Quindi c'è sicuramente qualcosa da fare, da rivedere, nel nostro stile di vita, un esame di coscienza da fare sul nostro rapporto con il bene di questo mondo.

Dov'è il mio tesoro? A cosa sono attaccato? Cosa faccio di tanto in tanto per staccarmi da questo spirito di possessione?

Ma c'è dell'altro in questa povertà: c'è anche povertà spirituale. In san Matteo la beatitudine è: «Beati i poveri in spirito». Teresa sperimenta molto fortemente questa povertà spirituale che tradurrò con questa consapevolezza che, da sola, non posso rispondere all'amore di Dio, all'altezza di Dio. Non riesco a salvarmi. Non posso fare ciò che Dio mi chiede senza il suo aiuto... Sono troppo povero e ho costantemente bisogno di essere guarito, di essere accudito, di essere rafforzato dall'amore misericordioso di Dio che posso ricevere solo qui e ora. Il mio rapporto con Dio non è un rapporto che si può accontentare di linee tratteggiate: sono andato a messa la domenica, mi basta per tutta la settimana... Così come il mio medico mi ha chiesto di prendere una fiala di vitamina D ogni mese. Ne prendo uno e dura un mese. Funziona allo stesso modo con il buon Dio? Sono andato a messa, dura una settimana? NO ! La relazione con Dio è una relazione tra esseri viventi. È una relazione qui e ora, e per questo ho costantemente bisogno di aprire la mia povertà alla ricchezza dell'amore misericordioso di Dio. Ecco cosa ci insegna Teresa, ed è per questo che esclamerà, nella lettera che scrive alla sorella Marie du Sacré-Cœur, commentando il manoscritto chiamato B:

Cara Sorella, come puoi dire […] che i miei desideri sono il segno del mio amore?… Ah! Sento bene che non è questo ciò che piace al Buon Dio nella mia piccola anima, ciò che gli piace è vedermi amare la mia piccolezza e la mia povertà, è la cieca speranza che ho nella sua misericordia… Questo è il mio unico tesoro. (LT 197 a Sr. Maria del Sacro Cuore – 17 settembre 1896)

Amare la mia piccolezza e la mia povertà. La risposta della Vergine Maria all'Annunciazione è quella di dire a Dio: «Avvenga di me secondo la tua parola». Maria non dice: non preoccuparti, ho capito il tuo piano, me ne occuperò io... "Fa' in me quello che dici". È questa povertà di cuore, questa umiltà che ci rende capaci di accogliere continuamente la grazia di Dio. E la tentazione che abbiamo è quella di nascondere questa povertà, questa piccolezza, lasciandoci fagocitare dal possesso dei beni di questo mondo.

In una lettera a padre Béllière, uno dei seminaristi che accompagna per posta, due mesi prima di morire, Thérèse gli scrive questo - certo, si rivolge a un prete, ma in fondo, stamattina, mi dico che ognuno di noi può accogliere queste parole come se ci fossero rivolte qui e ora da Thérèse:

Ah! la tua anima è troppo grande per attaccarsi a qualsiasi consolazione quaggiù. È in cielo che devi vivere in anticipo, perché è detto: "Dov'è il tuo tesoro, là sarà anche il tuo cuore. » Il tuo unico tesoro, non è Gesù? Poiché Lui è in Cielo, è lì che deve abitare il tuo cuore, ti dico semplicemente, mio ​​caro fratellino, che mi sembra che sarà più facile per te vivere con Gesù quando sarò vicino a Lui per sempre. (LT 261 all'abate Bellière – 26 luglio 97)

Amen

Padre Emmanuel Schwab, rettore del Santuario