Domenica 20 Luglio 2025

16a domenica dell'anno – Anno C

Omelia di Padre Rémy Houette

Cari fratelli e sorelle,

Eccoci qui riuniti in questa splendida Basilica di Santa Teresa di Lisieux. Teresa ci invita ad ascoltare Gesù. Abbiamo appena ascoltato il Vangelo di San Luca, che ci racconta l'episodio in cui Gesù viene accolto da Marta e Maria. C'è la richiesta di Marta: "Ditegli di aiutarmi", e la risposta di Gesù, che rifiuta di chiedere a Maria di aiutare Marta e, al contrario, giustifica il fatto che lei rimanga ad ascoltarlo.

A volte, nella mia famiglia, ad esempio, e questo potrebbe valere anche per voi, ho sentito persone che erano madri e che hanno avuto una reazione negativa alla risposta di Gesù. Hanno incolpato Gesù, scoprendo che stava davvero esagerando perché sembrava non dare importanza a ciò che stava facendo Marta. In breve, si sono proiettate su Marta, come se Gesù non avesse davvero capito nulla del lavoro di una madre, del dover preparare il pasto, ecc. Ma per comprendere il Vangelo, dobbiamo comprendere il punto di vista di Gesù ed entrare in esso.

Nelle letture di questa domenica, abbiamo due incontri che consideriamo piuttosto speciali, persino straordinari. Nella prima lettura, tratta dal Libro della Genesi, abbiamo l'incontro di Abramo con tre stranieri, ma anche con il Signore, che gli appare alla quercia di Mamre. E durante l'incontro, i tre stranieri annunciano ad Abramo che Sara, sterile, senza figli e già avanti negli anni, avrà un figlio entro l'anno. Questo è così straordinario che lei stessa troverà difficile crederci quando lo sentirà attraverso la tenda.

Ciò che è misterioso è che il testo passa costantemente da tre interlocutori di Abramo a uno solo, da tre uomini al Signore, al singolare. È quindi attraverso questi tre messaggeri che il Signore stesso si rivolge ad Abramo e che, per primo, viene da Lui accolto come ospite.

Quando accogliamo qualcuno, è tradizione vedere Cristo nella persona che accogliamo. Ad esempio, questo è vero nella Regola di San Benedetto. Qui è infatti Dio stesso che viene da Abramo per essere accolto da lui, per mangiare con lui e infine per annunciargli la buona notizia della nascita di Isacco, il figlio della promessa. Accogliere Dio nella propria casa, attraverso i suoi messaggeri, stranieri, ospiti, poveri, o anche sacerdoti o missionari che vengono nel suo nome, significa anche accogliere una benedizione di Dio attraverso queste persone. Significa aprirsi alla fecondità che Dio dona.

Per tornare al Vangelo, per comprendere il punto di vista di Gesù, dovremmo chiederci cosa desideri Gesù recandosi a casa di Marta e Maria per essere ricevuto. Marta e Maria compaiono più volte nei Vangeli, con il fratello Lazzaro, e si dice che siano "amiche del Signore". Sembra che tutte e tre siano single, perché non sentiamo parlare di coniugi per loro. Ovviamente, Marta è la più grande perché è quella che appare come padrona di casa. Questo ruolo di padrona di casa è così presente in lei che appare in ciascuno dei passi in cui viene menzionata. Quindi, osiamo dirlo, Marta è certamente una brava padrona di casa. È sicuramente molto onorata di ricevere Gesù, che sa già essere un rabbino, un profeta, e che probabilmente crede già essere il Messia, l'inviato di Dio. Marta, sua sorella Maria e il loro fratello Lazzaro hanno una grande fede in Gesù. Marta è quindi molto onorata e vuole fare le cose per bene.

Ma ora, per Gesù, cosa è più importante nell'andare a casa di Marta e Maria? Essere nutriti e accolti in modo dignitoso e persino curato? O non è piuttosto poter compiere l'opera del Padre, invitare tutti gli uomini a credere in Lui e, attraverso di Lui, a conoscere il Padre. "Questa è l'opera di Dio: che crediate in colui che egli ha mandato". Infine, Gesù è venuto sulla terra per essere nutrito da noi? O piuttosto per nutrirci? "Io sono il pane vivo, disceso dal cielo. Chi mangia di questo pane vivrà in eterno". Quindi, parlando agli ospiti, in prima linea tra i quali c'è la sorella di Marta, Maria, Gesù compie l'opera del Padre e invita tutti coloro che sono lì e tra loro:

Marta, la padrona di casa, a credere nell'opera del Padre che si compie per mezzo di Lui, ad aprirsi al Regno di Dio che si realizza attraverso la sua venuta.

La domanda di Marta potrebbe sottintendere che Maria non stia facendo nulla. "Non ti dà fastidio che mia sorella mi abbia lasciata sola a servire? Dille di aiutarmi". Ma Maria non sta facendo nulla; sta ascoltando le parole di Gesù. Che senso ha invitare Gesù a casa tua, Marta, se non per ascoltare le sue parole? Maria capisce che è bene che almeno una delle due sorelle non faccia altro che ascoltare le parole di Gesù, perché questa è la cosa più importante. E si dice che sua sorella si adatterà, per servire ascoltando il più possibile le parole di Gesù.

Questo è infatti il senso della risposta di Gesù: dare priorità all'ascolto della sua parola. Il resto viene dopo. In definitiva, probabilmente non è necessario, nemmeno per onorare Gesù, fare grandi sforzi. Ciò che conta soprattutto è aprire il cuore e la mente alla sua parola e rispondere con un'adesione di fede. Gesù non rimprovera Marta per aver svolto il servizio. È bene che lo faccia, ma è ancora più importante ascoltare la sua parola. L'agitazione di Marta è il rimprovero che Gesù fa a Marta. Lei si preoccupa e si agita, e così rischia di perdere l'unica cosa necessaria: accogliere Dio quando passa, quando viene. Fa troppo e sembra prigioniera del suo compito... Quando potrebbe dedicarsi ai suoi compiti ascoltando la parola di Gesù. Maria, da parte sua, sente che accogliere Gesù significa prima di tutto ascoltarlo e lasciarsi nutrire da Lui.

Cerchiamo di applicare questo alla nostra vita... Dobbiamo iniziare ascoltando il Signore nella sua Parola fino a riceverlo nell'Eucaristia... L'ascolto della Parola di Dio ci invita a riceverlo ancora più intimamente nella comunione eucaristica. Per poterlo poi portare agli altri. Come scrisse San Bernardo: "dobbiamo diventare un bacino prima di diventare un canale". Ci farà bene vivere le nostre attività, la nostra vita quotidiana come un prolungamento dell'ascolto della sua Parola, avendo, grazie ad essa, il cuore rivolto verso il Signore. È in questo senso che la vita nel monastero, come nel Carmelo, è interamente rivolta a Dio, all'ascolto della sua Parola, con gli uffici, i tempi di preghiera, la lettura, il lavoro e persino, tra i carmelitani, le ricreazioni, tutto è fatto, a misura d'uomo, a tempo, tenendo conto dei nostri ritmi, dei nostri bisogni, per ascoltare Dio, la sua Parola, ascoltare il Signore Gesù e vivere di Lui. Così, da questo ascolto nasce che possiamo vivere le nostre attività come una messa in pratica della sua Parola. Ma è importante soprattutto e prima di tutto ascoltare, perché è Dio che deve agire in noi… e non noi che dobbiamo agire per Dio.

Ascoltiamo cosa dice Teresa a riguardo nel suo terzo manoscritto, che racconta i suoi anni al Carmelo. Non sono le fatiche di Marta che Gesù biasima; la sua divina Madre si è sottoposta umilmente a queste fatiche per tutta la vita, poiché doveva preparare i pasti per la Sacra Famiglia. È solo l'ansia della sua ardente ospite che Egli ha voluto correggere. Tutti i santi lo hanno capito, e forse soprattutto coloro che hanno riempito l'universo con l'illuminazione della dottrina evangelica. Non è forse dalla preghiera che i santi Paolo, Agostino, Giovanni della Croce, Tommaso d'Aquino, Francesco, Domenico e tanti altri illustri Amici di Dio hanno tratto questa scienza divina che delizia i più grandi geni? Uno studioso disse: "Datemi una leva, un punto d'appoggio, e solleverò il mondo". Ciò che Archimede non poté ottenere, perché la sua richiesta non era rivolta a Dio ed era fatta solo da un punto di vista materiale, i santi lo ottennero in tutta la sua pienezza. L'Onnipotente diede loro come punto d'appoggio: se stesso e solo lui; come leva: la preghiera, che accende di fuoco d'amore, ed è così che hanno sollevato il mondo; è così che lo sollevano i Santi ancora militanti e che, fino alla fine del mondo, lo solleveranno anche i Santi che verranno. Ms C36r°

Cercare e trovare Dio nelle cose ordinarie della vita sarà possibile solo se prima mi sono lasciata trovare da Lui. Se ho lasciato che Lui mi venisse incontro, se mi sono esposta a Lui, nella Sua Parola che viene a nutrirmi per la vita eterna. "Tu hai parole di vita eterna". Teresa al Carmelo viveva gli uffici e le sue due ore di preghiera quotidiane, leggeva anche la Parola di Dio in modo meditativo. Aveva accettato di vivere la preghiera nell'aridità, senza sentire nulla. Aveva accettato che, "come al solito, Gesù dormisse nella sua barchetta". Ma poi, avendo ascoltato il Signore nel silenzio del suo cuore, era Lui a guidarla a vivere la carità fraterna con le sue sorelle, nelle sue varie occupazioni, in tutte le piccole cose della vita quotidiana, per la gloria di Dio e la salvezza del mondo.

Amen

Padre Rémy Houette, Cappellano del Santuario