Domenica 12 gennaio 2025

Battesimo del Signore – Anno C

Omelia di Padre Emmanuel Schwab

1era lettura: Isaia 40,1-5.9-11

Psaume : 103 (104),1c-3a,3bc-4,24-25,27-28,29-30

2esimo lettura: Tito 2,11-14;

Vangelo: Luca 3,15-16.21-22

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“Ecco il tuo Dio!” Ecco il Signore Dio! »

Questo è ciò che si manifesta in questo evento, in questa epifania del Signore, in questo battesimo di Gesù nel Giordano. Fermiamoci un attimo per ricollocare il significato del battesimo di Giovanni. Giovanni si trova sulla riva orientale del Giordano – cioè fuori dalla Terra Promessa – quindi fa uscire i figli di Israele dalla Terra Promessa. Li esorta con forza alla conversione, dicendo loro che non è saggio rifugiarsi sotto la paternità di Abramo: “Producete dunque frutti che esprimano la vostra conversione. Non iniziare a pensare: 'Abbiamo Abramo come nostro padre'. Questo battesimo è un battesimo in vista della conversione per preparare il popolo ad accogliere il Messia. Uno dopo l'altro vengono a confessare i loro peccati a Giovanni, poi Giovanni li immerge nel Giordano: Il tuo peccato ti porta alla morte... Annegherai nei tuoi peccati. E Giovanni immerge coloro che entrano nel Giordano. Li tira fuori dall'acqua dicendo: entrate ora nella Terra Promessa per vivere nella giustizia, per attendere Colui che verrà e vi salverà.

Gesù viene, trascorre sicuramente alcuni giorni al Giordano: lo vediamo nel Vangelo di San Giovanni. Trascorre diversi giorni contemplando questa folla, contemplando i peccatori che arrivano a riconoscersi peccatori e si lasciano battezzare da Giovanni. Contempla anche i farisei che certamente non attraversano il Giordano, ma guardano con un certo disprezzo coloro che fanno ciò che chiede Giovanni il Battista… Gesù parlerà loro ancora nella sua Passione (Lc 20,1-8). E a un certo punto, Gesù viene – è san Matteo che ci racconta il dialogo tra Giovanni e Gesù in quel momento – e Gesù si lascia tuffare nel Giordano, vale a dire, simbolicamente, da questo momento, Gesù impegna la sua vita. Accetta di morire della morte di un uomo peccatore. Accetta di morire come se fosse un peccatore, lui che è senza peccato, e, all'uscita del Giordano, mentre Gesù è in preghiera, il Padre lo indica: “Tu sei il mio amato Figlio; in te trovo la mia gioia”. Da quel momento, potremmo dire, Gesù si mette alla guida del popolo dei peccatori per guidarlo, come diciamo ogni giorno nella preghiera del Signore.Angelus, dalla sua Passione e dalla sua Croce alla gloria della sua risurrezione.

E ciò che Gesù ha simbolicamente commesso in questo battesimo nel Giordano, lo sperimenterà realmente nell'offerta della sua vita, particolarmente nella Passione e sulla Croce. Si tratta allora di camminare sulle orme di Gesù per lasciarsi condurre dalla sua Passione e dalla sua Croce fino alla gloria della sua risurrezione.

Paolo, nella lettera a Tito, sviluppa il senso di questa salvezza che ci è donata in Gesù. Innanzitutto lo afferma la grazia di Dio si è manifestata per la salvezza di tutti gli uomini. Questa grazia di Dio si è manifestata nella persona di Gesù e attraverso tutta la vita del Signore Gesù. Questa grazia, ci dice, ci insegna a rinunciare all'empietà, alle concupiscenze di questo mondo e a vivere il tempo presente con saggezza – la saggezza di Dio –, con giustizia e pietà, aspettando la manifestazione della gloria del nostro grande Dio e Salvatore Gesù Cristo, in attesa del ritorno di Cristo nella gloria che proclamiamo nella Credo, aspettando con ansia l'adempimento di tutte le cose, quando Dio vorrà. Cristo ha donato se stesso per farci un popolo desideroso di fare il bene, abbiamo già sentito questa lettura la notte di Natale. Possiamo fermarci un attimo su questa espressione: “un popolo desideroso di fare il bene”, un popolo zelante nel fare il bene. Qual è il mio ardore? Qual è il mio zelo nel fare il bene? Quanto mi preoccupo di fare del bene? In uno dei suoi discorsi negli Atti degli Apostoli, san Pietro a un certo punto riassume la vita del Signore… Questa è racchiusa in otto parole: “Ovunque andasse, faceva del bene” (Atti 10,38:XNUMX). Non è difficile memorizzare la vita del Signore, non è difficile poter entrare in un'imitazione della vita del Signore: dovunque andava, faceva del bene. Cosa devi fare? — Ovunque vada, cerco di fare del bene.

E poi Paolo continua, e quello che Paolo dice lì, potremmo dire che tutta la vita di santa Teresa è il dispiegamento, la manifestazione. “Quando Dio, nostro salvatore, manifestò la sua bontà e il suo amore verso gli uomini, disse Paolo, ci ha salvato non per la giustizia delle nostre azioni, ma per la sua misericordia”. E penso a questo piccolo passo dell'Offerta all'Amore Misericordioso che ha scritto Teresa dove scrive:

Alla sera di questa vita mi presenterò davanti a te a mani vuote, perché non ti chiedo, Signore, di contare le mie opere. Tutti i nostri giudici hanno macchie nei tuoi occhi. Voglio perciò rivestirmi della tua stessa Giustizia e ricevere dal tuo Amore il possesso eterno di Te. Non voglio altro Trono e nessun'altra Corona che Te, o mio Amato!!….. Paolo continua: “Attraverso il bagno del battesimo, Dio ci ha fatto rinascere e ci ha rinnovato nello Spirito Santo”. I tre grandi sacramenti del Battesimo, della Cresima e dell'Eucaristia ci iniziano alla vita cristiana, cioè ci iniziano alla vita con Dio, in Dio-Trinità, affinché tutta la nostra esistenza si svolga proprio all'interno del mistero di Dio. , si realizza in un rapporto di intimità con il Padre, attraverso il Figlio, nello Spirito. Ed è questo rapporto con Dio che ci salva. Non è un atto isolato nella nostra storia, è un rapporto costante. “ Questo Spirito, Dio lo ha riversato su di noi in abbondanza, attraverso Gesù-Cristo nostro Salvatore, affinché, reso giusto dalla sua grazia (e non dalle nostre azioni) siamo diventati nella speranza eredi della vita eterna.

Ma se siamo resi giusti dalla sua grazia, allora si tratta di tradurre questa grazia nella nostra azione, in fare del benein vivere con sapienza, giustizia e pietà, che è il frutto della grazia in noi. Per fare questa esperienza Santa Teresa comprende che dobbiamo accogliere questa grazia nel cuore del povero, nel cuore di un bambino. Nella lettera che scrisse a sua sorella, Suor Maria del Sacro Cuore, per presentare questa grande preghiera a Gesù, che si chiama manoscritto B, Teresa scrive questo:

Capisco tanto bene che solo l'amore può renderci graditi al Buon Dio che questo amore è l'unico bene a cui aspiro. Gesù si compiace di mostrarmi l'unica via che conduce a questa fornace Divina, questa via è l'abbandono del piccolo bambino che si addormenta senza paura tra le braccia del Padre suo...

E apro una breve parentesi: la vita di preghiera è imparare a farlo addormentarsi senza paura tra le braccia di Dio, nostro Padre... Chiudo la parentesi.

Lei continua:

“Se qualcuno è molto piccolo, venga a me” ha detto lo Spirito Santo per bocca di Salomone, e questo stesso Spirito d’Amore ha detto anche che “Ai piccoli è data misericordia”. Nel suo nome il profeta Isaia ci rivela che nell'ultimo giorno «il Signore condurrà il suo gregge al pascolo, raccoglierà gli agnellini e se li stringerà al seno», e come se tutte queste promesse non bastassero, lo stesso profeta, il cui sguardo ispirato è già immerso nelle profondità eterne, grida nel nome del Signore: «Come una madre accarezza il suo bambino, così io ti consolerò, ti porterò nel mio seno e ti accarezzerò in ginocchio. . »O cara madrina! dopo un simile linguaggio non resta altro da fare che tacere, piangere con gratitudine e amore...

In che modo questo ci riguarda? Frase successiva:

Ah! se tutte le anime deboli e imperfette sentissero ciò che sente la più piccola di tutte le anime, l'anima della tua piccola Teresa, nessuna dispererebbe di arrivare in vetta al monte dell'amore, poiché Gesù non chiede grandi opere, ma solo arrendersi e riconoscimento

È quasi una sintesi di tutta la spiritualità di Teresa quella che abbiamo appena ascoltato. Questo è ciò che dice Paolo: Quando Dio, nostro Salvatore, manifestò la sua bontà e il suo amore per gli uomini, ci salvò non per la giustizia delle nostre azioni, ma per la sua misericordia. Contemplando Cristo che viene, mediante il suo battesimo, ad assumere la sanzione che è la morte dell'uomo peccatore, che viene a prendere il nostro capo per condurci attraverso la sua Passione e attraverso la sua Croce alla gloria della sua risurrezione, impegniamoci ancora una volta seguendolo risolutamente, accogliendo costantemente il suo amore misericordioso, confidando costantemente in questo amore misericordioso.

Non sono né i nostri sforzi né il senso di colpa che ci faranno cambiare qualcosa nel nostro cuore: è l'amore misericordioso di Dio, accolto nella nostra buona volontà, che risponde a questo amore con abbandono con tutto il nostro essere, e attraverso una gratitudine, un riconoscimento che si traduce in carità concreta verso i fratelli.

Amen

Padre Emmanuel Schwab, rettore del Santuario