Dimanche 17 août 2025
20esimo Domenica dell'anno – Anno C
Omelia di Padre Emmanuel Schwab

Letture di oggi:
1era lettura: Geremia 38,4-6.8-10
Salmo: 39 (40), 2, 3, 4, 18
2esimo lettura: Ebrei 12,1-4
Vangelo: Luca 12,49-53

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“Sono venuto a portare il fuoco sulla terra, e come vorrei che fosse già acceso!” Questa parola del Signore evoca forse l'evento della Pentecoste, dove il dono dello Spirito Santo si manifesterà con lingue di fuoco che verranno così a portare nel cuore dei discepoli il fuoco della carità, il fuoco che illumina l'intelligenza per contemplare il mistero di Dio e approfondirlo per tutta la vita. Ma allora perché, se questo fuoco che Gesù viene ad accendere è il fuoco della carità, perché Gesù dice: Non sono venuto a portare la pace sulla terra, ma piuttosto la divisione. ? 

Non so se frequentate quelli che vengono impropriamente chiamati social network, è impressionante vedere la quantità di disprezzo, odio, invettive, insulti, che si possono leggere negli scambi. Questo mi fa personalmente capire che, in verità, l'uomo lasciato a se stesso non ama la carità e non ha alcun desiderio di diventare caritatevole, cioè di amare come ama Dio. Abbiamo bisogno di una vera conversione per osare amare anche chi non mi ama, amare chi ha opinioni diametralmente opposte alle mie, amare chi mi ferisce. Per questo l'autore della Lettera agli Ebrei ci invita a fissa i tuoi occhi su Gesù, e non in un modo qualsiasi. Ascoltiamo di nuovo: “Corriamo con perseveranza la gara che ci sta davanti, tenendo fisso lo sguardo su Gesù, colui che dà origine alla fede e la porta a compimento. Egli, dopo aver abbandonato la gioia che gli era posta dinanzi, si sottopose alla croce, disprezzando il disonore, e si è seduto alla destra del trono di Dio”. L'autore della Lettera agli Ebrei ci invita a contemplare Gesù sulla croce, perché è lì, sulla croce, che Gesù ci mostra sia la profondità e le conseguenze del peccato, sia la profondità dell'amore misericordioso di Dio.

Quando contempliamo Gesù sulla croce, ci vengono mostrate innanzitutto le conseguenze dei nostri peccati: Guarda cosa fai quando rifiuti di amare: stai conducendo a morte tuo fratello; quando rifiuti di amare, stai crocifiggendo tuo fratello. E Gesù, con le braccia tese sulla croce, ci dice: Guarda cosa stai facendo. Si identifica con ogni uomo ferito dal peccato dei suoi fratelli: Guarda dove ti porta questo.

Ma allo stesso tempo, sappiamo che Gesù, il Figlio di Dio fatto uomo, è venuto per acconsentire a questa morte ignominiosa, per accettare di ricevere nella sua umanità la morte dei suoi fratelli, per poter nella sua risurrezione, nella sua vittoria sulla morte, liberarci dai nostri peccati. Così che contemplando Gesù sulla croce, contempliamo questo grande amore con cui Dio ha amato gli uomini, ha amato il mondo e possiamo esclamare con Santa Teresa: Gesù ha fatto cose folli per noi. (Cfr. LT 169)

La croce, dunque, manifesta sia la gravità del peccato sia la profondità sempre crescente della misericordia di Dio. Ed è contemplando Cristo sulla croce che possiamo poi lasciarci liberare dai nostri peccati, cioè da ciò che ci appesantisce, di ciò che ci ostacola così bene, come dice la Lettera agli Ebrei, per poter correre, per correre dietro al Signore. È lasciandoci liberare dalla nostra interiore complicità con il peccato, con la morte, che possiamo amare la carità, e che possiamo desiderare di crescere nella carità, che possiamo finalmente desiderare a nostra volta di imitare Gesù, che ferma il male, non con leggi, con decreti o con la violenza, ma che ferma il male prendendolo su di sé, morendo per esso e accogliendo la vita più forte della morte dell'amore del Padre. Questo è un grande mistero che non ci sfugge dall'eternità per contemplare. 

E Teresa è molto sensibile a questo: sua sorella Céline, entrata al Carmelo nel 1884 con il nome di suor Geneviève, dopo la morte di Teresa, scrive dei suoi ricordi del noviziato, cita Teresa, naturalmente, dice:

Una volta, mentre teneva in mano le Lettere di San Paolo, mi chiamò e mi disse con entusiasmo: «Ascolta, questo è ciò che dice l'Apostolo: "Non vi avvicinate a un monte che le mani possono toccare (per amore), né a un fuoco ardente, né a un turbine... ma al monte Sion, alla città del Dio vivente, che è la Gerusalemme celeste, e a miriadi di angeli e alla compagnia dei nostri anziani... perché il nostro Dio è un fuoco divoratore.” » [Ebrei 12, 18,22,23,29, XNUMX, XNUMX, XNUMX]. 

(Questo è l'ultimo versetto del capitolo 12, il cui inizio stiamo leggendo oggi.)

E Suor Geneviève continua:

E riprendendo queste ultime parole, me li ha commentati con emozione. 

(Consigli e ricordi di Suor Geneviève) Santa Teresa è presa da questo fuoco dell'amore di Dio, dal fatto che Dio "è solo amore", si potrebbe dire, e che questo amore viene ad accendere i nostri cuori. Per questo dobbiamo fissare lo sguardo su Gesù, dobbiamo contemplare Gesù, dobbiamo tornare costantemente a Lui, e la nostra meditazione sui Vangeli deve essere incessante. Santa Teresa d'Avila ha insistito molto sulla contemplazione dell'umanità di Gesù, proprio perché Egli si unisce a noi nella nostra umanità. Gesù non è un superuomo, non è al di sopra dell'umanità, è dentro di essa. E quando contempliamo la vita dei santi che hanno preso sul serio Gesù – Santa Teresa di Gesù Bambino è una di tanti – vediamo chiaramente che si sono lasciati trasformare dalla carità di Dio e che sono entrati essi stessi in questo movimento di carità. Per questo Gesù deve essere veramente Colui che contempliamo, Colui sul quale i nostri occhi sono fissi. 

Teresa, entrata da poco nel Carmelo, scrisse a suor Agnès (sua sorella Paolina):

gesù solo, solo lui. Il granello di sabbia è così piccolo - è un'immagine che usa con la sorella: si paragona al granello di sabbia in relazione alle montagne che sono i santi - il granello di sabbia è così piccolo che se volesse mettere nel suo cuore un altro che se stesso non ci sarebbe più posto per Gesù... (LT 054 - A Suor Agnese di Gesù - 4 luglio (?) 1888)

L'anno seguente scrisse: 

Dio è ammirabile, ma soprattutto è amabile, perciò amiamolo... amiamolo abbastanza da soffrire per lui tutto ciò che vuole, anche i dolori dell'anima, le aridità, le angosce, le apparenti freddezze... ah! questo è un grande amore. amare Gesù senza sentire la dolcezza di questo amore... questo è il martirio… Ebbene! moriamo Martiri. Oh! mia Céline… dolce eco della mia anima, capisci?… (LT 094 – A Céline – 14 luglio 1889)

E Teresa ci pone la stessa domanda: capite? Che amare Gesù non è sempre una dolcezza, che amare Gesù più di ogni cosa, al di sopra di tutto... — Abbiamo chiesto nella preghiera iniziale della Messa di amare Dio più di ogni cosa, in tutte le cose... — amare Gesù sopra ogni cosa non è fatto di un amore sensibile che consola. A volte, questo amore per Gesù è molto arido perché non lo sentiamo, non vediamo Gesù, non lo tocchiamo... a volte anche la sua parola non ci commuove. Ma questo non ci impedisce di continuare ad amarlo. 

Amata Agnella, scrisse qualche giorno dopo Teresa a Suor Agnese, che è bene lavorare solo per Gesù, SOLO per Lui!… 

E alla fine della sua vita, in una celebre lettera all'abate Bellière, gli scrisse:

Desidererò la stessa cosa in Cielo come in terra: Amate Gesù e fatelo amare.

Venendo qui, in questa basilica, da Santa Teresa, non veniamo per cercare altro che l'amore di Gesù, per comprendere più pienamente con il cuore quanto Gesù ama ciascuno di noi, e quanto la gioia della nostra vita, il senso stesso della nostra vita, sia nel ricambiare l'amore di Gesù e nel farlo amare. Amen.

Padre Emmanuel Schwab, rettore del Santuario