Dimanche 24 août 2025
21e Domenica dell'anno – Anno C
Omelia di Padre Loys di Saint-Chamas

Letture di oggi:
1e lettura: Isaia 66,18-21
Salmo: 116 (117), 1, 2
2e lettura: Ebrei 12,5-7.11-13
Vangelo: Luca 13,22-30

Cominceremo, ascoltando questa parola di Dio che abbiamo appena ascoltato, a stupirci e a sollevare una piccola obiezione. «Ricondurranno tutti i vostri fratelli da tutte le nazioni, su cavalli, su carri, su lettighe, su muli e su cammelli, al mio monte santo, a Gerusalemme».

Mi dispiace: nessuno viaggia più in lettiga, e sono pochi quelli che viaggiano su muli e cammelli! Quindi, se le cose dovessero andare così, non ci sarebbe molta gente...

Ovviamente, comprendiamo che queste parole non vanno prese strettamente alla lettera, come se dovessero realizzarsi secondo ciò che possiamo immaginare quando le sentiamo. 

E quando ci viene detto che condurranno tutti i tuoi fratelli al mio santo monte di Gerusalemme, significa questo che dobbiamo andare in questo piccolo paese e che, in questa piccola città, uomini di tutte le nazioni devono radunarsi come sulla capocchia di uno spillo? Ovviamente, comprendiamo che questa parola del Signore al profeta Isaia, che il profeta Isaia ci ha trasmesso, è una parola viva che deve essere accolta in cuori vivi che misureranno la forza di ciò che il Signore dice. 

Al tempo del profeta Isaia, ci troviamo di fronte a un piccolo popolo ebraico, un popolo che soffre tra le nazioni. C'è una lotta tra i popoli, con principi che vogliono accrescere il loro potere, la loro egemonia, organizzare il mondo, e il piccolo popolo di Israele non è all'altezza del compito. E sentiamo il profeta dire: Vengo a radunare da tutte le nazioni le persone che verranno al mio monte santo, che verranno, che cercheranno di venire. Si tratta quindi dell'annuncio di qualcosa che è al di là di ogni evidenza nel momento in cui il profeta lo annuncia.

Oggi, quando possiamo essere dall'altra parte del mondo in poche ore, è più facile per noi immaginare le nazioni più lontane, le isole lontane che non hanno sentito parlare della mia famaAvendo trascorso 10 anni in Giappone, posso dirvi che la situazione è ancora questa: pochissimi giapponesi hanno sentito parlare del Signore Dio d'Israele, e ancora meno di Gesù, e ancora meno lo considerano il Figlio di Dio mandato dal Padre per noi. Quindi la profezia di Isaia rimane una profezia sospesa: ne attendiamo il compimento. 

E in questo senso, il Vangelo quando poniamo a Gesù la domanda: “Signore, sono pochi quelli che si salvano?” il Vangelo è dentro la gente, coloro che circondano Gesù - anche tra coloro che sono lì intorno, quindi in questo piccolo popolo ebraico - mi chiedo se sarà solo certains chi sarà salvato... Impossibile da capire senza cambiare logica... 

Se pensiamo al confronto tra regni e imperi, se pensiamo all'ampiezza di una porta da cui bisogna entrare e alla quantità e al flusso per entrarvi: impossibile. Il Signore avrebbe forse creato il Mondo in modo che pochi vivessero della sua vita? Alla fine della sua vita, Santa Teresa scrisse: "Non posso temere un Dio che si è fatto così piccolo per me" (Lettera 266). 

Cosa guarda? Non l'ampiezza della porta, ma il movimento del Figlio di Dio, inviato dal Padre: egli è discesoOggi ci poniamo la questione dell'evangelizzazione e di come far sì che, se possibile, un gran numero di persone venga. Come ha risolto Gesù questa questione? Egli è discesoAmmettiamo che non è proprio la cosa a cui pensiamo... È discesoDivenne muto, come un bambino che piangeva, e crebbe in statura, sapienza e grazia davanti a Dio e agli uomini. Parlò a coloro che lo seguivano, che non capivano veramente ciò che diceva, ma che lo seguivano. Finché non si umiliò, non solo fino a diventare un uomo, ma così in basso da lasciarsi mettere a morte ingiustamente, contrariamente alla giustizia che era stata appena proclamata: "Non trovo nulla in quest'uomo che conduca alla condanna." (Lc 23,4)… E viene mandato sulla croce! Il ha abbassato »… «chi alza gli occhi verso di lui sarà salvato». Questo ha capito Teresa: ha contemplato ciò che Gesù stava facendo in questo punto più basso che è la croce, ha accolto il sangue che ne colava. 

Nella lettera agli Ebrei, l'apostolo ci ricorda che abbiamo bisogno di progredire. La parola è rivolta a noi come a bambini che crescono: "Ciò che sopporti, dice l'apostolo, è una lezione — qui la parola sopportare significa "ciò che subisci", non ciò che faites, non quello che tu apprendere, ma cosa tu subire. 

Diamo un'occhiata per un momento a Teresa di Gesù Bambino. Quando perse la madre, subisce qualcosa. E dirà più tardi: "Il buon Dio mi ha dato un padre e una madre più degni del Cielo che della terra." (LT 261) Mi ha dato un secondo Mamma, e mi ha dato la grazia di poterlo scegliere. 

Grazie alla sua prima madre – sua madre – Teresa sapeva quanto il cuore di una madre possa desiderare la vita del proprio figlio. Con la sua seconda madre, capì come si possa scegliere di essere educati dalla propria madre. Quando suo padre si ammalò così gravemente da essere costretto a essere rinchiuso in manicomio, disse: Ah! Quel giorno non ho detto che avrei potuto soffrire ancora di più!!!… (MsA 73 r°). Ma sentì anche ciò che il Signore stava facendo: ciò che lei subisce è una lezione. Guarda suo padre e vede sul suo volto, il volto di Gesù sfigurato. 

Capisce che suo padre vive con Gesù. 

La domanda è sorta: Sono solo pochi quelli che si salvano?Gesù risponde: entrate in movimento per passare attraverso la porta. E quando ci parla di coloro che non entrano, sono coloro che si sono occupati di altre cose e non hanno cercato di entrare, non sono stati affascinati dal desiderio di unirsi a Colui che dà la Vita: hanno cercato la vita altrove, hanno cercato la vita nelle proprie mani, hanno voluto costruire qualcosa che dia vita, hanno voluto accumulare nel loro granaio qualcosa per riposare dopo essersi sfiniti… non hanno guardato attraverso la porta, verso Colui che era sceso. Ma la buona notizia che ascoltiamo oggi è che non è perché si appartiene a un popolo o a un altro che si può guardare attraverso la porta e avanzare per attraversarla. È semplicemente perché abbiamo ascoltato quello che Santa Teresa d'Avila chiamerebbe "il fischio del Buon Pastore" (Libro delle Mansioni, IV Democrazia, cap. 3, pp. 881-882): “Le mie pecore ascoltano la mia voce” (Gv 10,27), e il profeta ci dice: le pecore del Signore sono in tutte le nazioni e verranno a Lui, nel momento in cui il Signore le chiamerà, al ritmo con cui risponderanno. 

Santa Teresa di Gesù Bambino completerà dicendo: un'anima abbracciata dall'amore non può camminare da sola, attrae a sé tutti coloro che le sono legati (cfr MsC 36 r°). 

Così il Signore pensa all'evangelizzazione: che coloro che sentono il fischio del Buon Pastore si facciano avanti, che accolgano ciò che sopportano come un ulteriore passo nel cammino che li avvicina a Colui che è disceso. E così facendo, diventano attraenti, non per apparenza, non per persuasione, non per convinzione, non per organizzazione, ma per quell'attrazione del cuore, per quel fuoco che irradia, riscalda e permette a ciascuno di seguire, non l'apostolo che guarda, ma Colui che invia quell'apostolo: il Padre che invia il suo Figlio, che invia i suoi apostoli. 

Dunque, fratelli e sorelle, oggi rallegriamoci: da tutte le nazioni il Signore chiama e per questo chiama noi.

Ascoltiamo la sua voce per lasciarci educare, attrarre da ciò che sopportiamo, affinché il nostro desiderio sia quello di varcare la porta con la certezza che non entreremo da soli, ma che molti ci seguiranno. Amen.

Padre Loys di Saint Chamas, cappellano